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La Couronne portugaise a-t-elle parrainé des expéditions brésiliennes de recherche d'or (bandeiras) au 17ème siècle ?


La fin du XVIIe siècle marque le début de la ruée vers l'or au Brésil. Peu de temps avant il y avait des expéditions (bandeiras) d'explorateurs (appelés plus tard bandeirantes) qui cherchaient des minéraux précieux dans les terres intérieures du Brésil. Une sorte de pionniers. Quelle était leur motivation ?

Dans Histoire du Brésil, par Boris Fausto, il est écrit que le gouvernement portugais encouragé eux parce que l'économie portugaise était assez ruinée après les années de guerre pour l'indépendance de l'Espagne. Je me demande, est-ce qu'encourager signifie parrainer des expéditions ?


A propos du contexte de la bandeiras (expéditions non sponsorisées) de S. Paulo (anciennement capitainerie de S. Vicente)

En bref: Dans une grande partie des hautes terres, spécialement à S. Paulo, en dehors des régions côtières de la canne à sucre, la langue dominante était le tupi jusqu'à l'intervention des Portugais, et les Indiens étaient une race commune dans le mélange racial, jusqu'à l'arrivée des esclaves noirs et blancs. ruées vers l'or à Minas Gerais au XVIII s., et plus tard, de nouveaux immigrants européens au XIX s. Les paulistes (les gens des capitaineries de S. Paulo ou de S. Vicente) étaient arriérés et économiquement déconnectés de l'économie coloniale basée sur la canne à sucre ou le commerce avec l'Asie/Europe/Afrique, et donc asservir les Indiens ou chercher de l'or devait sembler rentable. Ils n'avaient pas besoin d'être parrainés par la Couronne, ils étaient suffisamment désespérés et/ou indépendants.

Ce qui suit est une courte histoire sur la façon dont l'État de S. Paulo a été colonisé par un mélange d'Indiens et de Portugais avec l'aide des Jésuites :

Même aujourd'hui, le recensement du Brésil montre environ 30 % de blancs, environ 30 % de noirs et environ 40 % de « Pardo ». "Pardo" signifie littéralement une couleur intermédiaire non définie, le mot peut être utilisé pour un gris ou un marron - mais il n'est utilisé que pour les êtres vivants (un chat peut être pardon). De nombreux pardon Peut être mulâtre (mélange noir/blanc), mais il est impossible de savoir combien d'entre eux (ou combien de ceux qui se déclarent blancs ou noirs) sont en partie indiens.

Les Portugais se sont mariés (ou ont juste eu des enfants) avec des Indiens depuis le XVIe siècle… Des statistiques telles que « 1 % d'Amérindiens » sont vraies mais trompeuses, puisque 1 % ne compte que les Indiens « purs » restants, qui ont été isolés dans des régions plus reculées jusqu'à siècles plus récents (ou jusqu'à maintenant). Beaucoup d'Indiens ont été absorbés dans la population générale.

João Ramalho a été exilé au début du XVIe s. Côte de S. Paulo comme punition pour un crime. Lui, seul, s'est lié d'amitié avec les Tupi. Il voyageait beaucoup entre les différentes tribus Tupi parce que les Indiens étaient impatients de savoir quelque chose sur les nouveaux visiteurs étranges, et, comme les Tupi offraient facilement leurs jeunes filles à des visiteurs amicaux, il avait beaucoup d'enfants.

Lorsque, une génération après, les Portugais ont combattu les Français, un João plus âgé a convaincu ses amis indiens de se joindre à la guerre et ses nombreux enfants étaient à la tête des troupes indiennes alliées. Cela a aidé les Français à s'allier avec leurs anciens ennemis tribaux.

Ces Indiens ont également contribué à peupler de nombreuses nouvelles villes : São Paulo a été fondée par une mission jésuite parmi les tribus amies de João Ramalho, et de nombreuses personnes se sont vantées d'être ses descendants par la suite (BTW, Wikipedia dit que l'actuelle reine de Suède est sa descendante - Je ne savais pas).

À São Paulo, le tupi était parlé et même écrit et enseigné (les jésuites ont conçu une forme écrite pour la langue), jusqu'en 1750. selon les documents/témoins locaux à Tupi - il était trop difficile pour les tribunaux portugais de servir de tribunaux de deuxième instance dans cette situation. Ils ont également interdit d'enseigner le tupi dans les écoles. Jusqu'en 1850, il était encore possible de trouver des personnes âgées dont la langue maternelle était le tupi.

De nombreux noms de lieux au Brésil ont des origines tupi et certains d'entre eux ne sont pas d'anciens noms indiens (par exemple, Bertioga) mais étaient de nouvelles villes nommées en tupi par le paulistes eux-mêmes (par exemple, Sorocaba, fondée en 1654).

L'État de São Paulo et une grande partie de l'arrière-pays brésilien étaient hors du cycle de la canne à sucre, car il était trop difficile de déplacer les produits des hautes terres (la ville de S. Paulo est à environ 750 m au-dessus du niveau de la mer) vers la côte (le sucre est lourd) . Une exception était la petite côte de São Vicente à Sao Paulo, mais elle était petite par rapport à la zone sucrière du nord-est. Ainsi, au début de la colonisation, dans les hautes terres, il n'y avait pas de maîtres de plantation blancs et d'esclaves noirs.

En outre, contrairement aux langues indiennes d'Amérique du Nord, les dialectes tupi étaient largement parlés, de l'actuel Paraguay à une grande partie de l'actuel Brésil. Ainsi, le travail des jésuites pour développer une forme écrite et standardiser la langue a abouti à une lingua franca, appelée « língua geral », ce qui était assez utile pour le commerce interrégional et a aidé le Bandeirantes s'installer et faire du commerce loin de chez eux.

Les Bandeirantes, qui sont allés de la capitainerie de S. Paulo dans l'arrière-pays profond - ou même au Paraguay et dans les missions jésuites, pour asservir les Indiens - étaient eux-mêmes métis, bien qu'ils portaient des noms portugais. Lorsque certains d'entre eux ont été embauchés pour combattre une rébellion d'esclaves dans le nord-est brésilien plus développé/civilisé, l'évêque s'est même plaint que « ces barbares du sud ne savent même pas parler » - c'est-à-dire qu'ils ne pouvaient pas parler portugais. Le Nord-Est était en fait plus développé (canne à sucre + esclaves africains) jusqu'aux années 1700, lorsque de l'or a été trouvé dans le Minas Gerais. Puis, dans les années 1800, lorsque le café a commencé à devenir important, S. Paulo est également devenu important.


D'une certaine manière, oui.

La {ruée vers l'or brésilienne a commencé à la fin du XVIIe siècle dans la province montagneuse du Minas Gerais (Général Mines en anglais), une région riche en minerai à ce jour. Peut-être un million de personnes, près de la moitié de la population du Brésil « est allée au sud » (« l'ouest du Brésil ») de la côte atlantique dans la partie nord-est du pays. Une telle migration serait suivie avec grand intérêt par le gouvernement central. En effet, le gouvernement portugais a envoyé un grand nombre d'"administrateurs" dans ces zones pour suivre, réguler et taxer la production d'or, mais avec un décalage par rapport aux développements réels.

Maintenant, si la question est de savoir si les expéditions de recherche d'or sont "entièrement" parrainées par la couronne portugaise, la réponse est probablement non. C'est-à-dire que les explorateurs locaux connaissant les conditions « locales » plus loin à la lisière du pays (par exemple, près de la frontière paraguayenne) ont poursuivi leurs propres activités d'exploration sans le parrainage du gouvernement. Il semble que le « gouvernement » ait toujours eu au moins un pas de retard.


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