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Mosaïque de gladiateur Retiarius



Gladiateur Retiarius

Le gladiateur retiarius était l'un des combattants les plus reconnaissables de l'ancien Colisée romain. Le nom du gladiateur retiarius était littéralement traduit en latin par ‘net fighter’, et ce gladiateur s'est effectivement battu avec un filet et un trident. Si vous pensez que cet équipement ressemble plus à celui d'un pêcheur qu'à celui d'un gladiateur, vous avez raison. Contrairement à de nombreux gladiateurs romains qui s'inspirent de combinaisons militaires ou de groupes de personnes, le retiarii était en fait basé sur le rôle d'un pêcheur. Bien sûr, dans la Rome antique, la vie était plus simple qu'aujourd'hui et la pêche jouait un grand rôle dans la vie quotidienne, les Romains ont pris cette tâche quotidienne et en ont fait quelque chose que les gens ordinaires pouvaient soutenir, vous pouvez simplement imaginer les légions de pêcheurs locaux se ralliant tous derrière le rétiarius gladiateur.


Styles de gladiateur et appariements d'amplis

Gladiateur Mosaïque 320-30 après JC Villa Borghèse

Malgré ce que Hollywood voudrait vous faire croire, les gladiateurs n'ont pas reçu d'armes au hasard, n'ont pas été envoyés dans l'arène et n'ont pas reçu l'ordre de se battre. Quand quelqu'un devenait gladiateur, on lui assignait un type et un style de combat spécifiques et le pratiquait constamment. Un type spécifique de gladiateur n'a combattu qu'un autre type spécifique de gladiateur tel que déterminé par des règles bien établies. Ces paires étaient destinées à fournir aux combattants des forces et des faiblesses compensatoires dans le but de donner la meilleure performance. Bien que les combats souterrains pouvaient faire ce qu'ils voulaient, les « jeux » officiels (comme on les appelait) étaient très stricts quant au respect des règles.

Vous trouverez ci-dessous les types de gladiateurs les plus courants et les plus connus et leur appariement habituel :

Cestus – Se sont battus avec des pointes incrustées dans des enveloppes de cuir autour de leurs mains. A combattu d'autres cestus ou parfois des noxii désarmés.

Murmillo - Semblable au Thraex, le murmillo portait un casque avec une protection basique des bras et des jambes, mais portait un grand bouclier oblong comme ceux portés par les légionnaires romains et une épée courte de gladius. Le murmillo combattait couramment le thraex ou hoplomachus.

Hoplomachus – Portait un casque avec une protection basique des bras et des jambes, un très petit bouclier rond, un glaive et une lance. L'hoplomachus combattait couramment le thraex ou le murmillo.

Noxii – Bien qu'ils ne soient pas considérés comme des gladiateurs, les noxii étaient toujours des combattants dans l'arène. Composés de criminels et d'autres indésirables dont l'Empereur et ses fonctionnaires voulaient se débarrasser, les noxii se battaient dans des conditions déplorables avec peu ou pas de moyens pour se défendre. Noxii combattait des animaux, d'autres noxii, entraînaient des gladiateurs dans des « combats simulés », etc.

Retiarius - Le retiarius ne portait aucune protection de la tête ou des jambes et n'avait qu'un protège-bras et des épaules comme armure. Ce gladiateur portait un filet lesté, un trident et un poignard au combat. Le retiarius combattait couramment le secutor et parfois le murmillo.

Secutor – Le secutor était armé presque exactement comme le murmillo. La seule différence entre les armes et les armures est que le secutor avait un casque lisse et très ajusté pour empêcher le filet du rétiarius d'attraper. Combat généralement le rétiarius.

Thraex – Portait un casque avec une protection de base pour les bras et les jambes, un petit bouclier et une épée incurvée appelée sica. Les thraex combattaient couramment le murmillo ou l'hoplomachus.

Les arènes de la Rome antique, plus précisément le Colisée, ont été spécialement conçues pour permettre des combats de toutes sortes : du match de gladiateur standard aux combats avec des animaux et même des batailles navales à grande échelle. La merveille d'ingénierie qu'est le Colisée n'est éclipsée que par son histoire sanglante et brutale.


Mosaïques romaines du Musée Archéologique National d'Espagne, Madrid

Il y a deux semaines, je suis retourné à Madrid pour visiter le nouveau musée archéologique. Le musée archéologique national d'Espagne a rouvert au public il y a six mois après une refonte massive de six ans qui visait à offrir un espace à la pointe de la technologie pour sa collection d'objets anciens. Au total, 13 000 objets sont exposés dans 40 salles d'un bâtiment néoclassique au cœur de Madrid.

Le musée couvre l'histoire de l'homme sur la péninsule ibérique. Les périodes couvertes vont de la préhistoire au XIXe siècle et comprennent des pièces ibériques telles que les célèbres sculptures de la Dame d'Elche et de la Dame de Baza, des œuvres romaines et grecques, des momies égyptiennes et des objets mauresques. Les expositions comprennent également des mosaïques exquises recueillies dans des villas romaines fouillées à travers l'Espagne.

Cette mosaïque du 3ème siècle après JC, en calcaire, a été trouvée en 1917 à Lliria (Roman Edeta) près de Valence. Le panneau central montre Hercule, vêtu de vêtements de femme et tenant une pelote de laine, à côté de la reine lydienne Omphale portant la peau du lion de Némée et portant la massue d'Héraclès en bois d'olivier. Autour du panneau central se trouvent des vignettes représentant les douze travaux d'Hercule.

Une splendide mosaïque du IIe siècle après JC de Palencia représente la Gorgone Méduse et les quatre saisons. Le masque de Méduse et les images des quatre saisons sont entourés d'oiseaux, d'otaries et d'hippocampes. Ils symbolisent la fertilité et l'évolution harmonieuse de l'année.

Méduse était une image populaire dans de nombreuses maisons romaines, car on pensait que sa capacité à transformer les gens en pierre éloignerait les méchants et les malfaiteurs.

À Tudela, des fouilles ont mis au jour des mosaïques exquises qui ornaient l'une des plus grandes villas romaines de la péninsule nord. La mosaïque ci-dessous représente un dauphin entouré de motifs végétaux avec des guirlandes entrelacées et des branches avec des fleurs et des fruits. Ils symbolisent l'abondance et la fertilité de la nature.

Une autre mosaïque d'Hispanie représente le génie de l'année. Il tient ses attributs, une corne d'abondance (corne d'abondance) et un serpent. Le Génie de l'Année favorisait le passage des saisons et des récoltes. Génies étaient considérés comme des esprits protecteurs, ils protégeaient la maison et ses habitants.

La notion de temps a toujours eu un grand intérêt pour l'humanité et sous l'empire romain elle a pris un sens très particulier. L'Empire était assimilé à l'univers et l'Empereur au maître qui réglait l'univers. Le passage du temps et la succession des jours, des mois et des saisons illustrent l'éternel renouvellement de l'univers, et donc, de l'empire romain (Source : Tunisian Mosaics : Treasures from Roman Africa, Aïcha Abed, 2006 Getty Conservation Institute). La mosaïque ci-dessous représente un calendrier avec des illustrations des mois et des saisons au milieu de scènes bucoliques et mythologiques.

Chaque mois est représenté par un signe du zodiaque et une divinité tutélaire ou une divinité dont la naissance est associée à ce mois. Il y a aussi des allusions aux fêtes religieuses. La mosaïque célèbre le renouvellement du cycle de la nature qui, aidé par les dieux, fournirait au propriétaire de la villa subsistance et richesse.

La mosaïque suivante, trouvée à Fernán Núñez dans la province de Cordoue, représente le moment où Europe, fille d'Agénor, roi de Tyr, est enlevée par Zeus sous la forme d'un taureau.

De telles images et histoires mythologiques accompagnaient les dîners des propriétaires et leurs invités. Ils décoraient le sol ou les murs de leur triclinie (salles à manger). Une mosaïque typique pour un romain triclinium avait une petite section picturale (Emblème) en son centre que les convives pouvaient admirer pendant le repas. Zeus et ses conquêtes amoureuses ont fait un beau sujet de conversation.

Bien que la majeure partie de la collection de mosaïques provienne d'Espagne, le Musée archéologique national d'Espagne a acquis plusieurs mosaïques plus petites d'Italie. La mosaïque suivante, découverte à Rome au milieu du XVIIe siècle, représente une scène nilotique. Les paysages nilotiques sur les mosaïques et les peintures représentaient la vie sur le Nil en Égypte et étaient abondants dans le monde romain.

Dans cette mosaïque, un crocodile essaie de dévorer un homme. Fait de petites tesselles serrées appelées opus vermiculatum, il démontre la fascination des Romains pour l'exotisme égyptien.

Le musée expose également une paire de mosaïques de gladiateurs trouvées sur la Via Appia à Rome. Datant du IIIe siècle de notre ère, la première mosaïque représente le combat de deux equites qui peuvent être identifiés par leur petit bouclier rond. La scène inférieure représente Habilis et Maternus, flanqués de deux laniste (arbitres). Dans la scène supérieure, Maternus gît dans une mare de sang, sur le point d'être envoyé par son adversaire. Le O barré à côté du nom de Maternus symbolise la mort.

L'autre mosaïque représente un lanista officier un concours de gladiateurs. Il est clairement identifiable dans une tunique blanche tenant son bâton et faisant des gestes aux gladiateurs. Les sécuteur Astyanax et le rétiaire Kalendio est engagé dans un combat à mort. Les lanista les encourage. Le résultat est montré ci-dessus et confirmé par les inscriptions où le mot VICITE apparaît à côté d'Astyanax, ce qui signifie qu'il est le vainqueur. À côté du nom de Kalendio se trouve un O barré, une abréviation pour Obiit signifiant « il est mort ».

Le sport le plus populaire à Rome était les courses de chars, encore plus populaires que les combats de gladiateurs. Les hommes allaient aux courses et pariaient sur les chevaux qui gagneraient. Le musée abrite trois petites mosaïques représentant des scènes de courses de chars. Le premier ci-dessous représente un quadrige du factio prassina (char à quatre chevaux de la faction verte). L'équipe verte est victorieuse car l'aurige tient une feuille de palmier.

Les vêtements du pilote étaient codés par couleur en fonction de sa faction, ce qui aiderait les spectateurs éloignés à suivre la progression de la course. La deuxième mosaïque ci-dessous représente un quadrige du factio veneta (char à quatre chevaux de la faction bleue) tandis que le troisième représente un quadrige du factio russata (char à quatre chevaux de la faction rouge). Les deux équipes sont indiquées comme gagnantes de la course.

Alors que les mosaïques sont les expositions les plus impressionnantes de sa section romaine, le Musée archéologique national possède également une excellente collection de portraits romains (dont un d'Hadrien), de bijoux, d'armes, de céramiques et de tablettes de bronze gravées qui ont servi d'annonces officielles de nouvelles lois. (Lex Salpensana, Lex Coloniae Genitiuae Iuliae).

PLUS D'INFORMATIONS
Horaires d'ouverture : mar-sam, 9h30 – 20h / dimanches et jours fériés, 9h30 – 15h Fermé : lundi / 1er et 6 janvier, 1er et 15 mai, et 24, 25 et 31 décembre
Adresse : C/ Serrano, 13 28001 Madrid


Mosaïque du gladiateur Retiarius - Histoire

Croquis d'une naumachie du De Ludis Circensibus de Panvinio.
Panvinio. Images Bibliothèque numérique CC [email protected]é Villanova. http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:75351

Naumachie

Le mot naumachie vient du mot grec qui se traduit littéralement par « un combat maritime » (Persée). Ces combats en mer sont souvent appelés batailles « simulées », mais ils étaient tout sauf faux (Poynton 84). Les dangers étaient bien réels pour les personnes impliquées, d'autant plus qu'il s'agissait souvent de criminels condamnés ou de prisonniers de guerre (Coleman 67). Plus naumachie ont été présentés dans un plan d'eau naturel, un bassin creusé notamment pour la naumachie, ou un amphithéâtre ou un cirque qui avait été rempli d'eau (Poynton 84). Le but de naumachie pouvaient aller des cérémonies inaugurales à un triomphe au combat, mais elles étaient toujours organisées pour une occasion spéciale (Coleman 68).

De nombreux naumachie ont été attestés dans l'histoire, mais il y a quatre naumachie qui sont assez célèbres. Le premier, qui a été mis en place par Auguste, est mentionné dans Auguste Res Gestae Divi Augusti, ou Les actes du divin Auguste. La seconde, présentée par Claudius, naumachie est de C. Suetonius Tranquillus’ De Vita Caesarum, ou La vie des douze Césars. Les troisième et quatrième, donnés respectivement par Néron et Titus, sont tirés du livre de Cassius Dio. Histoire romaine, ou Histoire romaine (écrit à l'origine en grec). Les sections dans lesquelles les références à naumachie sont trouvés sont les suivants :

« J'ai donné au peuple le spectacle d'une bataille navale, à l'endroit de l'autre côté du Tibre où se trouve maintenant le bosquet des Césars, avec le sol creusé en longueur de 1 800 pieds, en largeur de 1 200, dans lequel trente navires à bec, birèmes ou trirèmes, mais beaucoup plus petits se sont battus entre eux dans ces navires, environ 3 000 hommes ont combattu en plus des rameurs. (23 août)

« Même lorsque [Claudius] était sur le point de laisser sortir l'eau du lac Fucinus, il a d'abord donné un faux combat en mer… corne par un Triton d'argent, qui a été soulevé du milieu du lac par un dispositif mécanique. (C. Suétone Tranquillus, V.21, 6)

« Au cours de la production d'un spectacle dans l'un des théâtres, [Néron] a soudainement rempli l'endroit d'eau de mer pour que des poissons et des monstres marins y nageaient, et il a présenté une bataille navale entre des hommes représentant des Perses et des Athéniens. Après cela, il a immédiatement retiré l'eau, séché le sol et a de nouveau présenté des combats entre les forces terrestres, qui ont combattu non seulement en combat singulier mais aussi en grands groupes également égaux. (Cassius Dio, LXI.9, 5)

« Quant aux hommes, plusieurs ont combattu en combat singulier et plusieurs groupes ont combattu ensemble à la fois dans des batailles d'infanterie et navales. Car Titus a soudainement rempli d'eau ce même théâtre et a amené des chevaux et des taureaux et quelques autres animaux domestiqués qui avaient appris à se comporter dans l'élément liquide comme sur terre. Il a également amené des personnes sur des navires, qui se sont livrés à un combat maritime là-bas, se faisant passer pour les Corcyréens et les Corinthiens et d'autres ont donné une exposition similaire à l'extérieur de la ville dans le bosquet de Gaius et Lucius, un endroit qu'Auguste avait autrefois fouillé à cette fin. …le troisième jour une bataille navale entre trois mille hommes, suivie d'une bataille d'infanterie. Les « Athéniens » ont conquis les « Syracusains » (c'étaient les noms qu'utilisaient les combattants), ont débarqué sur l'îlot… » (Cassius Dio, LXVI.25, 2-4)

Les lieux et activités de chacun naumachie sont facilement discernables à partir des sections ci-dessus dans les sources anciennes. Auguste fit creuser un bassin spécialement pour son naumachie, et il est connu comme un stagnation (Coleman 51). Claudius a utilisé un lac naturel à l'extérieur de Rome pour son spectacle que le lac Fucine allait être drainé, il a donc utilisé le naumachie comme un type de commémoration (Coleman 56). Néron a rempli d'eau un théâtre pour produire son spectacle aquatique, très probablement son propre amphithéâtre (Coleman 56). L'emplacement de Titus naumachie est supposé être l'amphithéâtre Flavien, mais cette hypothèse n'est plausible qu'avant la hypogée (une zone de passages de service et de niches) a été construit en dessous (Coleman 58-9).

Croquis d'une naumachie du De Ludis Circensibus de Panvinio.
Panvinio. Images Bibliothèque numérique CC [email protected]é Villanova. http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:75351

Poterie grecque du British Museum, Londres montrant deux gladiateurs, un Hoplomachus combattant un Thraex.
(2005) Domaine public, Wikimedia Commons. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Greek_pottery_2.jpg

Gladiateurs

Le mot gladiateur vient du mot latin qui se traduit littéralement par « un épéiste, un combattant (dans les jeux publics), un gladiateur » (Persée). L'origine des jeux de gladiateurs était « une forme de sacrifice en l'honneur des morts » (Poynton 81). Les gladiateurs vivaient dans une école dirigée par un lanista. Ils étaient généralement des esclaves, contraints par leurs maîtres à devenir gladiateurs, ou condamnés, mais des hommes libres pouvaient également adhérer. Si un homme survivait à tant d'années de spectacle, il pouvait être libéré, mais les esclaves et les condamnés restaient souvent comme entraîneurs (Poynton 82).

Il y avait plusieurs types de gladiateurs, les différences étant dans la façon dont ils étaient armés. Le Samnite avait un bouclier arrondi, un casque à plumes, un protège-bras sur le bras droit, des jambières et se battait avec une épée (Poynton 82-3). Le Thrace avait un petit bouclier carré, une garde sur son bras droit, une garde haute sur chaque jambe, un casque, et se battait avec une épée courte et incurvée. Toute l'armure des Thraces était extrêmement décorée. Les HoplomaqueL'armure était presque identique à celle des Thraces, mais moins décorée, et se battait avec une épée droite plutôt qu'avec une épée incurvée (Berry 143). Les Retiaire avait un protège-bras sur son bras gauche, une plaque rectangulaire attachée à son épaule gauche pour protéger sa tête, et se battait avec un filet dans une main et une épée courte ou un trident dans l'autre. Les Sécuteur avait un long bouclier rectangulaire, un casque fermé et non décoré, des jambières en métal et se battait avec une épée courte (Berry 143). Les Murmillo avait un bouclier rectangulaire en bois lié en cuir, un protège-bras sur son bras droit, un protège-jambes sur sa jambe gauche (possible), un casque avec une visière et un écusson, et se battait avec une épée courte. Les Éques avait un casque avec une visière, des gardes sur les deux cuisses et son bras droit, un petit bouclier arrondi, et se battait avec une lance à cheval. Les Essédarius combattu dans un char ou une charrette, mais on ne sait pas grand-chose d'autre (Berry 143).

Les Samnites combattaient le plus fréquemment les Retiaire (Poynton 82). Les Thraces, étant les plus populaires, combattaient généralement les Hoplomaque, mais aussi le Murmillo ou un autre Thrace. Les Hoplomaque, en plus de combattre les Thraces, a également combattu les Murmillo. Les Retiaire, en plus de combattre le Samnite, a également combattu avec Murmillo ou la Sécuteur. Les Sécuteur n'a combattu que le Retiaire, et le Éques seulement combattu d'autres Equités (Baie 143).

Il y avait plusieurs résultats pour un combat de gladiateurs. Un gladiateur pouvait être tué pendant le spectacle, mais cela ne se produisait généralement que si le spectacle était présenté comme munus sine missione. La plupart du temps, un gladiateur au bord de la défaite avait la possibilité de se rendre à son adversaire. Celui qui présentait le spectacle était responsable de l'avenir du gladiateur qui se rendait. Souvent, le donateur du spectacle était indulgent parce qu'il recevait de l'argent de la part du lanista pour revenir indemne. Cependant, le public avait parfois des idées divergentes et le donateur acceptait généralement les souhaits des spectateurs. Un pouce levé signifiait la mort pour le gladiateur, comme plonger une épée dans un homme. Un pouce vers le sol signifiait la vie. Et parfois, un match nul était annoncé si les gladiateurs étaient à égalité les uns avec les autres (Poynton 83).

De nombreux spectacles de gladiateurs ont été attestés dans l'histoire, mais il y a quatre expositions particulières qui sont associées à la naumachie et venationes précédemment répertorié. Le premier, qui a été mis en place par Auguste, est mentionné dans Auguste Res Gestae Divi Augusti, ou Les actes du divin Auguste. Le deuxième spectacle, présenté par Claudius, est de C. Suetonius Tranquillus’ De Vita Caesarum, ou La vie des douze Césars. Les troisième et quatrième, donnés respectivement par Néron et Titus, sont tirés du livre de Cassius Dio. Histoire romaine, ou Histoire romaine (écrit à l'origine en grec). Les sections dans lesquelles les "Trois fois j'ai donné des spectacles de gladiateurs sous mon nom et cinq fois sous le nom de mes fils et petits-fils dans ces spectacles 10 000 hommes se sont battus." (22 août)

« Il a donné de nombreux spectacles de gladiateurs et dans de nombreux endroits : un dans la célébration annuelle de son avènement, dans le camp prétorien sans bêtes sauvages et équipement de qualité, et un dans la Saepta du genre régulier et habituel un autre au même endroit pas dans le régulier liste, courte et durable mais de quelques jours… » (C. Suetonius Tranquillus, V.21, 4)

« À la même occasion, trente membres de l'ordre équestre se sont battus comme gladiateurs. » (Cassius Dio, LXI.9, 1)

« Là aussi, le premier jour, il y a eu une exposition de gladiateurs… » (Cassius Dio, LXVI.25, 3)

En plus des sources des temps anciens, il existe également de nombreuses sources de gladiateurs dans la culture pop d'aujourd'hui. Un exemple est le film Gladiateur, un film de 2000. Tout d'abord, vous avez un aperçu d'une école de gladiateurs dirigée par Proximo, le lanista. Il a également acheté des animaux exotiques - peut-être pour un venatio? Il y a cinq scènes de combat dans le film. Le premier combat met en scène des gladiateurs qui se sont rapprochés des vrais types. Il y avait un homme qui était peut-être un Murmillo ou un Hoplomaque. Il y avait aussi une équipe de Retiarii – l'un utilisait un filet et une épée courte, et l'autre utilisait un trident et avait une plaque rectangulaire attachée à son épaule pour se protéger. Ni l'un ni l'autre n'était complet Retiaire, bien que. Le deuxième combat montrait tous les gladiateurs avec des boucliers et des casques arrondis, ce qui n'est pas réaliste. Le troisième combat met en scène Maximus et chacun des esclaves vêtus comme un Sécuteur, mais avec des lances plutôt que des épées. Il y a aussi Essedarii, et Maximus saute sur un cheval comme un Éques. L'empereur a déclaré la vie avec un pouce pointé vers le haut, ce qui est le contraire du signal réel. Le quatrième combat intègre le venatio en utilisant des tigres sur des chaînes dans le spectacle, et l'empereur utilise à nouveau le mauvais signe, déclarant cette fois la mort avec un pouce pointé vers le bas. Le combat final est complètement irréaliste, quelles que soient l'armure et les armes, l'empereur ne serait JAMAIS entré dans l'arène contre un gladiateur !


Types de gladiateurs romains

Tout le monde sait deux choses sur Rome : la Légion romaine et le gladiateur romain. Mais la plupart de ce que les gens « savent » sur les gladiateurs sont incorrects et inexacts.

Types de gladiateurs : Retiarius, Murmillo, Thraex, Samnis, Secutor et un autre Samnis avec Summa Rudis

L'idée des combats de gladiateurs a commencé comme un rituel funéraire. À la mort d'éminents Romains de la haute société, il était considéré comme un honneur d'avoir un sacrifice de sang, et les esclaves étaient opposés les uns aux autres pour se battre jusqu'à la mort afin d'honorer le défunt.

Au fil du temps, cette coutume a pris fin et les combats de gladiateurs sont devenus plus un sport, avec des expositions dans les arènes romaines payées par des aristocrates, en particulier par des politiciens candidats à des élections (la personne qui parrainait le spectacle était connue sous le nom de "éditeur"). Les esclaves choisis comme gladiateurs étaient entraînés dans une école appelée «ludus» (par un entraîneur appelé «lanister»). Les Romains de la classe inférieure ont parfois rejoint volontairement le ludus pour gagner gloire et fortune. Les combats sont devenus réglementés, avec un ensemble de règles bien établies pour chaque match qui ont été appliquées par un arbitre appelé "somme rudis», qui utilisait un bâton en bois pour séparer les adversaires lorsque cela était nécessaire.

Contrairement aux représentations dans les films hollywoodiens, les gladiateurs ne se sont pas battus jusqu'à la mort. Ils ressemblaient davantage aux champions de boxe poids lourds d'aujourd'hui, passant la plupart de leur temps à s'entraîner et à se battre peut-être deux ou trois combats par an. Lorsque l'un des adversaires gagnait un avantage dans un match, le perdant levait le doigt, ce qui mettait fin au combat. Étant donné que la formation des gladiateurs était un processus long et coûteux, c'est généralement aussi loin que cela est allé. La plupart du temps, ce n'était que si le perdant avait fait preuve de lâcheté ou d'incompétence, ou s'il avait d'une autre manière déplu à la foule, qu'il était cérémonieusement tué d'un coup d'épée à la base de la gorge. Bien que chaque spectacle de gladiateurs ait généralement au moins un match qui a entraîné la mort (c'était, après tout, ce que la foule voulait voir, et c'était considéré comme un signe de générosité pour le sponsor du spectacle - qui devait payer le prix ludus la valeur du gladiateur mort - sacrifier une telle dépense pour plaire à la foule), la grande majorité des combats de gladiateurs, peut-être 85 à 90 pour cent, se sont terminés avec le départ des deux adversaires.

Il y avait toujours des variations dans l'armure et les armes, mais l'armure de gladiateur était généralement conçue pour protéger certaines zones tout en laissant d'autres intentionnellement exposées, ce qui garantissait à la fois que les combats se poursuivraient sans se terminer par des blessures mineures, et aidaient également à équilibrer la force. et les faiblesses des différents types d'armures. Chaque type était généralement calqué sur un adversaire réel auquel les légions romaines avaient été confrontées lors de leurs conquêtes. Les maniaque était une armure pour le bras, et le ocrée (l'équivalent de la jambière grecque) protégeait la jambe. Ceux-ci étaient parfois en métal et parfois en cuir durci. Les correspondances étaient le plus souvent faites entre une classe de gladiateurs lourdement blindés se déplaçant lentement et une classe non blindée se déplaçant rapidement, ou entre une arme à longue portée et une arme à courte portée - cet affrontement de différentes stratégies et tactiques était considéré comme intéressant et divertissant par les Romains. Certains types de gladiateurs ne se battaient que les uns contre les autres, et dans ce cas, l'armure et les armes égales signifiaient que c'était uniquement l'habileté des combattants qui déterminait le vainqueur.

Certaines des classes de gladiateurs que nous connaissons incluent:

Samnis : L'un des types de gladiateurs les plus anciens, les Samnis étaient basés sur la tribu italienne des Samnites qui avait été conquise par Rome au 3ème siècle avant notre ère. Ils portaient le même scutum bouclier et glaive épée courte utilisée par les légionnaires romains. ils en avaient un maniaque et une ocrée, et un casque à large bord avec une grille sur les trous pour les yeux, connu sous le nom de galea. Ce cours a duré longtemps, et c'est généralement ce que nous imaginons lorsque nous entendons le mot « gladiateur ». Plus tard, lorsque la tribu Samnite est devenue des alliés romains, le nom est devenu politiquement inapproprié pour les gladiateurs, et il a évolué en plusieurs nouvelles variantes.

Murmillo : Similaire aux Samnis, et portait le glaive, scutum, manica et ocrée. Ils représentaient des hommes-poissons mythiques, avec leur casque d'argent et leur cotte de mailles maniaque représentant des écailles de poisson - le galea casque avait une haute crête représentant la nageoire dorsale d'un poisson. Ils étaient le plus souvent jumelés contre le net-man Retiarius.

Hoplomachus : Un autre dérivé du Samnis, le Hoplomachus a été modelé sur une version idéalisée de l'ancien grec Hoplite. Ils avaient maniaque et à crête galea casque, mais portait une lance et pugio poignard en plus d'un glaive, et avait deux ocrée des jambières pour compenser leur petit bouclier rond, qui pourrait également être utilisé comme arme de frappe. Sa longue lance serait le plus souvent jumelée contre le Thraex ou le Murmillo avec leur épée courte.

Thraex : Cette classe était basée sur les tribus thraces, dans la Bulgarie d'aujourd'hui, qui ont été conquises par Rome. Leur casque et leur armure étaient similaires aux Samnis, mais le bouclier, connu sous le nom de parmule, était plus petit et renforcé de métal. La caractéristique distinctive du Thraex était l'épée incurvée, connue sous le nom de sica, qui pourrait être utilisé pour contourner le bouclier d'un adversaire. Ils étaient le plus souvent confrontés à un adversaire lourd similaire comme le Murmillo ou Hoplomachus.

Secutor : Le nom signifie “pursuer”, mais le Secutor n'était pas léger sur ses pieds. Il portait un maniaque et a porté le lourd scutum (et manquait donc d'armure de jambe), et était armé du glaive. Pour le mettre à niveau avec le Retiarius léger et agile, contre lequel il était presque toujours égalé, le Secutor avait un casque lourd avec seulement deux petits trous pour les yeux qui limitaient sévèrement sa vision, mais en compensation, le casque était spécialement conçu avec des courbes douces. cela aiderait à éviter l'enchevêtrement dans le filet de Retiarius.

Retiarius : Aujourd'hui, le Retiarius est l'une des classes de gladiateurs les plus immédiatement reconnues. Comme le Retiarius n'avait pas de casque, son visage exposé était également reconnaissable par la foule romaine, et les hommes du net à succès avaient souvent de nombreux fans comme les superstars du sport d'aujourd'hui. Le Retiarius n'était que peu blindé, avec un maniaque et un petit bouclier incurvé appelé un galère qui était attaché à son épaule. Dans une main, il portait un filet de pêche lesté et dans l'autre un trident, connu sous le nom de fuscina. Le “net-man” était presque toujours jumelé contre un Murmillo “fish-man” ou le Secutor “pursuer”, mais ils étaient aussi parfois jumelés l’un contre l’autre.

Provocateur : Encore un autre dérivé plus tardif du type Samnis. A l'origine, ils étaient équipés un peu comme un Samnis typique, avec gladius, manica, ocrea, galea, et scutum. Plus tard, ils ont été équipés d'un petit plastron en métal appelé un cardiophylaxie, qui protégeait la poitrine mais laissait l'abdomen vulnérable. Cependant, à part le Crupellarius, les Provocateurs étaient les gladiateurs les plus lourdement blindés. Les provocateurs semblent avoir été le plus souvent confrontés les uns aux autres.

Crupellarius : Un type rare, pas souvent vu, le Crupellarius était le super-poids lourd des gladiateurs. Basé sur les rebelles gauliques de la révolte aeduienne, il portait un ensemble complet de segmenté armure, la même que les légionnaires, ocrée sur chaque jambe, un lourd scutum, et un casque cylindrique comme un seau qui couvrait toute la tête. Seuls les mains et les pieds n'étaient pas blindés. Pour passer à travers cette armure massive, cependant, ils n'avaient qu'un glaive. Les Crupellarius étaient le plus souvent confrontés les uns aux autres, dans un slugfest rapproché.

Laquearius : Une autre classe rare, un peu comme un Retiarius mais probablement basée sur une tribu que les Romains ont rencontrée parmi les Gaulois. Les Laquearius n'avaient ni casque ni armure, et étaient armés d'un glaive ou trident et une longueur de corde comme un lasso. Rapides et légers, ils étaient généralement confrontés à des adversaires lourds et lents comme Hoplomachus, Thraex ou Secutor, qu'ils tentaient d'emmêler avec leur corde.

Essedarius : Ces gladiateurs étaient des spécialistes qui combattaient avec des lances tirées d'un char conduit par un esclave. Ils ont apparemment été introduits pour la première fois par Jules César, en utilisant des auriges capturés en Gaule. Manquant d'armure à l'exception d'un casque, ils se battaient aussi parfois avec des arcs, et ils portaient un glaive à utiliser s'ils étaient démontés. Ils étaient presque toujours confrontés les uns aux autres, mais se battaient aussi parfois contre un petit groupe de lanciers légèrement blindés connus sous le nom de Velitus. Comme la formation d'un aurige coûtait cher, l'Essedarius aurait été un spectacle très rare.

Dimachareus : C'était un type de gladiateur très spécialisé qui avait deux maniaque, deux ocrée, et un casque, mais n'avait pas de bouclier. Au lieu de cela, ils se sont battus avec deux épées, souvent avec deux courbes thraces sica et parfois avec un glaive dans une main et un sica dans l'autre. Ils étaient le plus souvent jumelés les uns contre les autres, bien qu'ils soient aussi parfois jumelés contre un Samnis ou un Hoplomachus portant un bouclier. En raison du haut niveau d'entraînement nécessaire pour bien se battre avec deux épées, ils semblent avoir été très rares.

Gladiatrix : Les femmes gladiateurs étaient inhabituelles, mais elles existaient. Cependant, ils n'étaient pour la plupart qu'une rare nouveauté et étaient généralement présentés comme des guerriers amazoniens mythiques. Lorsque la reine britannique Boudicca a mené une rébellion contre Rome et a vaincu plusieurs armées romaines, les Romains ont été à la fois repoussés et fascinés, et pendant un certain temps, les femmes gladiateurs sont devenues à la mode dans l'arène. Comme pour le public moderne, les anciens Romains trouvaient que la combinaison du sexe et de la violence était immensément divertissante : l'écrivain romain Juvénal décrit une gladiatrice comme ayant « une lance à la main et des seins exposés », tandis qu'une statue de bronze peut représenter une femme gladiateur presque nue avec ce qui semble être un Thrace courbe sica épée.


Honneur dans la mort et le gladiateur romain

Pour les Romains, le gladiateur a fourni le modèle d'éthique martiale et était des exemples de combat et/ou de bien mourir. Ils se souciaient de ces combats parce qu'ils concernaient quelque chose de primordial dans leur société : la question de l'honneur. Un gladiateur esclave pourrait gagner sa liberté s'il faisait ses preuves à plusieurs reprises dans l'arène.

Cela dit, à l'apogée de l'Empire romain, le motif de héros préféré était celui du héros raté, quelqu'un qui s'est bien battu et durement. mais n'a toujours pas réussi. La mort est souvent incontournable pour un gladiateur, mais affronter la mort avec force et sans montrer de peur était considéré comme très honorable aux yeux des Romains.

En fait, le rôle de gladiateur était tellement honoré, que non seulement les esclaves et les honnis se sont retrouvés dans l'arène. Les plus privilégiés en fait volontaire pour ce sort ignoble et sanglant. Certains chercheurs estiment que jusqu'à la moitié de tous les gladiateurs étaient des volontaires ( auctorati) au moment où les jeux étaient à leur apogée (1er siècle avant JC – 1er siècle après JC).

La dernière prière des martyrs chrétiens de Jean-Léon Gérôme. La source: Domaine public

Mais ce qui est vraiment ahurissant, c'est que l'attrait des jeux était si grand qu'ils ont même réussi à séduire les aristocrates ! On sait que plusieurs empereurs eux-mêmes ont marché sur le sable, créant ainsi un paradoxe étrange selon lequel l'homme au sommet de l'échelle sociale s'engage publiquement dans l'une des activités les plus vils de sa société.

Caligula, Titus, Hadrien, Lucius Verus, Caracalla, Geta et Didius Julianus auraient tous rejoint l'arène pendant leurs règnes respectifs. Cependant, il est presque certain qu'aucun de ceux-ci n'a rivalisé de sérieux et n'était simplement en train de faire une parade populiste d'eux-mêmes ou de se livrer à un fantasme d'enfance.

Néanmoins, on peut imaginer que si un empereur même prétendu pour jouer le rôle, il n'y a aucun moyen que les Romains considèrent un chrétien capable de le faire.

La souffrance stoïque (pour ceux qui devraient mourir) affichée par un gladiateur serait louée chez un païen et moquée chez un chrétien. Non seulement le chrétien ne serait pas autorisé à mourir noblement, mais il ne pourrait même pas se rapprocher de l'honneur qui, pour les Romains, rendait la mort acceptable.

Pollice Verso ("Avec un pouce tourné"), un tableau de 1872 de Jean-Léon Gérôme (Image: Domaine public )

C'est parce que les chrétiens n'étaient pas considérés comme des personnes intègres alors que combattre l'abnégation d'un chrétien était différent de l'abnégation d'un gladiateur. L'honneur du sacrifice de soi n'était pas fixé dans le sacrifice de soi lui-même, mais plutôt dans la souffrance de leur Jésus-Christ. Ainsi, les Romains refusèrent aux Chrétiens une mort honorable. La mort d'un gladiateur chrétien ne serait pas la mort d'un vrai gladiateur, un homme d'honneur et d'excellence militaires.

Ainsi, la persécution des chrétiens par les Romains, bien que physique, était avant tout psychologique. Ce n'était pas seulement un tas de saignées avant de huer les foules - bien qu'il y ait eu ça.

Les Romains, malgré toute leur soif de sang, étaient aussi des humains. Afin de persécuter ces personnes, ils ont d'abord dû les déshumaniser. Pour ce faire, ils se sont convaincus que les membres de cette secte illicite étaient incapables de vivre ou de mourir honorablement. Ayant perdu le respect aux yeux du peuple, les chrétiens pourraient être persécutés - et, espérons-le, éliminés - assez facilement.

Bien sûr, ce n'est pas exactement comme ça que ça s'est passé à la fin. les chrétiens sont devenus la religion la plus puissante, remplaçant la position de pouvoir autrefois incontestée des Romains dans le monde (alors) connu.

Heureusement pour les Romains, les chrétiens n'ont pas rendu la pareille une fois qu'ils sont entrés dans la leur. Au lieu de jeter leurs anciens persécuteurs païens dans l'arène, ils ont interdit les jeux qui duraient depuis près de mille ans.

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Image du haut : Gladiateurs après le combat, José Moreno Carbonero (1882) (Image : domaine public)


Mosaïque du gladiateur Retiarius - Histoire

Publié par le blogueur invité : R. A. Denny le 19 novembre 2014

Bien que le Colisée soit l'arène la plus magnifique (et constitue un fabuleux MOC Lego), des amphithéâtres pour les jeux de gladiateurs ont été construits dans plus de 200 villes de l'Empire romain, dans des régions telles que la France, l'Espagne, la Tunisie et la Turquie d'aujourd'hui. La popularité de ces jeux a duré plus de 600 ans. Ainsi, vous n'avez pas besoin de construire une réplique complète du Colisée pour créer d'authentiques jeux de gladiateurs ! Les combats de gladiateurs ont commencé comme des rites funéraires pour honorer les morts et sont devenus d'énormes spectacles au fil du temps. A l'époque des César, ces concours se déroulaient dans une arène avec des gradins temporaires pour la foule. Ils pourraient également se dérouler dans des salles de cinéma. Les amphithéâtres ne sont que deux théâtres réunis pour former un cercle avec les gradins autour du centre.

Un spectacle typique, qui pourrait avoir lieu au festival Saternalia à partir du 17 décembre, a commencé la veille par un souper public pour les gladiateurs. Vous vous demandez peut-être de quoi nourrir vos gladiateurs minifig. En fait, ils étaient parfois appelés mangeurs d'orge parce qu'ils consommaient d'énormes quantités de glucides pour essayer de les engraisser, de sorte que leurs blessures saignaient mais n'étaient pas mortelles. Ils ont également avalé une concoction à base de cendres d'os afin que leur corps ait beaucoup de calcium pour des os solides.

Le lendemain, les festivités ont commencé par un défilé. Des pancartes écrites et des hérauts ont annoncé les événements de la journée qui pourraient commencer par des lapins et des antilopes lâchés dans une fausse forêt, bientôt rejoints par des bêtes sauvages telles que des lions et des sangliers, qui ont ensuite été chassés et tués devant les spectateurs. Plus tard dans la matinée, des hommes armés massacraient des bêtes. Cela a été suivi d'une pause déjeuner au cours de laquelle les criminels condamnés étaient exécutés de diverses manières sanglantes, comprenant parfois une séquence dans laquelle un homme était forcé par un lorarius de tuer un autre homme, puis l'arme qu'il avait utilisée pour tuer le premier homme serait être donné à un autre qui serait forcé de le tuer (sorte de variante des Hunger Games…)

Enfin, il est temps pour l'événement principal. Alors prenez quelques minifigs et donnez-leur: des flûtes de pan BW.Des flûtes de pan vous vous demandez probablement ?? Oui, et vous aurez également besoin d'un cornu BW (cor) et d'une lyre BW. Les mosaïques de Pompéi montrent que les combats de gladiateurs étaient accompagnés de musique sur ces instruments ! Pendant les combats, ils changeront de tempo pour correspondre au combat. Une fois que vous avez fait le groupe approprié, il est temps de faire des gladiateurs.

Il s'agissait souvent de guerriers ennemis ou d'esclaves vendus aux enchères à un Lanista. Ensuite, ils étaient entraînés (ils utilisaient des armes en bois contondantes appelées rudis) et loués à l'éditeur. L'éditeur organisait les jeux et décidait également du résultat (à moins que l'empereur lui-même ne soit présent). Pour rendre le combat plus intéressant, au lieu d'avoir le même type de combat de gladiateurs, les Romains aimaient associer différents types de gladiateurs les uns contre les autres. Certains types seraient plus rapides et légèrement armés tandis que d'autres seraient plus lourdement armés mais plus lents. (En fait, c'est le même type de réflexion stratégique que les joueurs utilisent lorsqu'ils jouent à BW Chains to Champions !) Les Romains placeraient des paris sur les gagnants. Les meilleurs gladiateurs pouvaient devenir célèbres et voyager dans les amphithéâtres de tout l'empire, et même être échangés, un peu comme les joueurs de football modernes. Tous les gladiateurs n'étaient pas captifs ou esclaves. En fait, certains sénateurs et équidés et même l'empereur Commode ont choisi de se battre dans les jeux.

L'un des types de gladiateurs les plus intéressants était le Retiarius. Développés à l'époque d'Auguste, ils étaient basés sur des pêcheurs. On pense que les Égyptiens combattaient autrefois avec des tridents, et bien sûr, le trident est l'arme de Poséidon (Neptune), le dieu grec (romain) de la mer.

Pour transformer une figurine lego en un authentique Retiarius, vous aurez besoin d'un filet BW (ils utilisaient un filet avec de petits poids en plomb qui, une fois lancés, s'étalaient pour former un cercle de 9,5 pieds). Entraînez votre minifig à lancer son filet avec sa main droite tenant toujours le cordon, afin qu'il puisse le tendre, et soit capturer son adversaire, accrocher son arme et la retirer, soit utiliser le filet pour le faire trébucher ou même couvrir ses yeux. S'il rate, il peut le retirer. Ensuite, vous aurez besoin d'un trident BW (qui est un harpon à trois dents, un peu comme ceux encore utilisés aujourd'hui aux États-Unis pour faire jouer les grenouilles). C'était aussi grand qu'un homme et utilisé pour tenir l'ennemi à distance, défensivement ou pour l'embrocher offensivement. Votre dernière pièce d'équipement sera un petit pugio (poignard) BW afin que votre gladiateur minifig lego puisse achever son adversaire en le poignardant dans le cou. Le pugio est également utile pour couper le filet autour de son propre poignet, si son adversaire l'attrape pour l'avantage.

La bonne nouvelle est que votre minifig ne sera pas alourdie, elle sera donc très rapide et pourra se précipiter dans l'arène en esquivant les coups de son adversaire. La mauvaise nouvelle est que votre minifig Retiarius aura très peu d'armure. Il ne portera qu'un pagne BW, un manica BW (protège-bras) pour couvrir son bras gauche et un galerus (pour protéger son cou). Le galerus est fait pour qu'il puisse encore bouger la tête, mais s'il tourne son côté gauche vers son ennemi, il est quelque peu protégé. La très mauvaise nouvelle est qu'il ne portera pas de casque. Tous les autres gladiateurs portaient des casques. Certains empereurs comme Claudius, ont presque toujours choisi de faire tuer les Retarii afin qu'ils puissent voir l'expression sur leurs visages. Regardez du bon côté des choses cependant, si vous choisissez une jolie minifig pour être votre Retiarius, alors les filles qui regardent peuvent tomber amoureuses de lui. Un Retiarius nommé Crescens était célèbre pour avoir attrapé des "filles dans son filet la nuit". Étonnamment, en raison de leur agilité, les paris étaient généralement de cinq à trois sur le netman.

Une autre variante serait qu'un Retiarius combatte deux Secutores ("poursuivants") en même temps. Les secutores ont des casques bien sûr, et portent un gladius BW (épée) et un scutum BW (bouclier). Étant donné que deux contre un n'est pas exactement juste, le Retiarius est placé sur un pont ou une plate-forme surélevée avec des escaliers et on lui donne des pierres empilées en forme de pyramide pour qu'il les jette sur ses adversaires, pendant qu'ils essaient de grimper et de l'attaquer (trier comme « roi de la montagne »). Une autre variante serait de combattre un Murmillos (habillé pour ressembler à des poissons, plus à propos de ceux-ci une autre fois) ou plus rarement un Ciseaux (armé, vous l'aurez deviné, de ciseaux BW, un tube d'acier sur le bras qui se termine par une lame semi-circulaire) .

Il y avait un arbitre armé d'un rudis pour contrôler les matchs, mais le public a joué un grand rôle. Tout comme les gens peuvent s'asseoir à la maison et voter pour qui gagne dans une émission de téléréalité, le public dans l'arène a pu voter sur le résultat, mais le résultat était alors une question de vie ou de mort. Et tout comme un combattant de l'UFC peut taper, un gladiateur qui perdait pouvait lever le doigt en l'air pour signaler sa défaite. Ensuite, le munerarius (éditeur) se tournerait vers la foule, qui crierait ou signalerait sa décision avec ses pouces (on ne sait pas dans quelle direction cela signifiait quoi…) Les arbitres pouvaient intervenir entre les combattants, mais munerarius (ou l'empereur s'il était présent) a décidé du résultat. Un gladiateur qui avait perdu pouvait se voir accorder une missio, ce qui signifiait qu'il était renvoyé vivant. S'il n'a pas obtenu la missio, alors il doit s'agenouiller avec dignité et accepter un coup mortel, généralement au cou. Ceux qui ont survécu pourraient éventuellement gagner leur liberté, mais survivre même à dix combats était rare.


Types d'armes et d'armures

Les gladiateurs ont reçu des noms spéciaux selon les types d'armes et d'armures dont ils étaient équipés, ainsi que selon le moment ou les circonstances dans lesquelles ils exerçaient leur vocation - deux moyens distincts de catégorisation. Il faut remarquer qu'il serait vain de tenter de répartir toutes les représentations de gladiateurs parmi les classes que nous connaissons. Car d'une part ils n'avaient pas d'uniformes réguliers, mais leurs équipements étaient sans doute soumis à d'innombrables modifications qui variaient selon les temps et les lieux et d'autre part les représentations ne sont certainement pas toujours vraies. D'autres classes de gladiateurs sont supposées à tort ou du moins ne peuvent pas être démontrées avec certitude. Les manucarii au collège. Silvani (CIL, vi, 631) ne sont pas des gladiateurs mais des fabricants de brassards, ce qui est d'autant moins remarquable qu'un oncteur était également membre de ce collège. Les velarii qui se sont dressés et tirés jusqu'à l'auvent de l'amphithéâtre peuvent aussi avoir appartenu aux « familles » de gladiateurs (toute la troupe de gladiateurs sous un même entraîneur était souvent appelée familia).

Dans les premiers temps, ils étaient en fait des soldats, des captifs capturés à la guerre, et se battaient naturellement avec les armes et l'équipement auxquels ils étaient habitués. Lorsque les gladiateurs entraînés professionnellement sont apparus, ils ont reçu les anciens noms et ont été appelés Samnites, Thraces, etc., selon leurs armes et leurs tactiques. Dans des temps beaucoup plus tardifs, les victoires sur des peuples lointains ont été célébrées avec des combats dans lesquels les armes et les méthodes de guerre des vaincus ont été montrées au peuple de Rome ainsi, après la conquête de la Grande-Bretagne esseddrii exposait dans l'arène les tactiques de combat de chars que César avait décrites des générations auparavant dans ses Commentaires.

Certaines sources rapportent jusqu'à 15 classes définies de gladiateurs, bien que certains monuments reproduisent des classes de combattants difficiles à catégoriser. Les gladiateurs étaient armés de différents styles, car les paires de combattants étaient généralement armées, non pas de la même, mais d'armes différentes. Le même homme pourrait apparaître par turna comme Samnite, Thrace, etc., s'il était habile dans l'utilisation des diverses armes. Les armures et les armes utilisées dans ces combats sont connues à partir de pièces trouvées en divers endroits, ainsi que de peintures et de sculptures, mais il n'est pas toujours possible de les attribuer à des classes définies.

Il était également assez naturel que les gens veuillent voir différentes armes et différentes tactiques s'affronter les unes contre les autres. Samnite a été confronté à la Thrace, l'armé lourd contre l'armé léger. C'est devenu sous l'Empire le style de combat favori. Enfin, lorsque les gens en ont eu marre des spectacles réguliers, des nouveautés ont été introduites qui semblent des hommes grotesques se sont battus les yeux bandés (andabatae), armé de deux épées (dimachaeri), avec le lasso (laqueateurs), avec un filet épais (retiarii), et il y avait des batailles de nains et de nains avec des femmes.

Retiaire

Le Retiarius était un gladiateur avec une lourde fourche à trois dents (fuscina, tridens) et un filet, mais pas d'armure, et ne portait rien sur la tête. Comme cette classe de gladiateurs ne peut être confondue avec aucune autre, nos informations à son sujet sont des plus exactes. Les rétiaire, ainsi nommé d'après le net (rete ou jaculum), est devenu immensément populaire. Le rétiaire était armé d'un filet, était tête nue et n'avait rien d'autre qu'une courte tunique et une ceinture, son bras gauche était dans une manche ses bras étaient un filet (idculum), un trident (fuscina) et un poignard. Les retiarii étaient les seuls gladiateurs qui sont apparus sans couverture pour la tête (Suétone, Claud., 34 Juvenal, viii, 200-206). Ils portaient une tunique courte ou un simple subligaculum (un tablier court au-dessus des hanches), comme d'habitude sur les monuments (dans le Mus. Borgh. blanc).

Les retiarii n'avaient pas d'armure défensive à l'exception d'une protection en cuir pour l'épaule. A l'exception de quelques bandages autour des jambes, leurs bras défensifs se limitaient à la large bande ventrale (balteus) et à une manche sur le bras gauche, avec une sorte d'épaulière en cuir ou en métal, s'élevant au-dessus de l'épaule gauche, pour fournir la place du bouclier. Cette épaule (qui est particulièrement grande sur la mosaïque Bignor et ressemble à une aile) s'appelait galerus. Un nom aussi inadapté éveillerait certainement les soupçons, s'il n'était évidemment une expression technique. Le spira était une ficelle attachée d'un côté à la galère, de l'autre à la corde du filet, de sorte qu'elle tombait du premier autour de la poitrine du rétiaire. Selon certains, le spira était plutôt la corde enroulée circulaire du filet, que le rétiaire, lorsqu'il veut lancer, doit guider jusqu'à l'épaule gauche sur laquelle est le galerus probablement le spira était attaché au balteus, mais dans un tel de manière qu'en cas de besoin il puisse être détaché.

Il portait un énorme filet dans lequel il tentait d'emmêler son adversaire, généralement un secutor ou un myrmillo, l'envoyant avec un poignard ou un trident si le jet réussissait. Les retiaires le portaient plié, avant de le jeter (Isidore, Origines, xviii, 54 : ferebat occulte rete). Il n'est pas probable, comme le supposent Meier (p. 32) et Henzen, que les retiarii n'aient pas toujours porté l'arme qui leur a donné leur nom et dont le maniement habile a dû constituer le principal intérêt des combats dans lesquels ils se sont livrés. partie. En cas d'échec, il s'enfuit en préparant son filet pour un autre lancer, ou s'il avait perdu son filet, il essayait d'éloigner son adversaire avec une lourde lance à trois dents (fuscina), sa seule arme à côté du poignard. S'il manquait le premier lancer, il était obligé de fuir la poursuite du Secutor jusqu'à ce qu'il ait préparé son filet pour un deuxième lancer, tandis que son adversaire le suivait autour de l'arène afin de le tuer avant qu'il puisse faire une deuxième tentative.

Le lancer du filet peut avoir été une ancienne méthode de combat, se produisant dans le duel entre Phrynon et Pittacus (Diog. Laert., i, 74 Polyaenus, i, 25 cp. aussi Diod. Sic., xvii, 43), selon à qui les Tyriens ont utilisé des tridents et des filets de pêche contre leurs assiégeants macédoniens). Strabon (xiii, i, 38, p. 600) a évidemment ajouté le trident dans son récit du duel afin, comme les archéologues romains (Festus, s.v. retiarius), de faire de cet engagement le prototype des combats retiarii. Que le filet de gladiateur et le harpon aient été réellement empruntés à la pêche ou non, de telles armes ne pouvaient manquer de suggérer l'idée de la pêche.

Du fait que les retiarii n'avaient pas de couverture pour le visage (Juvénal, viii, 200) et étaient très légèrement armés, Henzen (p. 113) conclut qu'ils étaient les plus méprisés de tous les gladiateurs. Les retiarii combattirent aussi en troupes (gregatim Suetonius, Calig., 30), mais évidemment jamais les uns contre les autres, mais contre les Galli, murmillones (Valerius Maximus, i, 7, 8 Pedo Albinovanus in Quintilian, vi, 3, 61), Samnites (qui apparaissent comme des opposants aux retiarii notamment sur les mosaïques Bignor et Borghese, et aussi sur celle de Nennig, dont l'éditeur prend à tort le Samnis pour un murmillo) et secutores. Les combats des retiarii avec ces derniers se sont poursuivis jusqu'à une date très tardive. Les opposants aux retiarii sont également représentés par le terme (originaire des cercles de gladiateurs) contrarete [i.e. contraretiarius] c'est aussi le sens de >RET écrit à côté de six noms de gladiateurs dans CIL, vi, i, 636 (ap. 177).

Samnite

La classe de gladiateurs la plus ancienne était celle des Samnites. Ils avaient des ceintures, des manches épaisses sur le bras droit (manica), un casque à visière (porté aussi par d'autres classes) avec des ailes [piniue], une crête et un panache très long, des jambières sur la jambe gauche, des épées courtes, le long bouclier (scutum ), et une pièce d'armure ou un brassard sur le bras droit, qui n'était pas protégé par le bouclier. Ils se distinguaient particulièrement par le scutum oblong. Comme ils sont mentionnés en dernier lieu par Horace, Meier (pp. 19-25) conjecture que plus tard, en tant qu'opposants aux retiarii, ils ont reçu le nom de secutores, qui apparaît d'abord sous Caligula (Suetonius, Calig., 30) en tant qu'opposants à la Thraeces, celle d'oplomachi. L'équipement des soldats samnites tel que décrit par Tite-Live (ix, 40) a été quelque peu modifié dans le cas des gladiateurs nommés d'après eux. En l'an 332, alors qu'Alexandre le Grand faisait ses conquêtes en Orient, son oncle Alexandre, roi d'Épire, frère de sa mère Olympe, vint en Italie. Renverser les Samnites était le grand objectif de Rome à cette époque, et à cette fin, ils offraient leur protection et leur alliance à toutes les villes qui redoutaient ce peuple.

Hoplomaque / Oplomachi

Hoplomachi semble avoir été ceux qui ont combattu dans une armure complète. Sous l'Empire, le nom de Samnite a été progressivement perdu et les gladiateurs avec un équipement équivalent ont été appelés hoplomacki (armes lourdes), lorsqu'ils étaient confrontés aux Thraces aux armes plus légères, et secutores, lorsqu'ils se sont battus avec les retiarii. Lipsius supposa que c'était un nom postérieur pour les Samnites (tiré de leur scutum), et que ce nom était désaffecté sous les empereurs, et hoplomachi lui substitua. L'occurrence de Samnis avec oplomaque dans la liste IRN, 737 (= CIL, ix, 466) peut s'expliquer par l'hypothèse que l'ancien nom des opposants aux retiarii n'avait pas encore été remplacé par le dernier secutor, alors que les opposants des Thraeces s'appelaient déjà oplomachi. Dans la liste pompéienne (CIL, vi, 2508) ils apparaissent non seulement comme des adversaires des Thraeces, mais aussi des murmillones et des dimachaeri.

Un hoplomaque, celui qui se bat comme un hoplite, était un type de gladiateur armé dans une parodie des armes et armures d'un hoplite grec (c'est-à-dire armure lourde et casque, bouclier rond). Le hoplomdchus, ou gladiateur lourdement armé, portait une cuirasse, ainsi qu'un casque à visière et des jambières. Il était souvent opposé au murmillo qui était armé comme un soldat romain. Ces combats étaient une reconstitution des guerres de Rome en Grèce. Le nom hoplomachos signifie également «combattant armé» et n'était armé que d'une lance ou d'une lance et de l'épée romaine le glaive. Ils ont également utilisé le bouclier comme une arme.

Murmillo / Mirmillones / Myrmillonas

Les Gaulois étaient lourdement armés, mais on ne sait pas comment ils se distinguaient des Samnites. Plus tard, ils ont été appelés murmillones, d'un ornement sur leurs casques en forme de poisson (mormyr ou mormylos). Leurs armes ressemblaient à celles des Gaulois, et elles ne différaient guère de celles qu'on appelle Galli. On pense qu'ils étaient à l'origine des Gaulois, mais la dérivation ainsi que la signification du nom est très douteuse. Le myrmillo, qui était aussi souvent opposé au retiaritius ou thrace, était armé à la gauloise d'un casque, d'une épée et d'un bouclier. Le gladiateur Murmillo, armé comme un soldat romain, était la plus lourdement blindée des premières branches pour surmonter les avantages du retiarius.

Thraex / Thrace

Le Thraex ou Thrace était un gladiateur, armé dans le style thrace. Ils étaient généralement assortis aux myrmillones. Les Thrax portaient, comme ses compatriotes, un petit bouclier (parme ou parmula), et s'opposaient aux Samnites, qui étaient armés du grand bouclier (scutum). Selon Pline (Nat. Hist., xxxiii, 129) la parme était ronde et quelque peu concave : ' plurimumque refert concava sint (specula) et poculi modo, an parmae ​​Thraecidicae' et c'est ainsi qu'elle apparaît sur le monument de Scaur us. Plus fréquemment, cependant, il n'est pas rond, mais carré, comme le scutum, sinon Martial (xiv, 213) n'aurait pu en parler aa susceptible d'être utilisé comme scutum par un nain.

Leur arme offensive caractéristique était la sica (l'arme nationale des Thraces), une épée courte ou un poignard (sica) courbé en forme de faucille, ou plié à angle droit, utilisé dans le but de mutiler le dos non blindé d'un adversaire. Le manque du grand bouclier était compensé par un équipement plus complet. Les Thraces avaient à peu près le même équipement que les Samnites, bien qu'à d'autres égards son équipement soit plus complet que celui des Samnites, car il avait des jambières sur les deux jambes et le petit bouclier (parme) à la place du scutum. Son autre armure comprenait un protecteur pour son bras et son épaule d'épée, une ceinture de protection au-dessus d'un pagne et un casque de gladiateur avec un panache, une visière, une haute crête et un large bord. Lors des combats, il recevait souvent son adversaire dans une posture accroupie ou agenouillée, comme ici montré, ce qui illustre et explique bien l'allusion de Sénèque, qui désigne une personne de petite stature en l'assimilant à la figure d'un gladiateur thrace attendant l'attaque. Il était naturel que ces combattants lourdement armés soient généralement recrutés parmi des hommes de grande taille.

Laqueraire

Plus tard, la place du retiarius était parfois prise par le Laquerarius, qui portait la même armure légère, mais portait une épée courte ou une lance et un nœud coulant (laqueus), qu'il lançait sur son adversaire et le tirait au sol. Ils ne sont mentionnés que dans Isidore, Origines, XVIII, 56 : « quorum pugna erat, fugientes in ludo homines injecto laqueo impeditos consecutosque prosternere, amictos umbone pelliceo ». D'après les représentations (sur une gemme et un relief d'argile dans Meier, p. 44) ils portaient aussi le galerus, mais n'avaient pas d'autres armes défensives.

Secutor / Contraretiarus

Un Secutor ou un chasseur était armé de la même manière que le gladiateur Murmillo (armé comme un soldat romain), généralement avec un gladius ou un poignard romain. Le Secutor était également connu sous le nom de Contraretiarus et a été spécialement conçu pour combattre le Retarius dans l'arène des gladiateurs. Le secutor, ou poursuivant, était ainsi appelé, parce qu'il était généralement destiné à combattre avec le rétiaire, qui se retirait avant lui. Ho était aussi légèrement équipé que son adversaire, mais armé d'un casque, d'une épée et d'un bouclier. Le combat du Secutor avec le Retiarius formait l'une des scènes les plus animées des sports sanglants de l'amphithéâtre.Le casque lisse, arrondi et profilé du Secutor avec ses petits trous pour les yeux et sa crête en forme de nageoire ressemblait beaucoup à une tête de poisson. Cela convenait bien à son rôle dans le combat contre le Retarius en tant que pêcheur avec son filet et son trident. Le Secutor était armé d'un casque, d'une épée et d'un bouclier. Son adversaire nu n'avait qu'un grand filet et un trident avec celui qu'il s'efforçait d'enchevêtrer, avec l'autre pour abattre son ennemi. Les secutores sont censés être ainsi appelés par la plupart des écrivains parce que le secutor dans son combat avec le rétiarius a poursuivi ce dernier lorsqu'il n'a pas réussi à le sécuriser par son filet. Le Secutor était un type de gladiateur romain dont certaines sources disent qu'il est né vers 50 après JC. Mais si l'ancienne lecture dans une lettre de Cicéron (ad Alt. vii. 14) est correcte, Jules César n'avait pas moins de 600 secutores dans son ludus à Capoue mais on devrait probablement lire scutorum au lieu de secutorutn.

Provocateur / Provocateurs

Les provocateurs étaient des gladiateurs moyens et se battaient généralement entre eux. Les deux catégories de gladiateurs qui ne combattaient normalement que des adversaires du même type : les eques (aussi, equites), ("cavaliers") [photo] et les provocatores ("challengers"). Leur tenue les rendait faciles à identifier : casque sans bord avec visière et deux plumes, et tunique sans manches, ceinturée à la taille et terminée à mi-cuisse (en comparaison avec le torse nu de la plupart des gladiateurs). Comme pour les autres gladiateurs, le bas des jambes était enroulé et il y a un maniaque sur le bras droit. Un petit bouclier rond était porté, ainsi qu'une épée courte et une lance. Selon certains témoignages, ils étaient blindés avec un casque à visière, une cuirasse, une jambière mi-longue sur leur jambe gauche et un rembourrage sur leur bras droit. Provacatores a combattu avec les Samnites (Cic. pro Sest. 64, 134), mais d'autres sources rapportent que rien d'autre n'est connu les concernant, sauf leur nom. Ils sont mentionnés dans les inscriptions. (Orelli, 2566.) Le Provacatore mentionné par Artémidore (ii. 32) semble être le même que le provocateur. Le Procavatores était un diator équipé d'un scutum, d'une épée et d'une jambière (l'équipement samnite). Par contre, dans Garrucci (p. 13) il y a une inscription : Mansuetus provocator victor Veneri parmam feret (à moins qu'il ne faille lire palmam cp. Garrucci, Bdl, 1865, p. 79). À partir de l'inscription d'un prov(ocator spat(arius) (= CIL. vi, 7659) Garrucci suppose une classe spéciale de provocatores, qui étaient armés de la ' gladii minores, quos spatas vocant' (Vegetius, De re mil., ii , 15) Wilmanns (EI, 2609, i)

Dimachée

Les dimachaerus, ou hommes qui combattaient avec deux épées, étaient apparemment la production d'une époque postérieure. Les dimachaeri étaient les coupeurs du temps de Néron sans casque, sans cuirasse, sans bouclier, sans jambières. Ils combattaient l'épée dans chaque main, comme les cavaliers du temps de la Fronde le faisaient avec l'épée et le poignard, un dans chaque main. C'est pourquoi ces combats étaient regardés comme le triomphe de l'art, et parfois les champions n'étaient autres que les maîtres d'armes eux-mêmes.

Vélites

Les vélites avaient des lances légères (Ovid. 76. 45 Cic. de Orat. ii. 78, 316). Les vélites étaient des troupes légères, instituées au siège de Capoue. Ils n'avaient pas d'armure, d'où leur nom velites = ceux qui portent un survêtement (velum) comme les arquites, pedites, &o. : ils avaient une calotte (cudo), le parme, gladius Hispaniensis, et hastae velitares. En tant que tirailleurs, ils remplaçaient les anciens velati, qui comprenaient les ferentarii et les rorarii, mais après J.-C. 107 ils n'étaient plus utilisés. Bien que Liv. 26, 4, 4 déclare qu'ils montèrent derrière la cavalerie à cette occasion, cette affirmation isolée nous suffit à peine pour en déduire qu'il en fut toujours ainsi. C'était leur devoir de rencontrer les éléphants. Aux beaux jours de la république, la levée des troupes se faisait en assemblée générale des citoyens au capitole ou au Champ de Mars. Les recrues étaient alors assermentées et licenciées jusqu'à ce qu'elles soient requises. Lorsqu'ils sont appelés, les plus jeunes et les plus pauvres sont pris pour les vélites, les suivants en âge et en moyens pour les hastati et principes, les plus âgés et les plus riches pour les triarii. Chaque légion comptait 1 200 vélites, 1 200 hastati, 1 200 principes, 600 triarii et 300 cavaliers (chevaliers) en tout, 4 500. Les hastati, principes et triarii étaient chacun divisés en dix maiiipuli ou compagnies, et un nombre égal de vélites attachés à chacun. Les vélites (rorarii, acceiisi, ferentarii) formaient l'infanterie légère de la légion et se tenaient sur ses ailes avec la cavalerie. Les vélites, légèrement équipés, portaient des javelots courts et légers. Dans les dernières périodes de la république, lorsque des auxiliaires barbares entreprirent le service léger, cette classe de troupes disparut entièrement.

Paegniarii

Paegniarii sont mentionnés dans Orelli, 2566 = CIL, vi, 631 (inscription du collège. Silvani) et Henzen,6i76 = CIL, vi, 10 168 (un 'paegniarius ludi magni', qui vécut jusqu'à près de 100 ans) Wilmanns, EI, 2617 CIL, vi, 10.182. Suétone, Calig., 26, éd. Roth : tabidis fens vilissimos senioque confectos gladiatores, quoque paegniaris patres familiarum notos sed insignis debilitate aliqua obiciebat (cod. Mem. pegniares, autres morues pegmares, pour lesquelles Scutilli [De coll. glad.] et Marini alb.p.Iscr 12] avaient déjà conjecturé des paegniarios). Les paegniarii, ou gladiateurs qui amusaient les spectateurs par des combats burlesques, sont généralement représentés avec un petit bouclier ovale et un pédum, bien qu'ils portent parfois un fouet ou une petite massue. Un tel combat est montré sur la mosaïque de Tusculum dans le Museo Kircheriano (.Inn. d. 1st. 1870, p. 66), où les participants sont costumés pour représenter un Bacchant et un Faune vainquant les Indiens. Les Paegniarii utilisaient des armes inoffensives et leur exposition était une imposture. Qu'ils fussent des nains, comme l'a conjecturé Cavedoni (Bdl, 1846, p. 191) est improbable. Peut-être portaient-ils des arma lusoria (des bras incapables de causer la mort). La mosaïque trouvée à Nennig représente un combat entre deux paegniarii qu'ils se protègent avec de petits boucliers, et portent dans la main gauche un bâton recourbé en haut avec un gros bouton, dans la droite un fouet. Meier (Westd. Ztschr., i, 157) croit qu'elles sont apparues à l'intervalle de midi, d'après Sénèque (Epp., 7) : casu in meridianum spectaculum incidi lusus exspectans et sales et aliquid laxamenti, et Tertullien (Ad Nai., i, 10 = Apolog., 15) risimus et meridiani ludi de deis lusum (? une pantomime).

Ciseaux

Les ciseaux ne sont attestés que dans la liste IKN, 737 = CIL, ix, 466, où un Marcus Caecilius scisso(r) est mentionné, comme tiro, tué ou mort (Meier, p. 43, 2). L'épée courte spéciale, appelée les ciseaux romains, avait deux lames (qui ressemblaient à une paire de ciseaux ouverts mais sans charnière). On suppose qu'ils ont tenté de piéger l'arme de leur adversaire entre les lames jumelles afin de les désarmer.

Sagittaire

Meier conclut des passages suivants que non seulement ceux qui combattaient avec des bêtes sauvages, mais aussi les gladiateurs proprement dits utilisaient des arcs et des flèches : Persius (iv, 42) : caedimus inque vicem praebemus crura sagittis-ilia subter caecum vulnus habes, sed lato balteus auro praetegit cp. école. Nux,1 171 : corpora praebemus plagis, ut saepe sagittis, quern (codd, cum) populus manicas deposuisse vetat (i.e. quern populus non mittit). Dans ce dernier passage, il peut s'agir de gladiateurs dont la mort était demandée par le peuple et qui étaient obligés de servir de cibles aux archers. Dans l'ancien caedimus, on suppose que des gladiateurs différemment équipés (? cavaliers) étaient jumelés aux archers.

Equités

Les equites étaient ceux qui combattaient à cheval, armés du petit Gladius, l'épée militaire romaine, qui était attachée à une bandoulière autour du cou, ou à la ceinture autour de la taille. Les simples soldats le portaient sur le côté droit les officiers, n'ayant pas de bouclier comme les simples soldats, sur la gauche. C'était une arme courte, tranchante et à deux tranchants, plus utilisée pour enfoncer que pour couper. A l'époque républicaine, il n'était porté que par les magistrats en qualité d'officiers militaires, mais sous l'Empire, il était l'emblème du pouvoir impérial, et par conséquent l'un des insignes de l'empereur et des commandants nommés par lui. Après l'introduction de l'épée au lieu de la hache dans les exécutions, le ius gladii était le terme exprimant la pleine juridiction pénale conférée par l'empereur aux gouverneurs de province. ' Equi gladiatorum ' sont mentionnés dans Cicéron (Pro Sestio, 59, 126) IRN, 736 = CIL, ix, 465 eq. vétérinaire. lud. mag. (CIL, vi, 10.167) Artémidore, c'est-à-dire. Isidorus (Origines, xviii, 53) : genre gladiatorum plura, quorum primus ludus equestrium. duo enim equites praecedentibus prius signis militaribus, unus a porta orientis alter ab occidentis procedebant in equis albis cum aureis galeis minoribus et habilioribus armis, sicque atroci perseverantia pro virtute sua inibant pugnam. Les cavaliers combattant entre eux sur le monument de Scaurus ont de longues cottes de mailles, de petits boucliers ronds, des brassards au bras droit, des tuniques, des casques-visières et des lances cp. aussi Meier à Westd. Zeitschrift, i, 165. Equite sont les moins connus des gladiateurs, ils semblent également porter des tuniques. Ils devraient commencer à cheval mais sont également représentés en train de se battre à pied.

Andabatae

Les Andahatae (Cic. ad Fam. vii. 10) portaient des casques sans aucune ouverture pour les yeux, de sorte qu'ils étaient obligés de se battre les yeux bandés, et excitaient ainsi la gaieté des spectateurs. Pour ces gladiateurs, l'art et l'habileté étaient tout à fait inutiles. Ils avaient la tête complètement enfermée dans un casque qui n'avait d'ouverture qu'en face de la bouche, pour leur permettre de respirer l'air, et à leurs oreilles, pour leur permettre d'entendre. Ils combattaient donc comme des aveugles. La populace se réjouissait du reste, dans ce buff d'aveugle terrible, où tout coup porté devait nécessairement faire effet, les adversaires ne portaient aucune armure qui pût amortir ou détourner un coup. On pense généralement qu'ils ont combattu à cheval, mais cela est démenti par Orelli (liner. 2577) et Friedlander. Le nom est peut-être celtique, avec le sens de « combattant aveugle » (Whitley Stokes, dans Academy, 9 février 1889). Meier conjecture qu'ils étaient des gladiateurs qui, comme les Samnites, Galli et Thraeces sont apparus dans leur armure nationale. On ne sait rien de plus d'eux, sauf qu'ils se sont battus sans pouvoir voir, c'est-à-dire qu'ils portaient probablement une visière sans trous pour les yeux (Jerome, Adv. Jovin., i, 37, Adv. Helvid.. 3, p. 3A, Contra Rufin., 3, p. Ioia cp. le « combat à 1'aveuglette » dans Lacroix, Meeurs, etc., au moyen age, p. 236). Lipsius (Sai.,ii, 12) les a pris sans raison pour des cavaliers, mais il est tout à fait inadmissible d'en conclure, non seulement que les cavaliers ne pouvaient pas voir, mais que les andabatae et les equites étaient identiques. Turnebus (Adv., ii, 20) avec aussi peu de raison identifié andabatcs avec le grec dva/Sdnp, selon lequel il a combattu à partir d'un char. Ce que dit Orelli (2569) est correct. Ils sont rarement mentionnés sur des inscriptions ou des monuments, et par aucun écrivain de la période impériale (Jérôme ne dessine probablement que de Varron) alors peut-être que cette méthode de combat est tombée en désuétude à la fin de la république.

Essedarii

Les Essedarii (de Essedum, une voiture de guerre britannique avec deux chevaux) ont combattu dans des chars. Essedarii a combattu sur des chars comme les Gaulois et les Bretons. Ils sont fréquemment mentionnés dans les inscriptions. Chaque char gaulois portait un conducteur et un guerrier. Essedarii (Cicéron, Ad Fam., vii, 10), probablement introduit par César. Sans doute imitaient-ils au plus près les combattants britanniques en chars, ainsi décrits par César (De Bell. Gall., iv, 33). "Les chars", dit César, "sont utilisés dans l'action de la manière suivante Tout d'abord, les auriges parcourent le terrain, les guerriers lançant des missiles et généralement ils jettent la confusion dans les rangs de l'ennemi par la simple terreur inspirée par leurs chevaux et les cliquetis des roues. Dès qu'ils ont pénétré entre les troupes de cavalerie, les guerriers sautent des chars et combattent à pied. Pendant ce temps, les conducteurs se retirent progressivement de l'action, et rangent les voitures dans une position telle que si les guerriers sont durs pressés par le nombre de l'ennemi, ils peuvent facilement revenir vers eux. Ainsi, ils montrent dans l'action la mobilité de la cavalerie combinée avec la régularité de l'infanterie. Le professeur EB Tylor, se référant à Pomponius Mela, Lucan et Silius Italicus, soutient que les Britanniques utilisaient des chars armés de faux : Tacite, qui tirait ses informations d'Agricola, dit que l'armée britannique qui a rencontré ce dernier dans les Grampians comprenait des covinnarii, qui , selon Pomponius Mela, étaient des guerriers qui combattaient dans des chars à faux et Jornandes dit que les chars des Bretons étaient armés de faux : mais si les Britanniques que César a rencontrés avaient utilisé de tels chars, il aurait certainement mentionné le fait et aucune faux n'est être vu. Les essedarii sont peut-être devenus particulièrement en vogue à la suite des guerres en Grande-Bretagne sous Claudius et Nero. Les femmes britanniques semblent avoir fréquemment participé à la bataille.

Meridiani

Meridiani était une classe de gladiateurs très légèrement armés, qui se battaient comme une sorte d'intermède à midi, après la fin des combats avec les bêtes féroces, qui avaient lieu le matin. (Senec. Epist. 7 Suet. Claud. 34 Orelli, 2587.)

Bestiaire

Bestiarius était entraîné et habillé pour se battre aux jeux Circensiens dans l'amphithéâtre romain, ou à toute occasion particulière où des spectacles de cette nature étaient présentés au peuple. Le Bestiarius était considéré comme inférieur et distinct du gladiateur. Au début, cependant, il était, comme le gladiateur, entièrement protégé par une armure offensive et défensive : à savoir, un casque, un bouclier, un couteau ou une épée, et des défenses pour les jambes, dont la plupart des détails sont indiqués dans l'illustration. Par la suite, le bestiarius est devenu plus distinct dans ses tenues et son mode de combat, n'ayant pas de gilet pare-balles, à part des bandages pour les jambes et les bras, et, comme armes offensives, ne portant qu'une lance ou une épée dans une main, et un morceau de tissu coloré , comme le matador espagnol, dans l'autre. Ce qu'on appelait Venatio, ou le combat de bêtes sauvages entre elles, ou avec des hommes appelés Bestiarii, qui étaient soit forcés à cela en guise de punition, comme l'étaient souvent les chrétiens primitifs, soit combattaient volontairement, soit par une férocité naturelle de disposition, ou induits par la location (auctoramento). Un nombre incroyable d'animaux de toutes sortes a été apporté de toutes parts, pour le divertissement du peuple, et à des frais immenses. Ils étaient conservés dans des enclos, appelés Vivaria, jusqu'au jour de l'exposition. Pompée, dans son second consulat, exhiba à la fois 500 lions, qui furent tous expédiés en cinq jours et dix-huit éléphants.


La mosaïque du gladiateur et de la bête sauvage à Nennig, Allemagne

Un exemple célèbre de l'art de la mosaïque romaine est la mosaïque de gladiateurs et de bêtes sauvages de la Villa de Nennig. Situé sur la rive droite de la Moselle, au sud de Trèves, ce sol de gladiateur est l'un des artefacts romains les plus importants au nord des Alpes. Protégée par un bâtiment dédié construit il y a environ 150 ans, et couvrant une superficie d'environ 160 m2, la mosaïque représente de manière vivante des musiciens, des scènes de chasse et de combats de gladiateurs.

Au IIIe siècle après JC, il dominait l'atrium (salle de réception) d'un grand palais magnifique. La mosaïque a ensuite disparu sous terre jusqu'à ce qu'elle soit découverte par hasard par un agriculteur en 1852. Les fouilles menées entre 1866 et 1876 n'ont révélé qu'une partie du sol autrefois splendide et vaste ainsi que les murs de fondation de l'imposant bâtiment central et plusieurs immeubles. Une monnaie de Commode (frappée vers 192) retrouvée sous la mosaïque lors des restaurations de 1960 date la construction de la villa à la fin du IIe siècle ou au début du IIIe siècle après JC.

En se promenant à l'intérieur du bâtiment protecteur, toute la scène de la mosaïque peut être vue depuis une plate-forme surélevée. La mosaïque se compose de sept médaillons octogonaux entourant deux quadrangles centraux, l'un décoré d'une scène de combat de gladiateurs, l'autre occupé par un bassin de marbre. Un motif élaboré de motifs géométriques borde chaque scène.

Le début et la fin des jeux romains étaient souvent accompagnés de musique. Le mosaïste a représenté l'orgue à eau (hydraulis), connu dans le monde antique depuis 300 av. Les 27 tuyaux d'orgue reposent sur un podium hexagonal qui sert également à stocker l'eau pour l'orgue. L'organiste joue du clavier situé derrière les tuyaux. Le cor recourbé, qui est contreventé et soutenu sur l'épaule du joueur par une barre transversale, est un cornu.

Les jeux commençaient généralement avec des gladiateurs venationes (chasse aux bêtes) et bestiarii (combat de bêtes). Ici, la bête est blessée par la lance du venator et essaie de sortir le javelot. Il ne réussit qu'à le casser en deux. Ravi de son succès, le fier venator a reçu les acclamations de la foule.

Une autre variété de venatio consistait à mettre des animaux contre des animaux. Les Romains aimaient voir de gros animaux dangereux se battre entre eux. Dans cette scène, un âne sauvage, abattu par des coups de patte de tigre, est tombé au sol. Debout fièrement, le vainqueur de ce concours inégalé regarde autour de lui avant de commencer son festin sanglant.

Cette scène représente un lion, avec seulement la tête de l'âne encore dans ses griffes, emmené de force hors de l'arène par son gardien âgé. Ce fut le premier des panneaux illustrés à être découvert en 1852.

Dans ce panneau, qui se trouve au centre de la mosaïque, un ours a jeté à terre l'un de ses bourreaux, tandis que les deux autres tentent de chasser l'animal à coups de fouet. Les venatores portent des cuissardes et des ceintures très larges en plus des jambières. Plus tard, leurs vêtements ont été réduits à la tunique.

L'introduction aux combats de gladiateurs consistait en un prolusio (prélude). Les différents binômes se sont battus avec des armes contondantes, donnant un avant-goût de leurs compétences. Cette scène représente un combat entre deux combattants s'attaquant avec des gourdins (courts bâtons épais) et un fouet.

L'après-midi arrivait le point culminant des jeux, les combats individuels de gladiateurs. Il s'agissait généralement de matchs entre gladiateurs avec différents types d'armures et de styles de combat, supervisés par un arbitre (summa rudis). Cette scène représente à la fois le point culminant et la conclusion des jeux. Il dépeint un combat entre un rétiaire, armé d'un trident et d'un poignard, et un secutor, sous le regard d'un arbitre.

Le complexe de villas comprenait une maison de bain avec des chambres chauffées, de petits pavillons et de magnifiques jardins. Un portique à colonnades à deux étages (140 m de long) traversait la façade du bâtiment principal, flanqué d'ailes de tour à trois étages aux murs massifs.

Une nécropole posée au sud de la villa. Un seul des deux tumulus survit. On suppose qu'il s'agit du monument funéraire du propriétaire de la villa, une copie à petite échelle du tombeau d'Auguste à Rome.

Ausone (310-395 après JC), poète latin et tuteur du futur empereur Gratien, a écrit un poème intitulé Mosella, une description de la Moselle :

De quelle couleur sont-elles maintenant, tes eaux tranquilles ? L'étoile du soir a apporté la lumière du soir, Et a rempli la rivière de la colline verte Les sommets des collines vacillent dans l'eau ondulante, Tremble la vigne absente et gonfle le raisin Dans ton cristal clair. Mosella, ligne 192 traduction de Helen Waddell Mediaeval Latin Lyrics ([1929] 1943) p. 31.


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