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Armes inconnues du samouraï : l'arsenal des guerriers oubliés du Japon féodal


L'épée Katana était considérée comme l'âme du samouraï. Il est vrai qu'un samouraï et son épée sont inséparables, mais croyez-le ou non, il y avait des moments où les samouraïs utilisaient une variété d'armes différentes en dehors de leurs épées.

Les samouraïs ont été formés pour être constamment conscients de leur environnement ainsi que des circonstances changeantes au quotidien. Ils croyaient qu'une personne devrait toujours être prête à se défendre chaque fois qu'un danger imprévisible survenait. Les samouraïs étaient prêts à se battre 24 heures sur 24, 7 jours sur 7.

Un Katana moderne et plein de saveurs. (Image : katanasforsale.com)

Il y avait des cas où une épée n'était pas l'arme idéale pour le samouraï, ou quand elle n'était pas si pratique contre des attaques imprévues. Les classes Samouraï et Chonin du Japon féodal comptaient sur des armes alternatives et improvisées pour leur défense personnelle lors d'événements imprévisibles.

Objets quotidiens rendus mortels

Les samouraïs utilisaient des objets communs de manière créative. Beaucoup de ces articles étaient utilisés pour les activités quotidiennes. Ils n'étaient pas principalement utilisés comme armes, mais les samouraïs ont trouvé un moyen de les rendre utilisables pour l'autodéfense. Ces objets ont été appelés mijikimono. Des articles tels que des couvercles de marmites à riz, des pipes à tabac, des épingles à cheveux décoratives et des ensembles d'écriture portables avaient tous des objectifs d'autodéfense pendant le Japon féodal.

Les samouraïs, les marchands et les artisans transportaient des objets courants dans leur obi (ceinture), notamment des étuis à pipe, un étui à pinceaux, de l'encre et des ustensiles. Ces objets peuvent également être utilisés pour pousser, frapper ou bloquer l'arme d'un adversaire.

Les samouraïs utilisaient une variété d'épées. Kantana, (en bas) Wakizashi, (au milieu) et Tanto (en haut). (Image : katanasforsale.com)

Voici quelques-unes des armes de samouraï qui sont inconnues de beaucoup. La liste ci-dessous comprend à la fois des objets du quotidien et des armes inconnues ou oubliées utilisées par la classe des samouraïs du Japon féodal.

Kabutowari

Le kabutowari est aussi appelé casque ou briseur de crâne. Cette lame est conçue pour fendre le casque d'un adversaire. Il ressemble à un jitte sous certains aspects. Les samouraïs portaient cette arme comme arme de poing.

Kabutowari japonais antique avec une poignée de style nihonto. ( CC BY-SA 3.0 )

Kanabo

Le kanabo fait référence à un bâton en métal. D'autres versions de cette arme sont en bois ou en fer. C'est un club de guerre qui a des pointes ou des crampons. Il était utilisé par les samouraïs pour briser les armures et les chevaux de guerre de leurs ennemis. Puisqu'il s'agit d'une arme lourde, la maîtrise de l'équilibre et de la force est une compétence requise pour la manier correctement.

Kanzashi

Un kanzashi fait référence à un ornement de cheveux traditionnel. Les femmes appartenant à des familles de samouraïs ont été entraînées à se défendre à l'aide de cette arme dissimulée. Un kanzashi mesure généralement plusieurs pouces de long. Il maintient les cheveux d'une femme en l'air, mais ses épingles métalliques peuvent être utilisées pour percer la gorge ou la poitrine d'un agresseur en cas d'urgence.

Kanzashi à griffes en laiton plaqué or. Période inconnue. ( Domaine public )

Kiseru

Pendant la période Edo, le kiseru ou pipe à tabac est commun aux membres de la classe des samouraïs et des chonins. Un kiseru est généralement transporté dans un étui appelé kiseruzutsu, qui était généralement fait de bois, de cuir, de paille tressée, de corne d'animal ou de bambou. Les Kiseru fabriqués à partir de métaux précieux et décorés de détails complexes et d'œuvres d'art étaient considérés comme un symbole de statut social pendant le Japon féodal. Le Kiseru avec des tiges dures et des extrémités métalliques était utilisé comme arme de poignardage et de poussée à des fins d'autodéfense d'urgence.

Kiseru, pipe à fumer japonaise. ( Domaine public )

Kenka kiseru, une version plus épaisse et plus forte de la pipe à tabac typique, a été utilisé comme une arme efficace pour frapper et frapper un adversaire. Il était souvent fait de laiton ou de fonte.

Kogaï

Le Tanto ou Wakizashi Saya du samouraï incluait généralement un deuxième emplacement pour un Kogai. Un Kogai fait référence à une brochette qui a une pointe émoussée. Certaines personnes croient que le Kogai a été utilisé pour transpercer l'oreille d'un adversaire après que la tête ait été retirée, afin que tout le monde sache qui a gagné la bataille.

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Ancien tanto koshirae japonais montrant le kogai. (CC BY-SA 3.0)

Kogatana et Kozuka

Le kogatana fait référence à une petite lame utilitaire qui était généralement transportée dans une petite fente près du sommet d'un Tanto ou d'un Wakizashi Saya (fourreau). L'un de ses côtés est poli à plat tandis que l'autre côté a une arête vive. Il a également une petite soie qui s'insère à l'intérieur du kozuka ou de la poignée. Les samouraïs utilisaient le Kogatana comme un petit poignard ou un couteau à usage général. Ils l'ont également utilisé comme alternative au shuriken ou au lancer de couteaux pour aveugler ou distraire leurs attaquants pendant les batailles.

Ancien yari tanto japonais de la période Edo, une lance yari montée en tanto, ce yari tanto est monté dans un koshirae, il y a un petit couteau utilitaire kogatana avec un manche en métal doré tissé complexe kozuka et un petit outil utilitaire 2 pièces kogai. (CC BY-SA 3.0)

Kusari-fundo

Le kusari-fundo fait référence à une chaîne courte avec un poids en acier attaché à l'une ou aux deux extrémités. Sa longueur varie généralement entre deux et trois pieds. Beaucoup de gens pensent que cette arme polyvalente a été conçue pour contrer les techniques d'épée longue sans avoir besoin d'une autre épée. Le kusari-fundo est facile à construire et à dissimuler.

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manriki japonais ou kusari-fundo. (CC BY-SA 3.0)

Jitte

La jitte fait référence à une tige en acier munie d'une poignée. Il a un ou deux crochets le long du bord de sa lame. Le samouraï a utilisé cette arme pour attraper la lame d'épée d'un criminel. De cette façon, le criminel serait désarmé et pris vivant.

Shakuhachi

Le shakuhachi fait référence à une flûte japonaise en bambou. La musique produite lors de la lecture du shakuhachi était associée à la méditation et au bouddhisme zen. Un long et robuste shakuhachi peut servir de matraque.

Un shakuhachi ( ??), une flûte japonaise en bambou, le bord soufflé vers le haut. ( Domaine public )

Tobikuchi

Le tobikuchi est semblable à une hache de pompier. Sa lame a une forme semblable à un bec d'oiseau. Il a été utilisé pour accrocher et abaisser les écrans et les murs. Sa lame pointue a été utilisée pour écraser les tuiles rondes et créer des prises sur les toits glissants. Sa version à bras de poteau plus long a été utilisée pour abaisser les poutres de support principales d'un bâtiment.

Yatate

Durant le Japon féodal, les yatates ou sets d'écriture portatifs étaient portés par les Samouraïs dans leurs carquois où ils mettaient également leurs flèches. Les samouraïs utilisaient le yatate pour rédiger des rapports et des lettres lorsqu'ils étaient sur le champ de bataille.

Un Yatate typique. ( CC BY-SA 2.0-fr )


靖国刀 : Armes Rares du Japon 1933‐1945

Les 8 100 épées fabriquées dans l'enceinte du sanctuaire Yasukuni entre 1933 et 1945 sont un héritage exceptionnel, en tant qu'artefacts qui ont préservé non seulement les méthodes de forge ancestrales, mais aussi les traditions esthétiques et spirituelles du guerrier samouraï.

Aucune autre arme au monde ne peut se vanter de posséder une qualité spirituelle aussi élevée que l'épée japonaise. Pendant plus de mille ans, l'épée a été vénérée comme l'âme même des guerriers samouraïs qui l'ont brandie, imposant la crainte, le respect et une dévotion presque religieuse. Cependant, les événements tumultueux de l'histoire japonaise moderne et la quête incessante de la nation vers le progrès technologique ont irrévocablement scellé le destin de l'épée et, avec la classe des samouraïs, l'épée est devenue un anachronisme, à la fois culturel et militaire.

Alors que le Japon entrait dans une période d'expansion impériale sans précédent au début du XXe siècle, l'épée japonaise, malgré son effet pratique limité, est devenue une caractéristique de l'arsenal du soldat, un écho du statut mythique dont elle jouissait à l'époque féodale. Les épées Yasukuni sont apparues pendant la préparation de la Seconde Guerre mondiale, en partie pour aider à répondre aux énormes demandes de l'armée impériale, mais plus important encore par désir de préserver les méthodes de forge ancestrales et de raviver l'esprit des samouraïs. . Pour ces raisons, ils se distinguaient notamment des soi-disant « Showa-to », qui étaient produits en série et de qualité et artistique inférieures.

Toutes les épées ont été interdites au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et les décennies qui ont suivi ont vu la popularité des épées Yasukuni décliner, en grande partie à cause de leurs associations avec cette guerre et l'armée. Un autre facteur a été la stigmatisation attachée à Showa-to, qui a contribué à stéréotyper les épées de guerre en général.

Ces dernières années, cependant, ont vu un regain d'intérêt pour les épées Yasukuni survivantes. De nombreux collectionneurs et évaluateurs ont reconnu la fabrication de ces épées comme affichant un mélange parfait de technologie et de tradition, et une qualité qui peut rivaliser même avec celle des grands forgerons classiques.

Dans son hommage aux forgerons Yasukuni, le célèbre photographe et passionné d'épée Tom Kishida a compilé une étude approfondie de ces épées rares et exceptionnelles, en s'appuyant sur une variété de sources pour faire la lumière sur ce chapitre souvent méconnu de l'histoire de l'épée japonaise. Avec son œil unique pour capturer la beauté des lames dans ses photographies, il a fourni au lecteur le livre le plus richement détaillé sur les épées Yasukuni à ce jour. Ce sera un ajout important aux bibliothèques des spécialistes et des connaisseurs, et à ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension de ces fascinantes armes de guerre.


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Shinobi était un titre de poste

Contrairement à ce que beaucoup pensent, le shinobi n'étaient pas des paysans pauvres qui ont été formés dans les montagnes puis embauchés pour effectuer le genre de missions non samouraï aurait. Le terme shinobi non mono est en fait un titre de poste, peu différent de « piquier », « charpentier », « comptable » ou « archer ». Shinobi étaient généralement de samouraï niveau mais au minimum ils étaient ashigaru ou des fantassins spécialisés dans les opérations secrètes, les compétences de commando et l'espionnage. Les shinobi devrait être considéré comme samouraï ou des guerriers professionnels embauchés par un seigneur pour agir comme une équipe d'opérateurs secrets ou des espions.


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Tableau de la hiérarchie militaire féodale japonaise

  • L'un de ces moyens de ségrégation de la société était le système féodal. Militaire féodal japonais hiérarchie représente la classification des grades militaires japonais au moyen âge signifie à l'époque de Japon féodal. Ces rangs étaient en fonction du pouvoir que l'on possédait
  • Le gouvernement de Japon pendant féodal

Hiérarchie militaire japonaise ancienne

Dans l'Antiquité ou à l'époque médiévale, le Militaire japonais a suivi une classification ou une organisation structurelle différente par rapport à la moderne hiérarchie militaire. C'était l'époque où le Militaire japonais a suivi un Hiérarchie féodale système selon lequel le rangs

Rang militaire, opérations et hiérarchie féodale

Friesian.com AD : 12 PENNSYLVANIE: 9 Rang MOZ : 23

  • Par la suite, européens et chinois rang féodal étaient formellement assimilés à Meiji Japon (1868-1912), quand un système de noblesse européenne a remplacé la Cour chinoise rang et le précédent japonais féodal système du samouraï
  • Ainsi, à droite, on voit la prononciation japonaise des caractères en dessous de la prononciation chinoise.

Grades militaires et insignes de l'autodéfense du Japon

Après la Seconde Guerre mondiale, l'armée impériale japonaise et la marine impériale japonaise ont été dissoutes par les États-Unis pendant l'occupation de Japon.Les symboles ci-dessous représentent les rangs des japonais Japon Force terrestre d'autodéfense, la Japon Force aérienne d'autodéfense et la Japon Force maritime d'autodéfense qui remplace depuis 1952 la force impériale militaire.

Quelles étaient les unités militaires au Japon pendant les samouraïs

Quora.com AD : 13 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 67

C'est une question beaucoup plus large à laquelle n'importe qui peut raisonnablement répondre sans écrire un livre, l'ère des samouraïs a couvert une très longue période, qui étaient toutes différentes, et pendant la plupart des périodes où vous étiez seraient différentes, et il n'y avait pas

Classes, grades et titres du Japon féodal [Kamakura et

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Une plongée profonde dans les classes de Japon féodal et la structure de gouvernance interne des shogunats Kamakura et Ashikaga -----

Japon féodal : L'ère du guerrier [ushistory.org]

Ushistory.org AD : 17 PENNSYLVANIE: 12 Rang MOZ : 35

  • Être un guerrier dans Japon féodal était plus qu'un simple travail
  • L'effondrement de la domination aristocratique a inauguré une nouvelle ère de chaos - appelée à juste titre la période des Royaumes combattants (vers 1400-1600) - dans laquelle militaire pourrait dicter qui gouvernait et qui suivait.

Armée médiévale : organisation et rangs

  • Militaire médiéval processus d'enrôlement
  • C'était un système bien organisé qui fonctionnait comme suit : - Le féodal les locataires effectuaient le service selon leurs fiefs
  • - Les vieux, les infirmes, les femmes héritant des chevaliers ou du clergé, tous étaient tenus d'envoyer des remplaçants, ou de payer l'argent nécessaire pour recruter et équiper le nombre équivalent de troupes.

Les grades navals de l'Empire japonais pendant la Seconde Guerre mondiale

  • Les graphiques suivants présentent les rang insignes de la marine japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale. Ces conceptions avaient été utilisées de 1931 à 1945, mais ont été abandonnées après la Seconde Guerre mondiale, lorsque la marine impériale japonaise a été dissoute.
  • Le même officier rangs ont été utilisés à la fois pour l'armée impériale japonaise et la marine impériale japonaise, la seule distinction étant le placement du mot rikugun (armée) ou kaigun

Structure des rangs du système féodal Douanes Centrafricaines – RCA

Douanes-rca.com AD : 19 PENNSYLVANIE: 29 Rang MOZ : 57

  • Au XXe siècle, les historiens ont regroupé la société en un ensemble de rangs et responsabilités :
  • Il accorderait à ses nobles favoris, les tenanciers en chef (ducs, comtes…
  • Ils étaient aussi les militaire et chef politique de Japon féodal et détenait le plus de pouvoir
  • En moderne post-féodal déclare que le sommet nominal de la hiérarchie reste toujours le chef de.

Féodalisme japonais Severn Historical Society

  • Japonais féodalisme était un système social, politique et économique en Japon qui a duré du 11ème siècle jusqu'à sa disparition éventuelle au 19ème siècle
  • Ce système était structuré de manière très similaire au système de féodalisme en Europe vu plus tôt
  • En japonais Féodalisme, la structure ou la hiérarchie du pouvoir était déterminée par les nombreux

Japon féodal L'histoire du Japon féodal

  • Japon's Féodal période était une période de guerre, de troubles et de conflit et était à la base une bataille pour la terre et le pouvoir
  • Depuis le début de Japon en tant que civilisation, elle était fortement gouvernée par les empereurs, cependant, au début de la féodal période en 1185 cela a changé.

1000-1450 CE : Japon médiéval (1185-1600) Thèmes centraux

  • Japon médiéval (1185-1600) avec son féodal structures offre un contraste frappant avec la période classique antérieure de l'histoire japonaise : la guerre et la destruction caractérisent le médiéval ère où les guerriers samouraïs sont devenus les dirigeants du pays
  • Le suprême militaire chef est appelé le "Shogun", et son gouvernement s'appelle le "bakufu" ou

Les armes japonaises médiévales ont influencé la culture longtemps après

Armes inconnues du samouraï : l'arsenal du guerrier oublié de Japon féodal L'Honorable Mort : Samouraï et Suicide dans Japon féodal Les guerriers japonais les plus célèbres de cette période sont connus sous le nom de samouraï (synonyme des termes bushi et buke). Par définition, le samouraï désigne à la fois un soldat professionnel et un soldat qui consacre du temps à l'entraînement et à la préparation à la guerre.


Ghost Of Tsushima sort ce vendredi, mais vérifiez-les avant de jouer

Tout d'abord, la liste des films, avec le commentaire de Sharp :

J'étais enthousiasmé lorsque PlayStation UK a pris contact avec la sélection d'une liste de films japonais influents pour célébrer le lancement de Ghost of Tsushima. Le jeu lui-même a l'air si cinématographique, vivant et beau qu'il n'est pas surprenant d'apprendre que ses créateurs se sont autant inspirés des films de samouraï japonais classiques, ce qui m'a amené à inclure des recommandations de films de cinéastes légendaires tels que Akira Kurosawa et Hayao Miyazaki.

Sept samouraïs (Shichinin no samouraï, Akira Kurosawa, 1954)

Considéré comme l'un des titres les plus connus du Japon à l'étranger, le chef-d'œuvre de Kurosawa montre l'histoire d'un groupe de samouraïs embauchés par un village de fermiers pour repousser les attaques régulières d'un groupe de bandits en maraude. Le film, qui a directement influencé Fantôme de Tsushima, donne vie aux manières d'un samouraï, montrant leur combat avec dignité et cœur.

La trilogie des samouraïs (Hiroshi Inagaki, 1954-6)

La vie du maître épéiste Musashi Miyamoto, célèbre pour sa technique de combat à deux mains, a été filmée à plusieurs reprises. La saga épique d'Inagaki trace son chemin le long de la voie Bushido du guerrier à travers ses nombreux duels et batailles, à travers les décennies de sa jeunesse impétueuse à son moment d'éveil spirituel. Les scènes de combat entraînantes du film ont permis aux téléspectateurs internationaux de se familiariser avec l'éthique et les codes des samouraïs, qui sont au cœur de l'histoire de Fantôme de Tsushima.

Trône de sang (Kumonosu-jo, Akira Kurosawa, 1957)

L'adaptation inventive d'Akira Kurosawa de Macbeth de Shakespeare montre le royaume anarchique du Japon féodal du XVIe siècle - une version à l'atmosphère envoûtante de cette histoire universellement relatable d'ambition et de rétribution.

Yojimbo (Akira Kurosawa, 1961)

Un autre classique de Kurosawa qui a également inspiré Sucker Punch lors de la création de Fantôme de Tsushima, ce drame d'époque explore les samouraïs errants et met en scène Toshiro Mifune, l'énigmatique épée à louer, errant librement dans des villes désolées envahies par des gangs criminels rivaux grotesques.

Kwaidan (Masaki Kobayashi, 1964)

L'anthologie de Masaki Kobayashi de quatre contes de fantômes classiques du vieux Japon est une belle création, avec ses caméras rôdantes d'un point de vue surnaturel et une conception d'art exotique basée sur l'architecture traditionnelle de la période des samouraïs. Le portrait épique de la bataille légendaire de Dan-no-ura de 1185, au cours de laquelle les guerriers du clan Heike ont été anéantis, s'inspire de l'art japonais tel que le 13 ème siècle emaki l'image défile.

Série The Lone Wolf and Cub (Kozure okami, Kenji Misumi et autres, 1972-1974) + Shogun Assassin (réédition US, 1980)

Un samouraï sans maître erre dans les paysages du Japon féodal, traînant son fils en bas âge avec un arsenal caché d'armes mortelles, alors qu'ils cherchent à se venger du méchant chef de guerre qui a tué sa femme. Avec des plans saisissants qui brûlent dans votre cerveau, cette adaptation en six films d'une célèbre série de mangas est à la fois très élégante et incroyablement violente.

Princesse Mononoke (Mononoke-hime, Hayao Miyazaki, 1997)

L'anime captivant de Hayao Miyazaki prend la fin de la période Muromachi (1336 à 1573) comme cadre, ajoutant une touche de fantaisie à ses détails historiques richement dessinés dans un vaste récit d'aventures se déroulant dans un monde pris en conflit entre la nature et l'industrialisation. C'était le film japonais le plus rentable de tous les temps à sa sortie.

Zatoichi (Takeshi Kitano, 2003)

Zatoichi est un maître épéiste aveugle itinérant, avec un penchant pour le jeu, qui s'est frayé un chemin à travers le Japon de l'ère Edo (1603 à 1868). Réparer les torts tout en se faisant passer pour un masseur, c'est l'un des films les plus célèbres de la 'chanbara’ genre d'action de samouraï.

Goemon (Kazuaki Kiriya, 2009)

Le spectacle d'action visuellement éblouissant de Kiriya se concentre sur les luttes de pouvoir qui ont mené à la fin de l'ère des Royaumes combattants du XVIe siècle, et est l'un des rares films basés sur la figure mythique de Goemon Ishikawa, un personnage célèbre de Robin Hood. pour ses talents de ninja.

13 Assassins (Jusannin pas de shikaku, Takashi Miike, 2010)

Le cinéaste culte Maverick, Takashi Miike, a insufflé une nouvelle vie au film de samouraï dans son remake d'un classique de 1963. Situé en 1844, le film adhère étroitement à la Sept Samouraïs modèle, mettant en vedette une bande de samouraïs qui se réunissent pour renverser un seigneur despotique pour le plus grand bien de la société. Aussi un autre film préféré des fans qui a inspiré la création de Sucker Punch de Fantôme de Tsushima, et le mode de vie de Jin.

Et enfin, voici la liste des bandes dessinées avec un petit mot de Kutsuwada :

En tant que créateur de manga moi-même, c'est formidable de voir comment l'industrie du divertissement continue de s'inspirer de la riche culture japonaise, y compris le nouveau jeu Ghost of Tsushima. Lorsqu'il s'agissait de sélectionner une liste des 10 meilleures bandes dessinées essentielles à lire, les recommandations se concentrent sur la voie des samouraïs et peuvent aider à avoir un aperçu de leur philosophie au fil des ans.

Phénix (Osamu Tezuka, 1954 – 1988)

Une saga classique construite autour de la fantaisie avec une inspiration historique, cette série de mangas explore à la fois le futur et le passé avec un thème récurrent : les destins des personnages tournent tous autour d'un phénix immortel. Symbole ultime de force et de renouveau, cette collection explore l'histoire et les mythes japonais, en particulier de la période Yayoi (vers 300 avant JC).

Dororo (Osamu Tezuka, 1967 – 1968)

C'est un excellent mélange de combats à l'épée, de drame humain sombre et de folklore japonais se déroulant à l'époque Sengoku (1467 à 1615). Le protagoniste vengeur et déterminé chasse des monstres surnaturels avec son épée katana, afin de récupérer les parties de son corps que son père a sacrifiées aux démons en échange de l'accomplissement de son ambition avide.

Lone Wolf and Cub (Kazuo Koike et Goseki Kojima, 1970 – 1976)

Largement connu comme une histoire de samouraï classique avec une torsion des années 70, ce manga voit un samouraï vengeur voyager avec son fils pour se venger de sa femme assassinée malgré le fait qu'en tant que samouraï, leurs enseignements demandent de la patience et de l'autodiscipline. et honneur.

Usagi Yojimbo (Stan Sakai, 1984 – présent)

Situé au début de la période Edo (1603 à 1868), cette série voit Musashi comme un animal anthropomorphe nommé Usagi Yoginbo. Une évasion légère, les bandes dessinées explorent la culture et le folklore japonais, tels que les Yokai (créatures mystiques japonaises). C'était même l'une des inspirations de Sucker Punch pour Fantôme de Tsushima, grâce à son conte romantique du samouraï errant.

Lame de l'immortel (Hiroaki Samura, 1993 – 2012)

Il s'agit d'un drame d'action fictif avec beaucoup de combats passionnants et sanglants. Le protagoniste du samouraï tue son méchant maître et, face au sort du karma, devient un être immortel aux mains d'une vieille nonne mystérieuse. Mais l'histoire ne s'arrête pas là, il est alors embauché comme garde du corps par une fille à la recherche d'un méchant qui a tué son père, et leur aventure commence.

Inuyasha (Rumiko Takahashi, 1996 – 2008)

Fantastique de combat à l'épée amusant et passionnant, se déroulant à la fois à l'époque moderne et à l'ère Sengoku (1467-1615), Inuyasha vous permet d'explorer deux périodes différentes à travers les yeux du protagoniste demi-démon, tout en vivant une aventure avec une fille de 20 ans. Japon du e siècle.

Vagabond (Eiji Yoshikawa et Takehiko Inoue, 1998 – présent)

Une représentation du samouraï annoncé du 16ème siècle, Musashi Miyamoto, Vagabond vous emmènera dans un récit artistique magnifiquement conçu des philosophies des samouraïs et vous montrera comment Musashi devient un grand épéiste et philosophe.

Ooku: The Inner Chambers (Fumi Yoshinaga, 2004 – présent)

Situé à l'époque du shogunat Tokugawa (1600 à 1868), c'est l'un des meilleurs mangas d'histoire alternative. L'histoire commence avec la population masculine qui s'éteint lentement d'une maladie inconnue, entraînant un changement de pouvoir, les femmes devenant des dictateurs militaires « shoguns ». Ce manga explore le caractère unique de la hiérarchie des samouraïs et à quel point la société peut être différente.

Hagakure : Le Code du Samouraï (Tsunetomo Yamamoto, Sean Michael Wilson et Chie Kutsuwada, 2010)

L'un des meilleurs mangas pour comprendre Bushi-do – les codes d'un samouraï honorable. Un code qui restera sans aucun doute avec vous est que la voie d'un samouraï est la mort et la préparation à faire face à la mort pour le droit et l'honneur.

Le livre des cinq anneaux (Musashi Miyamoto, Sean Michael Wilson et Chie Kutsuwada, 2012)

Il s'agit d'une version manga de l'un des tout derniers livres que Musashi a écrit lui-même. Fantôme de Tsushima’s Jin, traversera un voyage similaire alors qu'il endure des difficultés pour défendre sa maison.


Centres d'intérêt

  • Tanabe : Selon certaines sources, Yuriko Omega, de son vrai nom « Yuriko Matsui », est née dans cette ville et c'est là que ses pouvoirs psioniques ont commencé à se manifester à ses débuts. En raison de ses pouvoirs, elle était rejetée par ses pairs. Elle a finalement été découverte par des scientifiques impériaux et a été envoyée au sanatorium de Shiro. Au Sanitarium, elle a été soumise à un régime d'entraînement brutal et déshumanisant, la transformant en la super-soldat psychique de sang-froid qu'elle est aujourd'hui.

#6 Le film Le dernier samouraï. Basé sur une histoire vraie

Saigō est devenu un exemple des vertus de l'ancienne classe guerrière qui régnait autrefois sur le Japon, et le gouvernement l'a gracié à titre posthume en 1889. Ils ont même commandé une statue de lui promenant son petit chien pendant son temps libre, chaque fois qu'il ne combattait pas des étrangers violents, ou les ennemis des samouraïs.

Statue de Saigō Takamori dans le parc d'Ueno. Tokyo. Auteur : Brad Beattie. La source

Le film Le dernier samouraï, mettant en vedette Tom Cruise et Ken Watanabe, qui dépeint des événements fictifs inspirés de la restauration de Meiji et de la rébellion de Satsuma, ont pris la dernière position de Saigō comme leur principale inspiration. Il existe aussi plusieurs vrais récits d'occidentaux devenus samouraïs, comme Jules Brunet, un conseiller militaire français du shogunat qui a joué un rôle actif dans la défense de la République pro-shogun Ezo. Ou le compatriote de Jules, Eugène Collache, qui portait parfois le costume traditionnel des samouraïs et les épées, et qui de nos jours se ferait griller dans les médias sociaux pour appropriation culturelle.

  • Jules Brunet était le commandant en second de l'éphémère armée de la République d'Ezo.La source
  • Eugène Collache était un officier de la marine française qui s'est rallié à Brunet et aux partisans du Shogun.La source

Les samouraïs ont été romancés comme des modèles de vertus traditionnelles, comme la patience, la discipline, l'habileté et l'honneur. Mais les vrais samouraïs étaient une classe privilégiée, avec des revenus publics scandaleux qui ont paralysé l'économie du pays, tout en donnant peu en retour. La nouvelle armée impériale, enrôlée principalement parmi les paysans, avait écrasé les samouraïs lors de la bataille de Shiroyama et anéanti leur ère pour de bon.

Mais ces valeurs de discipline, de bravoure et d'honneur, qu'elles soient toujours soutenues par les samouraïs ou non, sont toujours très vivantes au Japon et donnent à son peuple un modèle à suivre. Grâce à l'exemple de Saigō Takamori, le dernier samouraï.


Armes[modifier | modifier la source]

Photo des années 1890 montrant une variété d'armures et d'armes généralement utilisées par les samouraïs

Photo des années 1860 montrant le port de la daisho. Ikeda Nagaoki en 1864

  • épées japonaises sont les armes qui sont devenues synonymes de samouraï. Les anciennes épées japonaises de la période Nara (Chokutō) comportaient une lame droite, à la fin des années 900, le tachi incurvé est apparu, suivi de l'uchigatana et finalement du katana. Les plus petites épées de compagnon communément connues sont le wakizashi et le tantō. ⎭] Porter une longue épée (katana) ou (tachy) avec une épée plus petite telle qu'un wakizashi ou un tantō est devenu le symbole du samouraï, cette combinaison d'épées est appelée un dais (littéralement "grand et petit"). Pendant la période Edo, seuls les samouraïs étaient autorisés à porter un daisho.
  • le miam (arc long), reflété dans l'art de kyūjutsu (littéralement l'habileté de l'arc) était une arme majeure de l'armée japonaise. Son utilisation a diminué avec l'introduction du tanegashima (mèche japonaise) pendant la période Sengoku, mais l'habileté était toujours pratiquée au moins pour le sport. Le yumi, un arc composite asymétrique fabriqué à partir de bambou, de bois, de rotin et de cuir, avait une portée efficace de 50 mètres (environ 164 pieds) ou 100 mètres (328 pieds) si la précision n'était pas un problème. A pied, il était généralement utilisé derrière un tat ( 手盾 ), un grand bouclier en bois mobile, mais le yumi pouvait aussi être utilisé à cheval en raison de sa forme asymétrique. La pratique du tir à cheval est devenue une cérémonie shintoïste connue sous le nom de yabusame ( ). ⎯]
  • Armes de poteau incluant le yari et naginata étaient couramment utilisés par les samouraïs. Les yari (lance japonaise) a déplacé le naginata du champ de bataille, la bravoure personnelle devenant moins un facteur et les batailles devenant plus organisées autour de troupes à pied massives et peu coûteuses (ashigaru). [citation requise] Une charge, montée ou démontée, était également plus efficace lorsqu'on utilisait une lance plutôt qu'une épée, car elle offrait une meilleure chance que contre un samouraï utilisant une épée. Dans la bataille de Shizugatake où Shibata Katsuie a été vaincu par Toyotomi Hideyoshi, alors connu sous le nom de Hashiba Hideyoshi, sept samouraïs connus sous le nom de "Sept lances de Shizugatake" ( 賤ヶ岳七本槍 ) ont joué un rôle crucial dans la victoire . ⎰]

Divers japonais (samouraï) Tanegashima armes à feu à mèche.

  • Tanegashima (mèche japonaise) ont été introduits au Japon dans le 1543 par le commerce portugais. Les Tanegashima ont été produits à grande échelle par des armuriers japonais, permettant aux chefs de guerre de lever et d'entraîner des armées à partir de masses de paysans. Les nouvelles armes étaient très efficaces, leur facilité d'utilisation et leur efficacité mortelle ont fait du tanegashima l'arme de choix par rapport au yumi (arc). À la fin du XVIe siècle, il y avait plus d'armes à feu au Japon que dans de nombreux pays européens. Tanegashima—employé en masse, en grande partie par ashigaru les troupes à pied paysannes - étaient responsables d'un changement de tactique militaire qui a finalement conduit à la création du shogunat Tokugawa (période Edo) et à la fin de la guerre civile. La production de tanegashima a fortement diminué car il n'y avait pas besoin de quantités massives d'armes à feu. Pendant la période Edo, les tanegashima étaient entreposés et utilisés principalement pour la chasse et la pratique du tir. L'intervention étrangère dans les années 1800 a renouvelé l'intérêt pour les armes à feu, mais le tanegashima était alors dépassé et diverses factions de samouraïs ont acheté des armes à feu plus modernes auprès de sources européennes.

Les zutsu (大筒), un canon pivotant à chargement par la culasse, XVIe siècle

  • Canons est devenu une partie commune de l'armurerie des samouraïs dans les années 1570. Ils étaient souvent montés dans des châteaux ou sur des navires, étant davantage utilisés comme armes antipersonnel que contre les murs des châteaux ou autres, bien que lors du siège du château de Nagashino (1575), un canon ait été utilisé à bon escient contre une tour de siège ennemie. Les premiers canons populaires au Japon étaient des chargeurs à culasse pivotante surnommés kunikuzushi ou "destructeurs provinciaux". Kunikuzushi pesait 264 & 160 lb (120 & 160 kg). et utilisé 40 & 160 lb (18 & 160 kg). chambres, tirant un petit coup de 10 & 160 oz (280 & 160 g). Le clan Arima de Kyushu a utilisé des armes comme celle-ci au Bataille d'Okinawate contre le clan Ryūzōji. Au moment de la campagne d'Osaka (1614-1615), la technologie des canons s'était améliorée au Japon au point où à Osaka, Ii Naotaka a réussi à tirer un 18 lb (8,2 kg). tiré dans le donjon du château. [citation requise]
  • Armes de bâton de nombreuses formes et tailles en chêne et autres bois durs ont également été utilisés par les samouraïs, les plus connus incluent le , les j, les hanbo, et le tanbo.
  • Massues et matraques en fer et/ou en bois, de toutes formes et tailles étaient utilisées par les samouraïs. Certains aiment le jutte étaient des armes à une main et d'autres comme le kanabo were large two-handed weapons.
  • Chain weapons, various weapons using chains kusari were used during the samurai era, the kusarigama et Kusari-fundo are examples.

BO NO JUTSU

BO NO JUTSU:

Types:
The bō is usually made with hard wood, such as red or white oak, although bamboo has been used. The bō may be tapered in that it can be thicker in the center (chukon-bu) than at the ends (kontei) and usually round or circular (maru-bo). Older bō were round (maru-bo), square (kaku-bo), hexagon (rokkaku-bo) or octagon (hakkaku-bo). The average size of a bō is 6 shaku (around 6 ft (1.8 m)) but they can be a long as 9 ft (2.7 m) (kyu-shaku-bō) .

A 6 ft (1.8 m) bō is sometimes called a rokushakubō (六尺棒: ろくしゃくぼう). This name derives from the Japanese words roku (六: ろく), meaning "six" shaku (尺: しゃく) and bō. The shaku is a Japanese measurement equivalent to 30.3 centimeters (0.994 ft). Thus, rokushakubō refers to a staff about 6-shaku (1.82 m 5.96 feet) long. The bō is typically 3 cm (1.25 inch) thick, sometimes gradually tapering from the middle (chukon-bu) to 2 cm (0.75 inch)at the end (kontei). This thickness allows the user to make a tight fist around it in order to block and counter an attack.

In some cases for training purposes or for a different style, rattan was used. Some were inlaid or banded with strips of iron or other metals for extra strength. Bō range from heavy to light, from rigid to highly flexible, and from simple pieces of bois picked up from the side of the road to ornately decorated works of art.

The earliest form of the bō, a staff, has been used throughout Asia since the beginning of recorded history. The first bo were called ishibo, and were made of stone. These were hard to make and were often unreliable. These were also extremely heavy. The konsaibo was a very distant variant of the kanabo. They were made from wood studded with iron. These were still too cumbersome for actual combat, so they were later replaced by unmodified hardwood staffs. The bo used for self-defense by monks or commoners, the staff was an integral part of the Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū , one of the martial arts’ oldest surviving styles. The staff evolved into the bō with the foundation of kobudo, a martial art using weapons, which emerged in Okinawa in the early 17th century.

Prior to the 15th century, Okinawa , a small island located south of Japan, was divided into three kingdoms: Chuzan, Hokuzan, and Nanzan. After much political turmoil, Okinawa was united under the Sho Dynasty in 1429. In 1477, Emperor Sho Shin of the second Sho dynasty came into power. Determined to enforce his philosophical and ethical ideas, while banning feudalism, the emperor instituted a ban on weapons. It became a crime to carry or own weapons such as swords, in an attempt to prevent further turmoil and prevent uprising. In 1609, the temporary peace established by Sho Shin was violently overthrown when the powerful Satsuma Clan invaded Okinawa. Composed of Japanese samurai, the Satsuma Clan took over the island, making Okinawan independence a thing of the past. The Satsuma placed a new weapons ban on the people of Okinawa, leaving them defenseless against the steel of the samurai’s swords. In an attempt to protect themselves from the devastating forces of the Satsuma, the people of Okinawa looked to simple farming implements, which the samurai would not be able to confiscate, as new methods of defense. This use of weapons developed into kobudo , or "ancient martial art," as we know it today.

Although the bō is now used as a weapon, its use is believed by some to have evolved from the long stick ( tenbin ) which was used to balance buckets or baskets. Typically, one would carry baskets of harvested crops or buckets of water or milk or fish etc., one at each end of the tenbin, that is balanced across the middle of the back at the shoulder blades. In poorer agrarian economies, the tenbin remains a traditional farm work implement. In styles such as Yamanni-ryū ou Kenshin-ryū , many of the strikes are the same as those used for yari ("spear") or naginata ("glaive"). There are stick fighting techniques native to just about every country on every continent.


Voir la vidéo: Larme du Samouraï, le retour. (Décembre 2021).