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Coretta Scott King


Coretta Scott est née à Marion, Alabama, le 27 avril 1927. Son père était un transporteur de bois qui s'en est mal sorti pendant la Grande Dépression. La famille était si pauvre que Coretta devait marcher cinq kilomètres pour se rendre à l'école chaque jour.

Diplômée de l'Antioch College dans l'Ohio en 1951, elle s'inscrit au New England Conservatory of Music de Boston. En 1953, Coretta épousa Martin Luther King et, au cours des années suivantes, donna naissance à quatre enfants.

King est devenu pasteur de l'église baptiste de Dexter Avenue à Montgomery, en Alabama. Coretta était active dans le mouvement des droits civiques et a participé au boycott des bus de Montgomery et à la célèbre marche sur Washington en août 1963.

Après l'assassinat de Martin Luther King, Coretta a continué à faire campagne pour l'égalité des droits et a fondé le Center for Non-Violent Social Change à Atlanta. Son livre, Ma vie avec Martin Luther King a été publié en 1969.

Le plus grand succès de Coretta a été d'établir la Journée Martin Luther King, commémorant l'anniversaire de son mari le 15 janvier en tant que fête nationale des États-Unis.

Coretta Scott King est décédée dans son sommeil le 31 janvier 2006.

En 1953, Coretta et Martin ont été mariés par son père, le Dr Martin Luther King Sr, l'un des principaux ministres afro-américains d'Atlanta. Le sud noir était à la veille d'un changement radical. Les systèmes scolaires étaient tous séparés, les États dépensant beaucoup moins d'argent pour chaque élève afro-américain que pour les Blancs. La ségrégation sociale et résidentielle est restée quasi absolue.

En 1954, cependant, la Cour suprême des États-Unis, dans l'affaire Brown contre le conseil scolaire de Topeka, Kansas, a conclu que les écoles séparées ne pouvaient pas être considérées comme égales, renversant ainsi plus de 60 ans de coutumes du Sud. Mais le changement a été lent à suivre. Un an plus tard, le tribunal a ordonné aux États de se conformer « à toute vitesse délibérée ». Mais les politiciens blancs du sud ont résisté à la déségrégation et, si nécessaire, les forces de police locales ont utilisé la violence ainsi que des sanctions légales pour faire respecter ce qui était proclamé comme étant le « mode de vie du sud ».

King a pris le poste de pasteur à l'église baptiste de Dexter Avenue à Montgomery, en Alabama, une église noire littéralement à l'ombre du bâtiment du Capitole de l'État dans ce qui avait été brièvement la capitale de la Confédération. En 1955, les Afro-Américains de Montgomery, dirigés par Rosa Parks (nécrologie, 26 octobre 2005) et le vétéran ED Nixon, organisèrent un boycott des bus de la ville après que Parks eut refusé de céder sa place à un passager blanc. La tension raciale était élevée et la maison des rois a été incendiée.

En 1962, King a commencé une série de ce qui était, en fait, des raids non violents sur une ville du sud après l'autre : Albany, Géorgie ; St Augustine, en Floride, et - point culminant - Birmingham, la grande ville d'acier du centre de l'Alabama.

Alors qu'ils regardaient la couverture télévisée de l'assassinat du président Kennedy à Dallas en 1963, le Dr King lui dit : « Voici ce qui va m'arriver. Elle a accepté cette réalité, non pas de manière morbide, mais comme un fait de la vie. Elle a dit à un public de Seattle en 1965 : « Vous vous rendez compte que ce que vous faites est assez dangereux, mais nous continuons avec la conviction que ce que nous faisons est bien. Si quelque chose arrive à mon mari, la cause continuera. être aidé." Elle n'a pas bronché et a élevé quatre enfants dans le cadre de deux vies résolument engagées à changer le monde.

Mme King s'est opposée à la guerre du Vietnam et a poussé son mari à s'exprimer publiquement contre elle, et il a été de plus en plus attaqué en tant que traître à son pays lorsqu'il l'a fait. Elle a pris sa place en dirigeant des manifestations pour la paix à San Francisco et à Washington, DC, et a présidé une conférence de la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté, où elle a déclaré : « Toutes les femmes ont un lien commun : elles ne veulent pas que leurs maris et leurs fils soient mutilés. et tué à la guerre."

Un assassin a finalement étouffé la vie du Dr King le 4 avril 1968, alors qu'il menait une grève de 1 300 travailleurs noirs de l'assainissement - les travailleurs pauvres de leur époque - pour exiger le droit d'avoir un syndicat. De nombreux Blancs de Memphis, le qualifiant d'agitateur communiste et racial, ont déclaré qu'ils étaient heureux qu'il soit mort.

Dans cette atmosphère effrayante, Mme King et trois de ses enfants ont conduit quelque 20 000 marcheurs dans les rues de Memphis le 8 avril, brandissant des pancartes indiquant « Honor King : End Racism », « Union Justice Now » ou, simplement, « Je suis un homme." Des gardes nationaux bordaient les rues, perchés sur des chars M-48, baïonnettes montées, tandis que des hélicoptères tournaient au-dessus. Elle a conduit 150 000 autres dans un cortège funèbre à travers les rues d'Atlanta le lendemain.

Son courage tranquille et son attitude calme ont renouvelé le sentiment de fierté, de courage et de respect des gens pour les principes pacifiques que le mouvement des droits civiques défendait. À la suite de la mort de King, les émeutes se sont étendues à 125 villes, entraînant la mort de 43 personnes et l'arrestation de plus de 20 000 personnes, avec le déploiement de 60 000 gardes nationaux pour réprimer la rébellion - la plus grande intervention militaire dans les affaires intérieures depuis la guerre civile. ...

Dans sa première déclaration après la mort de son mari, Mme King a déclaré : « Il a donné sa vie pour les pauvres du monde, les éboueurs de Memphis et les paysans du Vietnam. Le jour où les Noirs et les autres en servitude seront vraiment libres, le jour où le besoin sera aboli, le jour où il n'y aura plus de guerres, ce jour-là je sais que mon mari reposera dans une paix longtemps méritée."

On peut en dire autant d'elle. Mais il ne peut y avoir de repos pour ceux d'entre nous qui suivent le rêve.


Coretta Scott King et l'histoire intellectuelle américaine

Normalement, à cette période de l'année, nous, à S-USIH, publiions quelque chose sur Martin Luther King, Jr. et l'histoire intellectuelle américaine. Considérant qu'aujourd'hui est le roi réel anniversaire—nous, en tant que nation, l'observons demain—je recommande fortement de lire des ouvrages sur le roi et l'histoire intellectuelle. Qu'il s'agisse du livre de Richard King sur l'histoire des droits civiques et l'histoire intellectuelle, Les droits civiques et l'idée de liberté, ou encore sous-estimé Des droits civiques aux droits humains par Thomas F. Jackson, et de nombreux ouvrages intermédiaires, l'héritage de King dans l'histoire intellectuelle est celui qui a été exploré à maintes reprises par les historiens. Sans parler du fait que l'héritage de King tel que façonné par les Américains Mémoire est également lentement exploré par les historiens, et King offre beaucoup de choses à explorer pour les historiens intellectuels.

Aujourd'hui, cependant, j'aimerais prendre un moment pour parler de Coretta Scott King. Son propre leadership dans le mouvement des droits civiques – à la fois avant et après la mort de MLK – vaut son propre travail de longueur de monographie. Après tout, Coretta Scott était déjà une militante et une penseuse bien avant de rencontrer Martin Luther King, Jr.

L'examen de la carrière de Coretta Scott King après 1968, par exemple, nous rappelle que de nombreux militants des droits civiques n'ont pas quitté le champ de bataille politique une fois les années 1960 terminées. Au contraire, des dirigeants tels que Coretta Scott King ont joué un rôle essentiel dans diverses luttes politiques et culturelles dans les années 1970, 1980 et 1990. Par exemple, pensez du rôle que Coretta Scott King a joué dans la lutte pour le plein emploi des années 1970 – souvent oubliée aujourd'hui, mais une campagne galvanisante pour de nombreux progressistes américains à l'ère de la stagflation. L'article de David Stein est le meilleur traitement du sujet. Créer une ligne artificielle entre la campagne pour les droits civiques raciaux et les droits économiques à cette époque ou à toute autre, reviendrait à favoriser une séparation des luttes que la plupart des militants impliqués dans ces débats ne voyaient tout simplement pas. (Son opposition à la guerre du Vietnam, en restant dans le mouvement pour rappeler non seulement que son mari s'est prononcé contre la guerre en 1967, mais qu'il a défendu la grande majorité des Afro-Américains qui se sont retournés contre le conflit à la fin de les années 1960, est un autre exemple de la façon dont les droits civiques et les mouvements de gauche de l'histoire américaine récente se sont souvent regroupés autour de questions clés.)

Le mouvement anti-apartheid et la campagne pour faire de l'anniversaire de Martin Luther King Jr une fête nationale sont deux autres domaines où Coretta Scott King occupe une place centrale dans l'histoire intellectuelle américaine. Il est important de la voir comme un symbole du leadership encore puissant des droits civiques qui a été impliqué dans les années 1970 et 1980 dans la lutte pour des sanctions contre l'Afrique du Sud. Il est tout aussi important de voir King dans le cadre d'un contre de gauche à la présidence Reagan – quelque chose qui a été capturé dans la lutte pour MLK, Jr. Day. En tant qu'historiens intellectuels, nous devons considérer la centralité de Coretta Scott King à la fois pour le mouvement des droits civiques post-1965 et la gauche américaine plus large de cette époque.

Cela n'enlève en rien la contribution de Coretta au mouvement des droits des femmes. Sa présence à la Conférence nationale des femmes de 1977 à Houston, au Texas, a été le point culminant d'un événement conçu pour faire avancer le soutien national à l'amendement sur l'égalité des droits.[1] Avance rapide des décennies plus tard, et le soutien franc de Coretta Scott King aux droits LGBTQ – avant qu’une grande partie de la communauté afro-américaine ne lui emboîte le pas – a été un moment important dans la lutte de ce mouvement pour l’égalité sociale et juridique.

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles les historiens intellectuels n'ont pas encore traité Coretta Scott King comme une figure importante de l'histoire américaine récente. Plus particulièrement, le problème d'accès à ses papiers exclut toute recherche d'archives approfondie. Plus loin, qui nous considérons comme digne d'être traité en tant que figure de l'histoire intellectuelle continue d'être un problème. Comme Holly Genovese l'a soulevé il y a quelques semaines - et comme cela a été admirablement traité par plusieurs spécialistes du domaine de l'histoire des femmes afro-américaines dans une collection historique - nous devons être sensibles à l'évolution des définitions de qui est « digne » d'être examiné par les historiens comme intellectuels. On peut débattre si penser à Coretta Scott King en tant qu'« intellectuel » va un peu trop loin. Je dirais non, car sa réflexion sur la façon de façonner l'héritage de son défunt mari, sans parler de son utilisation habile de la mémoire pour lutter pour les problèmes sociaux et politiques qui lui sont chers, signifie qu'elle pourrait élaborer des stratégies et façonner la religion civile avec les meilleurs d'eux.

Coretta Scott King était importante pour les intellectuels de l'après-Seconde Guerre mondiale, en tant que symbole et en tant qu'activiste à part entière. Comme Rosa Parks, l'héritage de Coretta Scott King a été déformé par le mythe national. Il appartiendra aux historiens de récupérer la militante radicale Coretta Scott King. On espère que la sortie des mémoires de Coretta Scott King, racontée à la journaliste Barbara Reynolds, Ma vie, mon amour, mon héritage suscitera un nouvel intérêt pour l'héritage, l'activisme et la pensée de Coretta. Rien de moins serait une perte pour l'histoire et un mauvais service à l'histoire désordonnée, vibrante et compliquée de l'Amérique après la Seconde Guerre mondiale.

[1] Le moment choisi pour cet événement n'était pas aléatoire - 1977 était également l'Année internationale de la femme telle que désignée par les Nations Unies, et a été le point culminant de la lutte pour l'ERA. Après cela, le soutien à l'amendement serait réduit par les forces conservatrices galvanisées à travers le pays, notamment par Phyllis Schlafly. Le livre de Marjorie Spruill, Divided We Stand: La bataille pour les droits des femmes et les valeurs familiales qui polarisent la politique américaine, qui doit sortir fin février, détaillera plus en détail cette conférence capitale.


Début de la vie

Coretta est née le 27 avril 1927 à Marion, en Alabama. Dans les premières décennies de sa vie, Coretta était aussi bien connue pour son chant et son violon que pour son activisme pour les droits civiques. Elle a fréquenté la Lincoln High School, où elle a obtenu son diplôme de major de promotion de l'école en 1945, puis s'est inscrite au Antioch College de Yellow Springs, Ohio, où elle a obtenu son baccalauréat ès arts en musique et en éducation en 1951.

Coretta a reçu une bourse du New England Conservatory of Music à Boston, Massachusetts, où elle a rencontré le célèbre leader des droits civiques Martin Luther King Jr., alors candidat au doctorat à l'Université de Boston&# x2019s School of Theology. Ils se sont mariés le 18 juin 1953 dans sa maison familiale à Marion.

Après avoir obtenu son diplôme de chant et de violon au NEC en 1954, Coretta a déménagé avec son mari à Montgomery, en Alabama, où il a été pasteur de la Dexter Avenue Baptist Church et elle a, par la suite, supervisé les diverses tâches d'une femme de pasteur.


Coretta Scott King (1927-2006)

Veuve du militant des droits civiques Martin Luther King Jr., Coretta Scott King est devenue une personnalité publique puissante et un leader important du mouvement des droits civiques. Elle a apporté de nombreuses contributions à la lutte pour la justice sociale et les droits humains tout au long de sa vie.

Coretta Scott est la deuxième des trois enfants d'Obadiah Scott et de Bernice McMurray Scott à Heiberger, en Alabama, le 27 avril 1927. Elle a passé son enfance à proximité dans une ferme appartenant à sa famille depuis la guerre de Sécession. Pendant la Dépression, Coretta et ses frères et sœurs ont cueilli du coton pour subvenir aux besoins de la famille. Cela semblait être le début de sa détermination à poursuivre ses études.

Après avoir obtenu son diplôme en tête de sa classe de lycée en 1945, Scott s'est inscrite au Antioch College de Yellow Springs, Ohio. Bien qu'Antioche soit historiquement un campus blanc, la sœur aînée de Scott était devenue la première étudiante noire à temps plein à vivre sur le campus, et suivant ses traces, elle s'est spécialisée dans l'éducation et la musique. Au cours de ses années d'université, Scott a été victime de discrimination raciale lorsque le conseil scolaire de Yellow Springs a refusé de la laisser enseigner dans une école primaire voisine. Cet incident a mis fin à ses rêves de devenir enseignante. Au lieu de cela, en 1949, elle a postulé et a été acceptée par le New England Conservatory of Music à Boston, Massachusetts. C'est en fréquentant le conservatoire qu'elle rencontre Martin Luther King Jr., également étudiant diplômé à Boston à l'époque.

Coretta Scott et Martin Luther King Jr. se sont mariés le 18 juin 1953. L'année suivante, ils ont déménagé à Montgomery, en Alabama, où Martin Luther King Jr. a commencé son travail de pasteur à l'église baptiste de Dexter Avenue. En 1955, le Dr King a dirigé le boycott des bus de Montgomery qui a lancé une nouvelle ère d'agitation pour les droits civiques. En épousant un homme attaché aux droits civiques, Coretta Scott King est devenue une militante à part entière, partageant le travail de son mari, marchant à ses côtés dans des marches, voyageant avec lui pour prononcer des discours ou les prononçant elle-même lorsqu'il en était incapable. Elle a également commencé à développer sa propre réputation dans l'activisme social lorsqu'elle a rejoint la grève des femmes pour la paix, un groupe formé en 1961 pour soutenir l'interdiction des essais nucléaires. King était également délégué à la Conférence mondiale du désarmement à Genève en 1962. À ce stade, Coretta et Martin Luther King Jr. avaient quatre enfants.

Lorsque Martin Luther King Jr. a été assassiné à Memphis, Tennessee en 1968, Coretta King a été propulsée sous les projecteurs nationaux. Elle a calmé les tensions raciales locales et nationales en dégageant une dignité et un courage tranquilles lors de ses funérailles publiques à Atlanta. Puis, quatre jours seulement après sa mort, Coretta Scott King a mené une marche de cinquante mille personnes dans les rues de Memphis.

En 1969, Coretta King a annoncé son intention de créer le Martin Luther King Jr. Center for Non-Violent Social Change à Atlanta, en Géorgie. Le King Center est maintenant le mémorial officiel dédié à l'avancement de l'héritage et des idées du Dr King. Elle a également dirigé une campagne nationale de 17 ans pour faire de l'anniversaire du Dr King une fête nationale. Elle a finalement réussi en 1986 lorsque le président Ronald Reagan a signé la proclamation. Coretta King a également été impliquée dans la campagne anti-apartheid des années 1980. À la fin des années 1990, elle est devenue une militante pour la prévention du VIH/sida et une partisane des droits des lesbiennes et des homosexuels.

Coretta Scott King a subi un accident vasculaire cérébral et une crise cardiaque en 2005. Ne s'étant jamais complètement rétablie, elle est décédée le 20 janvier 2006 dans un centre de réadaptation au Mexique.


À propos de Mme King

Coretta Scott King était l'une des femmes leaders les plus influentes de notre monde. Préparée par sa famille, son éducation et sa personnalité pour une vie engagée dans la justice sociale et la paix, elle est entrée sur la scène mondiale en 1955 en tant qu'épouse du révérend Dr. Martin Luther King, Jr. et en tant que participant de premier plan au mouvement des droits civiques américain. Son partenariat remarquable avec le Dr King a abouti non seulement à quatre enfants, qui se sont consacrés à faire avancer le travail de leurs parents, mais aussi à une vie consacrée aux valeurs les plus élevées de la dignité humaine au service du changement social. Mme King a voyagé à travers le monde pour s'exprimer au nom de la justice raciale et économique, des droits des femmes et des enfants, de la dignité des homosexuels et des lesbiennes, de la liberté religieuse, des besoins des pauvres et des sans-abri, du plein emploi, des soins de santé, des possibilités d'éducation, du désarmement nucléaire et la justice environnementale. Elle a apporté son soutien aux mouvements pro-démocratie dans le monde entier et a consulté de nombreux dirigeants mondiaux, dont Corazon Aquino, Kenneth Kaunda et Nelson Mandela.

Née et élevée à Marion, en Alabama, Coretta Scott est diplômée de promotion de la Lincoln High School. Elle a obtenu un B.A. en musique et en éducation à Antioch College à Yellow Springs, Ohio, puis a étudié le chant de concert au New England Conservatory of Music de Boston, où elle a obtenu un diplôme en chant et violon. Pendant son séjour à Boston, elle a rencontré Martin Luther King, Jr. qui étudiait alors son doctorat en théologie systématique à l'Université de Boston. Ils se sont mariés le 18 juin 1953, et en Septembre 1954 a élu domicile à Montgomery, en Alabama, avec Coretta Scott King assumant les nombreuses responsabilités de l'épouse du pasteur à l'église baptiste de Dexter Avenue.

Au cours de la carrière du Dr King, Mme King a consacré la majeure partie de son temps à élever leurs quatre enfants : Yolanda Denise (1955), Martin Luther, III (1957), Dexter Scott (1961) et Bernice Albertine (1963). Dès les premiers jours, cependant, elle a équilibré le travail de maternage et du Mouvement, parlant devant des groupes religieux, civiques, universitaires, fraternels et de paix. Elle a conçu et exécuté une série de concerts de la liberté bien accueillis qui combinaient la narration de prose et de poésie avec des sélections musicales et ont fonctionné comme des collectes de fonds importantes pour la Southern Christian Leadership Conference, l'organisation d'action directe dont le Dr King a été le premier président.

Dans 1957, elle et le Dr King se sont rendus au Ghana pour marquer l'indépendance de ce pays. Dans 1958, ils ont passé une lune de miel tardive au Mexique, où ils ont observé de première main l'immense fossé entre l'extrême richesse et l'extrême pauvreté. Dans 1959, le Dr et Mme King ont passé près d'un mois en Inde en pèlerinage vers les disciples et les sites associés au Mahatma Gandhi. Dans 1964, elle l'a accompagné à Oslo, en Norvège, où il a reçu le prix Nobel de la paix.

Même avant la prise de position publique de son mari contre la guerre du Vietnam en 1967, Mme King a servi de liaison avec les organisations de paix et de justice et de médiatrice auprès des fonctionnaires au nom des inconnus.

Après l'assassinat de son mari en 1968, Mme King a fondé et consacré une grande énergie et un grand engagement à la création et au développement de programmes pour le Martin Luther King, Jr. Center for Nonviolent Social Change, basé à Atlanta, en tant que mémorial vivant de la vie et du rêve de son mari. Situé dans le complexe Freedom Hall entourant la tombe du Dr King, le King Center est aujourd'hui situé à l'intérieur d'un Parc historique national de 23 acres qui comprend sa maison natale, et qui accueille plus d'un million de visiteurs par an.

En tant que présidente fondatrice, présidente et chef de la direction, elle s'est consacrée à fournir des programmes locaux, nationaux et internationaux qui ont formé des dizaines de milliers de personnes à la philosophie et aux méthodes du Dr King, elle a guidé la création et l'hébergement des plus grandes archives de documents de le mouvement des droits civiques et, peut-être son plus grand héritage après avoir créé le King Center lui-même, Mme King a dirigé la campagne massive d'éducation et de lobbying pour faire de l'anniversaire du Dr King une fête nationale.

Dans 1983, un acte du Congrès a institué la Commission fédérale des vacances de Martin Luther King, Jr., qu'elle a présidée pendant toute sa durée. Et en janvier 1986, Mme King a supervisé la première fête légale en l'honneur de son mari, une fête célébrée par des millions de personnes dans le monde et, sous une forme ou une autre, dans plus de 100 pays.

Coretta Scott King a inlassablement porté le message de la non-violence et le rêve de la communauté bien-aimée dans presque tous les coins de notre nation et de notre globe. Elle a dirigé des missions de bonne volonté dans de nombreux pays d'Afrique, d'Amérique latine, d'Europe et d'Asie. Elle a pris la parole lors de nombreux rassemblements pour la paix et la justice les plus massifs de l'histoire. Elle a été déléguée de la grève des femmes pour la paix à la Conférence sur le désarmement de dix-sept nations à Genève, en Suisse, en 1962. Elle a été la première femme à prononcer le discours de jour de classe à Harvard et la première femme à prêcher lors d'un service statutaire à la cathédrale Saint-Paul de Londres.

Un défenseur de longue date des coalitions interraciales, en 1974 Mme King a formé une large coalition de plus de 100 organisations religieuses, syndicales, commerciales, civiles et des droits des femmes vouées à une politique nationale de plein emploi et d'égalité des chances économiques, en tant que coprésidente du Comité national pour le plein emploi et du plein emploi. Conseil d'action. Dans 1983, elle a réuni plus de 800 organisations de défense des droits humains pour former la Coalition of Conscience, sponsors de la marche du 20e anniversaire de Washington, jusque-là la plus grande manifestation jamais organisée dans la capitale de notre pays. Dans 1987, elle a aidé à diriger une mobilisation nationale contre la peur et l'intimidation dans le comté de Forsyth, en Géorgie. Dans 1988, elle a réuni à nouveau la Coalition of Conscience pour le 25e anniversaire de la Marche sur Washington. En préparation des pourparlers Reagan-Gorbatchev, en 1988 elle a été chef de la délégation américaine des femmes pour un sommet significatif à Athènes, en Grèce et en 1990, alors que l'URSS se redéfinissait, Mme King était co-animatrice du Sommet des femmes soviéto-américaines à Washington, DC.

Dans 1985 Mme King et trois de ses enfants, Yolanda, Martin III et Bernice ont été arrêtés à l'ambassade d'Afrique du Sud à Washington, DC, pour avoir protesté contre l'apartheid.

L'un des leaders afro-américains les plus influents de son temps, Mme King a reçu des doctorats honorifiques de plus de 60 collèges et les universités ont écrit trois livres et une chronique dans un journal national et ont participé et aidé à fonder des dizaines d'organisations, dont le Black Leadership Forum, la National Black Coalition for Voter Participation et la Black Leadership Roundtable.

Au cours de sa vie, Mme King a dialogué avec des chefs d'État, y compris des premiers ministres et des présidents, et a participé à des manifestations aux côtés de simples travailleurs de toutes races. Elle a rencontré de nombreux grands chefs spirituels, dont le pape Jean-Paul, le Dalaï Lama, Dorothy Day et l'évêque Desmond Tutu. Elle a été témoin de la poignée de main historique entre le Premier ministre Yitzhak Rabin et le président Yassir Arafat lors de la signature des accords de paix au Moyen-Orient. Elle était aux côtés de Nelson Mandela à Johannesburg lorsqu'il est devenu le premier président sud-africain démocratiquement élu. Femme de sagesse, de compassion et de vision, Coretta Scott King a essayé de faire du nôtre un monde meilleur et, ce faisant, est entrée dans l'histoire.

Mme King est décédée en 2006. Quelques jours après sa mort, des milliers d'Atlantiens ont fait la queue dans la neige fondue pour lui rendre hommage lors d'une visite à l'église baptiste d'Ebenezer. Elle est aujourd'hui enterrée aux côtés de son mari dans une crypte commémorative dans le bassin réfléchissant du complexe Freedom Hall du King Center, visité par des centaines de milliers de personnes du monde entier tout au long de l'année. L'inscription sur la crypte commémorant sa vie de service est de I Corinthiens 13:13 -"Et maintenant, demeurez foi, espérance, amour, ces trois-là, mais le plus grand d'entre eux est l'amour."


Chronologie : Coretta Scott King

Coretta Scott King – Épouse de Martin Luther King, Jr.

Coretta Scott King était une célèbre militante américaine des droits civiques, auteur et épouse de Martin Luther King Jr. Elle était surtout connue pour être très active et vocale dans le mouvement des droits civiques qui a commencé en pleine vigueur vers les années 1950.

Cette chronologie décrit les événements majeurs de la vie de Coretta Scott King, militante des droits civiques et épouse de Martin Luther King Jr.

1927: Coretta Scott est née le 27 avril à Marion, Alabama, États-Unis.

1945: Diplômés de la Lincoln Normal School

1952: La relation entre Martin Luther King Jr. et Coretta s'épanouit.

1953: Coretta Scott épouse Martin Luther King, Jr. le 18 juin lors d'une cérémonie officiée par Martin Luther King, Sr (le père de King Jr.).

1954: Coretta déménage avec King à Montgomery, en Alabama. King avait accepté le poste de pasteur dans l'église baptiste de l'avenue Dexter.

Yolanda King (au milieu) photographiée avec ses parents – Coretta King et MLK

1955: Coretta et MLK donnent naissance à Yolanda le 17 novembre. Yolanda est le premier enfant du couple.

Le 23 décembre, 1955: Des coups de feu pleuvent sur la porte de la maison de Coretta. Personne n'a été blessé dans l'incident.

1956: Alors que le boycott des bus de Montgomery s'intensifie, Coretta subit des lettres de menaces de groupes suprémacistes blancs.

30 janvier 1956: Une explosion se produit devant la maison de Coretta. L'agresseur s'est enfui avant que les témoins ne puissent choisir sa plaque d'immatriculation.

Coretta refuse de partir pour Atlanta, préférant rester et soutenir la lutte de King Jr.

1957: Coretta et MLK accueillent leur deuxième enfant, Martin Luther King III, le 23 octobre 1957.

1958: Son rôle dans le mouvement des droits civiques s'accentue.

20 septembre 1958: Coretta et son mari font une tournée de cinq semaines en Inde.

Octobre, 1960: Coretta reçoit des mots de soutien lors d'une conversation téléphonique avec John F. Kennedy.

Novembre, 1960: Coretta King et sa famille soutiennent la candidature présidentielle de JFK, le considérant comme quelqu'un qui pourrait aider à faire avancer les droits civils des Afro-Américains.

1961: Coretta et MLK accueillent leur troisième enfant, Dexter, né le 30 janvier 1961.

Avril, 1962: Participe à la conférence de la grève des femmes pour la paix à Genève, en Suisse.

28 mars 1963: Le quatrième et dernier enfant de Coretta est né. L'enfant s'appelle Bernice Albertine King.

novembre 1963: Assiste à un rassemblement de femmes en grève pour la paix à New York.

22 novembre 1963: Coretta est informée de l'assassinat de John F. Kennedy. Les Kings sont profondément choqués par le décès de JFK, un puissant allié du mouvement des droits civiques.

1964: Joue un rôle crucial dans l'adoption du Civil Rights Act de 1964.

février 1965: Coretta et Malcolm X discutent de l'état actuel des choses dans le mouvement des droits civiques. Quelques jours plus tard, Malcolm X est assassiné.

Mars, 1965: Participe à la marche historique de Selma à Montgomery.

janvier 1966: Réprimande le mouvement des droits civiques pour avoir minimisé les contributions des femmes militantes.

janvier 1968: Assiste à la manifestation de grève des femmes pour la paix à Washington, D. C. La manifestation est suivie par plus de cinq mille femmes, qui s'appellent la brigade Jeannette Rankin. La manifestation était en grande partie en l'honneur de Jeannette Rankin, la première femme à la Chambre des représentants des États-Unis.

Le 4 avril, 1968: La vie de Coretta s'arrête avec la nouvelle de l'assassinat de son mari Martin Luther King Jr. à Memphis, Tennessee.

La nouvelle de la mort de MLK lui a été annoncée par Jesse Jackson.

5 avril 1968: Coretta fait le voyage jusqu'à Memphis pour ramener à la maison le corps de son mari.

7 avril 1968: Prononce un discours à l'église baptiste Ebenezer.

8 avril, 1968: Malgré sa perte, Coretta se joint aux travailleurs de l'assainissement lors d'une marche.

9 avril 1968: Les funérailles de MLK ont lieu. L'événement a réuni des personnalités comme Richard Nixon.

27 avril 1968: Participe à une manifestation anti-guerre à Central Park, à New York.

Juin, 1968: Coretta apprend la mort d'un autre allié du mouvement des droits civiques, Bobby Kennedy.

Décembre, 1968: Des questions telles que les droits des femmes et les droits des LGBT sont intégrées dans l'activisme de Coretta King. Elle participe également à plusieurs initiatives pour lutter contre la pauvreté et la guerre.

1969: Coretta King est poussée à diriger le mouvement des droits civiques après que Josephine Baker ait refusé de remplacer MLK.

Janvier, 1969: Coretta fait un voyage en Inde.

1969: Mémoires de Coretta King, intitulés Ma vie avec Martin Luther King, Jr., est publié.

1973: Assiste aux funérailles de l'ancien président américain Lyndon B. Johnson.

1980: Devient commentateur pour CNN.

1983: Appelle les législateurs de Capitol Hill à étendre la loi sur les droits civils pour inclure la communauté LGBT.

1985: Coretta King et ses enfants – Bernice et Martin Luther King III – participent à une manifestation anti-apartheid juste devant l'ambassade d'Afrique du Sud à Washington D.C. Le trio est arrêté pour ses actions.

Chronologie de Coretta Scott King

1986: Après des années de campagne, Martin Luther King, Jr. Day devient un jour férié fédéral. La législation soutenant la fête fédérale a été signée par le président Ronald Reagan. Mme King était présente.

8 mars 1986: Donne une conférence sur les droits civils à l'Université de San Diego.

septembre 1986: Fait un voyage en Afrique du Sud où elle rencontre des gens comme Allan Boesak et Nelson Mandela.

Janvier, 1993: Appels à des manifestations pour la paix à travers le pays contre une frappe de missile sur l'Irak.

Février, 1993: Félicite le patron du FBI, William S. Sessions, pour ses efforts de restructuration du FBI et d'inclusion des minorités ethniques et des femmes dans l'organisation.

1995: S'associe à Betty Shabazz et Myrlie Evers pour encourager plus d'un million de femmes afro-américaines à s'inscrire à l'élection présidentielle.

1997: Prononce un discours à l'Université Loyola (campus de Lake Shore).

1997: Donne 5 000 $ pour aider à la réhabilitation de Betty Shabazz (la veuve de Malcolm X) qui avait subi des brûlures à la suite d'un incendie dans sa maison.

2005: Le Coretta Scott King Center est établi à Antioch College à Yellow Springs.

Mars 2005: Prend la parole à l'occasion du 40e anniversaire du mouvement des droits de vote Selma à Selma.

avril 2005: La santé de Coretta King se détériore alors qu'elle est hospitalisée pour de légères complications cardiaques.

16 août 2005: À la suite de l'accident vasculaire cérébral et de la crise cardiaque dont elle souffre, elle perd le contrôle du côté droit de son corps. Elle est également incapable de parler.

30 janvier 2006: Coretta Scott King décède dans un centre de réadaptation au Mexique. La cause de sa mort était un mélange d'insuffisance respiratoire et de cancer de l'ovaire.

Chronologie de Coretta Scott King

7 février 2006: Les funérailles de Coretta King ont réuni plus de 10 000 personnes, dont cinq présidents américains – Jimmy Carter, George W. Bush, Bill Clinton et George H.W. Buisson. Était également présent le sénateur Barack Obama (plus tard 44e président des États-Unis).

Selon les souhaits de Coretta Scott King, son corps a été enterré à côté de son mari au King Center.


Coretta Scott King

Coretta Scott King était une personnalité publique puissante et un leader important du mouvement des droits civiques. Elle était connue comme la première dame des droits civiques. Elle a poursuivi le rêve de son mari Martin Luther King Jr. de faire de l'Amérique un endroit où tous les gens ont des droits égaux. Les premiers jours et l'éducation Coretta Scott est née à Heiberger, Alabama, le 27 avril 1929. Ses parents étaient Obadiah et Bernice Scott. Ils possédaient une ferme qui appartenait à la famille depuis la guerre de Sécession. La famille a été si durement touchée pendant la Grande Dépression que Coretta, son frère et sa sœur ont cueilli du coton pour rapporter de l'argent supplémentaire à la famille. Son père était un homme plein de ressources qui a finalement ouvert un magasin de campagne. Coretta est diplômée de la Lincoln High School en 1945 et a été major de promotion. Elle a reçu une bourse à Antioch College à Yellow Springs, Ohio. Pendant ses études à Antioche, Coretta s'est spécialisée dans la musique et l'éducation. She also participated in the college's work-study program, acting as a camp counselor, library assistant, and nursery school attendant. She took an interest in the civil rights movement, joined the local NAACP, and the college’s race relations and civil liberties communities. She graduated from Antioch College in 1951 with a B.A. in music and education. She won a scholarship to study concert singing at the New England Conservatory of Music in Boston, Massachusetts. Meeting Martin Luther King Jr. While Coretta was studying in Boston, she met Martin Luther King Jr., a theology student, and her life changed forever. They were married in a ceremony at her parent’s house, conducted by the Reverend Martin Luther King Sr. on June 18, 1953. Coretta Scott King received her degree in voice and violin at the New England Conservatory. The couple moved to Montgomery, Alabama, in 1954, after Martin accepted a call to be the pastor of the Dexter Avenue Baptist Church. The movement The couple was soon involved in the events that surrounded Rosa Parks, when she refused to give up her bus seat to a white passenger. Many mark the incident as the beginning of the modern civil rights movement. Under Dr. King's leadership, the black citizens of Montgomery organized a boycott of the city’s bus system. That drew the world's attention to the continued practice of segregation in the United States. The boycott led to a court decision that struck down all local ordinances separating the races in public transit. Because of King's successful advocacy and use of nonviolent civil disobedience, he became the most recognizable face of the civil rights movement. He was called upon to lead numerous marches in city after city, with Coretta at his side. In 1956, white supremacists bombed the King family home in Montgomery. Coretta and their first child escaped without injury. They would have four children, Yolanda, Martin III, Dexter, and Bernice. Coretta retired from singing to rear her brood. However, she found another way to use her musical background: to assist the civil rights movement. Coretta performed a series of critically acclaimed Freedom Concerts, using poetry, narration, and music to tell the story of the movement. With the Dr. King's fame spreading beyond the United States, he traveled to many countries to spread the word of not only American civil rights, but the international struggle for human liberation from racism and other forms of oppression. In 1957, Coretta accompanied her husband to Africa to celebrate Ghana's independence. In 1959, they traveled to India to honor the memory of Mahatma Gandhi, whose philosophy of nonviolence was the inspiration of Dr. King’s leadership. In 1962, she served as a Women's Strike for Peace delegate to the 17-nation Disarmament Conference in Geneva, Switzerland. In 1964, Coretta traveled to Oslo, Norway, for her husband's acceptance of the Nobel Peace Prize. Coretta publicly opposed the Vietnam War with a 1965 antiwar rally at Madison Square Garden in New York City. A dreadful act On April 4, 1968, Martin Luther King Jr. was assassinated in Memphis, Tennessee. Coretta Scott King knew she would have to carry on her husband's work. She worked to establish the Martin Luther King Jr. Center for Nonviolent Social Change. The center opened in 1981. In 1969, King published her autobiography, My Life with Martin Luther King Jr. In the 1970s, she upheld her husband’s commitment to further the cause of economic justice. In 1974, she formed the Full Employment Action Council, a broad coalition of more than 100 religious, labor, business, civil and women's rights organizations. She served as a council co-chair. As King continued on her husband’s mission, she traveled throughout the world on goodwill visits. In 1983, she marked the 20th Anniversary of the historic March on Washington, D.C., by leading a gathering of more than 800 human rights organizations in the largest demonstration the capital city had seen up to that time. She also led a successful campaign to establish a national holiday honoring her husband. By an Act of Congress, the first observance of the holiday was recognized in 1986. It also is recognized as an annual holiday in more than 100 countries. King and three of her children were arrested at the South African embassy in Washington, D.C., in 1985, for protesting against that country's apartheid system of racial segregation and disenfranchisement. In a turn of events 10 years later, she stood with Nelson Mandela in Johannesburg when he was sworn in as President of South Africa. In 1993, King was invited by President Bill Clinton to witness the historic handshake between Prime Minister Yitzhak Rabin and Chairman Yassir Arafat at the signing of the Middle East Peace Accords. After 27 years of operating The King Center, King turned over the reins to her son, Dexter Scott King, in 1995. King remained active in racial and economic justice, and in her remaining years devoted much energy to AIDS education and curbing gun violence. A peaceful end Coretta Scott King died in her sleep on January 31, 2006, at a rehabilitation center in Rosarito Beach, Mexico, where she was being treated for ovarian cancer and the stroke she suffered in 2005. Coretta Scott King will always be an inspirational figure to men and women around the world.


Duke Ellington: "The Duke's Prayer"

In the last years of his life, musician and composer Duke Ellington realized that his time was short and he regretted that he had not fully conveyed in his music his deeply held spirituality. In his quest to add to his legacy, he wrote a series of ecumenical pieces that became part of his Sacred Concerts. In his last Christmas card to his friends, he personally designed this prayer as a personal expression of God’s inextricable love for mankind.


Black Women Make History Too -- An Interview On Coretta Scott King

In January we celebrated Martin Luther King Jr.'s birthday, and now the country has moved into February -- Black History Month. We'll no doubt hear much more about Dr. King as celebrations and ceremonies unfold around the country. He was without question a great man, and left an enduring mark on our hearts and souls. But he was part of a team, and the other half of that team -- his wife Coretta Scott King -- made her own kind of history, with her husband and without him, both before and after his death.

Coretta Scott King was a peace activist, advocate for children, and champion of the poor long before her marriage, and long after it ended with the tragic assassination of her husband in 1968. But because she was the wife of a great man, her own participation in the American civil rights movement is often minimized.

Before her death in 2006, in preparation for a new biography, Coretta King met many times with Dr. Barbara Reynolds, one of the founding editors of États-Unis aujourd'hui, and the only woman and only African American on the paper's editorial board. I recently interviewed Dr. Reynolds on her time with Mrs. King for my radio show, Equal Time with Martha Burk. Some highlights:

MB: You started interviewing Mrs. King two years after the assassination. Had you known her before that, and how did you meet her?

BR: I was working at that time for the Tribune de Chicago, and they sent me to Atlanta to do a cover story. Most of the male civil rights leaders didn't want to talk to me, because they were afraid I would write something negative [about their desire to usurp King's legacy]. But when I called Mrs. King she said "come on down and write about the work I'm doing at the King Center. Whatever you see, you can write about." She had nothing to hide -- she opened her life to me.

MB: She told you and that in Montgomery, she was tested and found she became stronger in a crisis, and that Martin came to understand he could trust her. What did she mean?

BR: What people don't really know is that Mrs. King was in the line of fire as much as he was. She was the one who answered the phone when racist whites would call and say "I'm going to kill you." She was the one alone with her baby when their house was bombed. This aspect of her life is not part of her profile as a leader -- but she said she told Martin she was tested alone, and could be trusted with trouble.

Mo: You write that Coretta King was a full equal, and not merely the "woman behind the man."

BR: She wanted people to know that she was a co-partner in one of the greatest liberation struggles of our age. She wanted people to know that she had visions, she had dreams. She was actually in the movement before she married Martin -- she was a peace activist. That is what led him eventually to come out against the Vietnam war.

Mo: Did she feel others treated her as his equal during his lifetime?

BR: You're talking about the 1960s. At that time men in the civil rights movement -- and men everywhere -- had a view that women should be at home. Even at the march on Washington when President Kennedy invited the leaders to the White House, the women were not invited. They were told to go back to their hotels. After the assassination she told me that many of the men told her she should step aside, and let them run things [in building the King Center].

Mo: When the MLK memorial was dedicated on the mall in Washington last year, you wrote in the Washington Post that leaving Coretta Scott King completely out was a glaring omission. You said "telling one story without the other creates a flaw and imbalance, a scar on history."

BR: It is astounding that there is no plaque, no quote, no information at all about Coretta. Dr. King often said "If Coretta was not with me, she was only a heartbeat away." But there is still the problem in society of giving women their proper due. It exists, and it exists for her. It's a great memorial -- but I know that without her, it's like an empty space. MLK often wore a wedding ring, and even that is not there. It's this fight through life of being made invisible.

Mo: Do you think Coretta Scott King's legacy will grow?

BR: It has to, because of her willingness to transcend racism and to reach out and speak for people for all causes. Her legacy has to go on, because so many people need to know what a true servant is. The threats on her life continued until the time she died. It was not a peaceful life, but it was a brave life.

Listen to the full interview here, including rare audio of Coretta Scott King's speech at the 1996 Atlanta gay rights rally.


W. E. B. Du Bois to Coretta Scott King: The Untold History of the Movement to Ban the Bomb

Coretta Scott King (R) with Women Strike for Peace founder Dagmar Wilson (L) in a march on the United Nations Plaza, New York City, Nov. 1, 1963. Source: © Bettmann/CORBIS.

By Vincent Intondi

When the Rev. Martin Luther King Jr. announced his strong opposition to the war in Vietnam, the media attacked him for straying outside of his civil rights mandate. In so many words, powerful interests told him: “Mind your own business.” In fact, African American leaders have long been concerned with broad issues of peace and justice—and have especially opposed nuclear weapons. Unfortunately, this activism is left out of mainstream corporate-produced history textbooks.

On June 6, 1964, three Japanese writers and a group of hibakusha (atomic bomb survivors) arrived in Harlem as part of the Hiroshima/Nagasaki World Peace Study Mission. Their mission: to speak out against nuclear proliferation.

Malcolm X and Yuri Kochiyama

Yuri Kochiyama, a Japanese American activist, organized a reception for the hibakusha at her home in the Harlem Manhattanville Housing Projects, with her friend Malcolm X. Malcolm said, “You have been scarred by the atom bomb. You just saw that we have also been scarred. The bomb that hit us was racism.” He went on to discuss his years in prison, education, and Asian history. Turning to Vietnam, Malcolm said, “If America sends troops to Vietnam, you progressives should protest.” He argued that “the struggle of Vietnam is the struggle of the whole Third World: the struggle against colonialism, neocolonialism, and imperialism.” Malcolm X, like so many before him, consistently connected colonialism, peace, and the Black freedom struggle. Yet, students have rarely heard this story.

Focusing on African American history, too often textbooks reduce the Black freedom movement to the Montgomery Bus Boycott and the March on Washington. Rosa Parks and Dr. King are put in their neat categorical boxes and students are never taught the Black freedom struggle’s international dimensions, viewing slavery, Jim Crow, and the Civil Rights Movement as purely domestic phenomena unrelated to foreign affairs. However, Malcolm X joined a long list of African Americans who, from 1945 onward, actively supported nuclear disarmament. W. E. B. Du Bois, Bayard Rustin, Coretta Scott King, Dr. Martin Luther King Jr., and the Black Panther Party were just a few of the many African Americans who combined civil rights with peace, and thus broadened the Black freedom movement and helped define it in terms of global human rights.

Writing in the Défenseur de Chicago, poet Langston Hughes was among the first to publicly criticize using the atomic bomb in Hiroshima and the role race played in the decision. Years later, Hughes again used the Black press to raise awareness about the nuclear issue. He implored the U.S. not to use nuclear weapons in Korea, making clear that things would be different if Americans viewed people of color as human beings rather than an “Other.” In his view, racism, nuclear weapons, and colonialism were indeed inextricably linked.

Paul Robeson and W. E. B. Du Bois, World Peace Congress, Paris, April 20, 1949. Source: Du Bois Papers/UMass Amherst Libraries.

If students learn about Du Bois at all, it is usually that he helped found the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) or that he received a PhD from Harvard. However, a few weeks after the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki, Du Bois likened President Truman to Adolph Hitler, calling him “one of the greatest killers of our day.” He had traveled to Japan and consistently criticized the use of nuclear weapons. In the 1950s, fearing another Hiroshima in Korea, Du Bois led the effort in the Black community to eliminate nuclear weapons with the “Ban the Bomb” petition. Many students go through their entire academic careers and learn nothing of Du Bois’ work in the international arena.

Bayard Rustin speaking at the 1958 Anti-Nuclear Rally in England. Source: Contemporary Films.

If students ever hear the name Bayard Rustin, it is usually related to his work with the March on Washington. He has been tragically marginalized in U.S. history textbooks, in large part because of his homosexuality. However, Rustin’s body of work in civil rights and peace activism dates back to the 1930s. In 1959, during the Civil Rights Movement, Rustin not only fought institutional racism in the United States, but also traveled to Ghana to try to prevent France from testing its first nuclear weapon in Africa.

These days, some textbooks acknowledge Dr. King’s critique of the Vietnam War. However, King’s actions against nuclear weapons began a full decade earlier in the late 1950s. From 1957 until his death, through speeches, sermons, interviews, and marches, King consistently protested the use of nuclear weapons and war. King called for an end to nuclear testing asking, “What will be the ultimate value of having established social justice in a context where all people, Negro and White, are merely free to face destruction by Strontium-90 or atomic war?” Following the Cuban Missile Crisis in October 1962, King called on the government to take some of the billions of dollars spent on nuclear weapons and use those funds to increase teachers’ salaries and build much needed schools in impoverished communities. Two years later, receiving the Nobel Peace Prize, King argued the spiritual and moral lag in our society was due to three problems: racial injustice, poverty, and war. He warned that in the nuclear age, society must eliminate racism or risk annihilation.

Letter from the Campaign for Nuclear Disarmament inviting Dr. King and Bayard Rustin to their mass march.

Dr. King’s wife largely inspired his antinuclear stance. Coretta Scott King began her activism as a student at Antioch College. Throughout the 1950s and 1960s, King worked with various peace organizations, and along with a group of female activists, began pressuring President Kennedy for a nuclear test ban. In 1962, Coretta King served as a delegate for Women Strike for Peace at a disarmament conference in Geneva that was part of a worldwide effort to push for a nuclear test ban treaty between the United States and the Soviet Union. Upon her return, King spoke at AME church in Chicago, saying: “We are on the brink of destroying ourselves through nuclear warfare . . . . The Civil Rights Movement and the Peace Movement must work together ultimately because peace and civil rights are part of the same problem.” Of course, Coretta was not alone. Zora Neale Hurston, Marian Anderson, Lorraine Hansberry were just a few of the black women who spoke out against the use of nuclear weapons.

Each new school year students will hopefully open their textbooks to study the nuclear arms race and the Black Freedom Movement. However, most will not learn how these issues are connected. They will not learn of all those in the Civil Rights Movement who simultaneously fought for peace. But this must change, and soon. The scarring of war and poverty and racism that Malcolm X spoke of continues. It is time that students learn about the long history of activism that has challenged these deadly triplets.

This article is part of the Zinn Education Project’s If We Knew Our History series.

© 2015 The Zinn Education Project, a project of Rethinking Schools and Teaching for Change.

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African American Leadership in the Fight for Nuclear Disarmament by Vincent Intondi. “Perhaps no congressperson fought more vehemently against Reagan’s nuclear policies more than the co-founder of the Congressional Black Caucus (CBC), Ronald Dellums (D-CA).”

Vincent J. Intondi is an associate professor of history at Montgomery College and director of research for American University’s Nuclear Studies Institute. He is the author of African Americans Against the Bomb: Nuclear Weapons, Colonialism, and the Black Freedom Movement(Stanford University Press, 2015).

Ressources associées

Haiku and Hiroshima: Teaching About the Atomic Bomb

Teaching Activity. By Wayne Au. 3 pages. Rethinking Schools.
Lesson for high school students on the bombing of Hiroshima using the film Barefoot Gen and haiku.

African Americans Against the Bomb: Nuclear Weapons, Colonialism, and the Black Freedom Movement

Book – Non-fiction. By Vincent Intondi. 2015.
History of Black activists who fought for nuclear disarmament.


Voir la vidéo: The Life of Coretta Scott King (Décembre 2021).