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Les Incas (peuples d'Amérique)


Terence D'Altroy est décrit de manière impressionnante sur la couverture arrière de ce livre comme « Professeur d'anthropologie à l'Université de Columbia, directeur du Columbia Center for Archaeology et le plus grand spécialiste inca au monde ». et il ne déçoit pas dans un traitement complet de l'une des cultures les plus fascinantes du Nouveau Monde.

Alors que certains livres tombent dans le piège de se concentrer uniquement sur les sujets incas les plus accrocheurs tels que l'évocateur Machu Picchu, les textiles exquis et les momies des montagnes, D'Altroy présente une histoire organisée et systématique de la civilisation inca. Le livre commence par un examen de la géographie et de ses prédécesseurs pour donner le contexte approprié et passe ensuite à l'examen des sources d'information sur le sujet et de leur validité. Puis neuf chapitres traitent tour à tour d'une facette majeure de la vie inca, de la politique à la religion, des classes sociales au militarisme, de l'agriculture à l'art. Enfin, les raisons de la disparition et l'héritage de cette civilisation trop brève sont examinés.

Le texte est bien écrit et si facile à lire, et ce, bien qu'il s'agisse d'une odyssée riche en faits à travers quelques siècles d'histoire sud-américaine volatile. D'Altroy lui-même décrit son ambition dans ce livre comme une présentation directe de l'empire et de la société Inca. Il note dans son Introduction que « les Incas se sont avérés remarquablement malléables entre les mains des historiens et des archéologues », mais ce livre fournit une base solide et atteint admirablement l'objectif de l'auteur. Un mélange réussi d'histoire et d'archéologie couplé à l'expertise de D'Altroy en font le tout premier livre auquel il faut se tourner sur le sujet. Maintes et maintes fois, des informations sont présentées qui ne peuvent tout simplement pas être obtenues dans d'autres livres généraux sur le sujet et qui rendent ce volume unique et essentiel pour quiconque souhaite une compréhension plus approfondie des Incas.

Le livre comprend un index, des photos en noir et blanc, des diagrammes, des cartes et de nombreux tableaux utiles qui renseignent de manière exhaustive sur les dynasties régnantes, les sanctuaires, les quotas d'hommage et bien plus encore. Il existe également une bibliographie de quarante pages et un glossaire de termes étrangers. Hautement recommandé.


La culture inca de l'ouest de l'Amérique du Sud était l'une des sociétés les plus riches et les plus complexes sur le plan culturel rencontrées par les Espagnols à l'époque de la conquête (1500-1550). Les Incas régnaient sur un puissant empire qui s'étendait de la Colombie actuelle au Chili. Ils avaient compliqué la société dirigée par l'empereur dans la ville de Cuzco. Leur religion était centrée sur un petit panthéon de dieux comprenant Viracocha, le Créateur, Inti, le Soleil et Chuqui Illa, le Tonnerre. Les constellations du ciel nocturne étaient vénérées comme des animaux célestes spéciaux. Ils adoraient aussi huacas : des lieux et des choses qui étaient en quelque sorte extraordinaires, comme une grotte, une cascade, une rivière ou même un rocher qui avait une forme intéressante.

Il est important de noter que même si les Incas n'avaient pas d'écriture, ils disposaient d'un système sophistiqué de tenue de dossiers. Ils avaient toute une classe d'individus dont le devoir était de se souvenir des histoires orales, transmises de génération en génération. Ils avaient aussi quipus, des ensembles de cordes nouées qui étaient remarquablement précises, surtout lorsqu'il s'agissait de nombres. C'est par ces moyens que le mythe de la création inca s'est perpétué. Après la conquête, plusieurs chroniqueurs espagnols ont écrit les mythes de la création qu'ils ont entendus. Bien qu'ils représentent une source précieuse, les Espagnols étaient loin d'être impartiaux : ils pensaient entendre une dangereuse hérésie et jugeaient les informations en conséquence. Par conséquent, plusieurs versions différentes du mythe de la création inca existent : ce qui suit est une compilation de sortes de points majeurs sur lesquels les chroniqueurs s'accordent.


Contenu

La diversité génétique et la structure de la population dans la masse continentale américaine sont également mesurées à l'aide de marqueurs microsatellites autosomiques (ADNat) génotypés échantillonnés en Amérique du Nord, centrale et du Sud et analysés par rapport à des données similaires disponibles auprès d'autres populations indigènes du monde entier. [19] [20] Les populations amérindiennes présentent une diversité génétique plus faible que les populations d'autres régions continentales. [20] On observe une diversité génétique décroissante à mesure que la distance géographique du détroit de Béring se produit, ainsi qu'une similitude génétique décroissante avec les populations sibériennes d'Alaska (le point d'entrée génétique). [19] [20] On observe également des preuves d'un niveau plus élevé de diversité et d'un niveau inférieur de structure de population dans l'ouest de l'Amérique du Sud par rapport à l'est de l'Amérique du Sud. [19] [20] Il existe un manque relatif de différenciation entre les populations mésoaméricaines et andines, un scénario qui implique que les routes côtières étaient plus faciles à parcourir pour les peuples migrateurs (plus de contributeurs génétiques) par rapport aux routes intérieures. [19]

Le schéma général qui se dessine suggère que les Amériques ont été colonisées par un petit nombre d'individus (taille effective d'environ 70), qui ont augmenté de plusieurs ordres de grandeur sur 800 à 1000 ans. [21] [22] Les données montrent également qu'il y a eu des échanges génétiques entre l'Asie, l'Arctique et le Groenland depuis le peuplement initial des Amériques. [22] [23]

Moreno-Mayar et al. (2018) ont identifié une base Amérindien ancestral (ANA) lignée. Cette lignée formée par le mélange des premières lignées de l'Asie de l'Est et de l'ancienne Eurasie du Nord avant le dernier maximum glaciaire, ca. 36-25 ans. L'ANA basale a divergé en une lignée « béringienne ancienne » (AB) à ca. 20 kyas. La lignée non-AB a encore divergé en lignées « Natif américain du Nord » (NNA) et « Amérindien du Sud » (SNA) entre environ 17,5 et 14,6 kya. La plupart des lignées précolombiennes sont dérivées de la NNA et de la SNA, à l'exception de l'Arctique américain, où il existe des preuves d'un mélange ultérieur (après 10kya) de lignées paléo-sibériennes. [24]

En 2014, l'ADN autosomique d'un nourrisson de plus de 12 500 ans du Montana a été séquencé. [25] L'ADN a été prélevé sur un squelette appelé Anzick-1, trouvé en étroite association avec plusieurs artefacts de Clovis. Les comparaisons ont montré de fortes affinités avec l'ADN des sites sibériens et ont pratiquement exclu que cet individu particulier ait une affinité étroite avec des sources européennes (l'« hypothèse solutréenne »). L'ADN a également montré de fortes affinités avec toutes les populations amérindiennes existantes, ce qui indiquait qu'elles provenaient toutes d'une ancienne population qui vivait en Sibérie ou à proximité, la population du Paléolithique supérieur de Malte. [26]

Selon une étude génétique autosomique de 2012, [27] Les Amérindiens descendent d'au moins trois vagues migratoires principales d'Asie de l'Est. La plus grande partie remonte à une seule population ancestrale, appelée « Premiers Américains ». Cependant, ceux qui parlent les langues inuites de l'Arctique ont hérité de près de la moitié de leurs ancêtres d'une deuxième vague de migrants est-asiatiques. Et ceux qui parlent Na-dene, d'autre part, ont hérité d'un dixième de leur ascendance d'une troisième vague de migrants. La colonisation initiale des Amériques a été suivie d'une expansion rapide vers le sud, par la côte, avec peu de flux de gènes plus tard, surtout en Amérique du Sud. Une exception à cela sont les locuteurs Chibcha, dont l'ascendance vient d'Amérique du Nord et d'Amérique du Sud. [27]

Les études linguistiques ont soutenu les études génétiques, des modèles anciens ayant été trouvés entre les langues parlées en Sibérie et celles parlées dans les Amériques. [ éclaircissements nécessaires ] [28]

Deux études génétiques autosomiques de l'ADN en 2015 ont confirmé les origines sibériennes des indigènes des Amériques. Cependant, un ancien signal d'ascendance partagée avec les Australasiens (indigènes d'Australie, de Mélanésie et des îles Andaman) a été détecté parmi les indigènes de la région amazonienne. La migration en provenance de Sibérie aurait eu lieu il y a 23 000 ans. [29] [30] [31]

Une origine « Sibérienne centrale » a été postulée pour la lignée paternelle des populations sources de la migration d'origine vers les Amériques. [32]

L'appartenance aux haplogroupes Q et C3b implique une descendance patrilinéaire indigène américaine. [33]

La diversité micro-satellite et la distribution d'une lignée Y spécifique à l'Amérique du Sud suggèrent que certaines populations amérindiennes se sont isolées après la colonisation initiale de leurs régions. [34] Les populations Na-Dené, inuites et indigènes de l'Alaska présentent des mutations de l'haplogroupe Q (ADN-Y), mais sont distinctes des autres Amérindiens indigènes avec diverses mutations de l'ADNmt et de l'ADN autosomique (ADNat). [10] [35] [36] Cela suggère que les premiers migrants dans les extrêmes nord de l'Amérique du Nord et du Groenland provenaient de populations migrantes plus tardives. [37] [38]

Haplogroupe Q Modifier

Q-M242 (nom mutationnel) est la définition (SNP) de l'haplogroupe Q (Y-ADN) (nom phylogénétique). [40] [41] En Eurasie, l'haplogroupe Q se trouve parmi les populations sibériennes indigènes, telles que les peuples modernes Chukchi et Koryak. En particulier, deux groupes présentent de fortes concentrations de la mutation Q-M242, les peuples Ket (93,8%) et Selkup (66,4%). [42] On pense que les Ket sont les seuls survivants des anciens vagabonds vivant en Sibérie. [21] Leur taille de population est très petite, il y a moins de 1 500 Ket en Russie. 2002 [21] Les Selkup ont une population légèrement plus grande que les Ket, avec environ 4 250 individus. [43]

À partir de la période paléo-indienne, une migration vers les Amériques à travers le détroit de Béring (Beringie) par une petite population porteuse de la mutation Q-M242 a eu lieu. [11] Un membre de cette population initiale a subi une mutation, qui définit sa population descendante, connue par la mutation Q-M3 (SNP). [44] Ces descendants ont migré partout dans les Amériques. [40]

L'haplogroupe Q-M3 est défini par la présence du rs3894 (M3) (SNP). [1] [21] [45] La mutation Q-M3 a environ 15 000 ans car c'est à ce moment-là que la migration initiale des Paléo-Indiens vers les Amériques s'est produite. [46] [47] Q-M3 est l'haplotype prédominant dans les Amériques, à un taux de 83% dans les populations sud-américaines, [9] 50% dans les populations Na-Dené, et dans les populations nord-américaines Eskimo-Aleut à environ 46%. [42] Avec une rétromigration minimale de Q-M3 en Eurasie, la mutation a probablement évolué dans l'est de la Béringie, ou plus précisément dans la péninsule de Seward ou l'intérieur de l'Alaska occidental. La masse terrestre de la Béringie a commencé à s'immerger, coupant les routes terrestres. [42] [48] [19]

Depuis la découverte de Q-M3, plusieurs sous-clades de populations portant M3 ont été découvertes. Un exemple est en Amérique du Sud, où certaines populations ont une prévalence élevée de (SNP) M19, qui définit la sous-clade Q-M19. [9] M19 a été détecté chez (59%) des hommes Ticuna d'Amazonie et chez (10%) des hommes Wayuu. [9] La sous-clade M19 semble être unique aux peuples autochtones d'Amérique du Sud, apparue il y a 5 000 à 10 000 ans. [9] Cela suggère que l'isolement de la population, et peut-être même l'établissement de groupes tribaux, a commencé peu après la migration vers les régions sud-américaines. [21] [49] Les autres sous-clades américaines comprennent les lignées Q-L54, Q-Z780, Q-MEH2, Q-SA01 et Q-M346. Au Canada, deux autres lignées ont été trouvées. Ce sont Q-P89.1 et Q-NWT01.

Haplogroupe R1 Modifier

L'haplogroupe R1 (Y-DNA) est le deuxième haplotype Y le plus prédominant parmi les Amérindiens indigènes après Q (Y-DNA). [50] Certains pensent que la distribution de R1 est associée à la réinstallation de l'Eurasie après le dernier maximum glaciaire. Une théorie qui a été introduite pendant la colonisation européenne. [50] R1 est très commun dans toute l'Eurasie, à l'exception de l'Asie de l'Est et de l'Asie du Sud-Est. R1 (M173) se trouve principalement dans les groupes nord-américains comme les Ojibwés (50-79 %), les Séminoles (50 %), les Sioux (50 %), les Cherokee (47 %), les Dogrib (40 %) et les Tohono O'odham (Papago) (38 %). [50]

Une étude de Raghavan et al. 2013 a révélé que des preuves autosomiques indiquent que les restes squelettiques d'un enfant sibérien du centre-sud portant R* y-adna (Mal'ta boy-1) « est de la base aux Eurasiens occidentaux modernes et génétiquement étroitement liés aux Amérindiens modernes, avec aucune affinité étroite avec les Asiatiques de l'Est. Cela suggère que les populations apparentées aux Eurasiens occidentaux contemporains avaient une distribution plus au nord-est il y a 24 000 ans qu'on ne le pensait généralement. Le séquençage d'un autre Sibérien du centre-sud (Afontova Gora-2) a révélé que "les signatures génétiques de l'Eurasie occidentale chez les Amérindiens modernes dérivent non seulement d'un mélange post-colombien, comme on le pense généralement, mais aussi d'une ascendance mixte des premiers Américains". [51] Il est en outre théorisé si "Mal'ta pourrait être un chaînon manquant, un représentant de la population asiatique qui s'est mélangée à la fois aux Européens et aux Amérindiens". [52]

Sur l'arbre public FTDNA, sur 626 Amérindiens américains K-YSC0000186, tous sont Q, R1b-M269, R1a-M198, 1 R2-M479 et 2 probablement pas testés plus loin que R1b-M343. [53]

Haplogroupe C-P39 Modifier

L'haplogroupe C-M217 se trouve principalement chez les indigènes sibériens, mongols et kazakhs. L'haplogroupe C-M217 est la branche la plus répandue et la plus fréquente du grand haplogroupe (ADN-Y) C-M130. Descendant de l'haplogroupe C-M217 C-P39 se trouve le plus souvent dans les locuteurs Na-Dené d'aujourd'hui, avec la fréquence la plus élevée chez les Athabaskans à 42%, et à des fréquences plus basses dans certains autres groupes amérindiens. [11] Cette branche distincte et isolée C-P39 comprend presque tous les chromosomes Y de l'haplogroupe C-M217 trouvés parmi tous les peuples autochtones des Amériques. [55]

Certains chercheurs pensent que cela peut indiquer que la migration Na-Dené s'est produite à partir de l'Extrême-Orient russe après la colonisation paléo-indienne initiale, mais avant les expansions modernes des Inuits, des Inupiats et des Yupiks. [11] [10] [56]

En plus des peuples Na-Dené, l'haplogroupe C-P39 (C2b1a1a) se trouve également chez d'autres Amérindiens tels que les populations parlant l'algonquin et le siouan. [57] [58] C-M217 se trouve parmi le peuple Wayuu de Colombie et du Venezuela. [57] [58]

Modifier les données

Voici la liste des peuples autochtones notables des Amériques par haplogroupes d'ADN du chromosome Y humain sur la base d'études pertinentes. Les échantillons sont prélevés sur des individus identifiés avec les désignations ethniques et linguistiques dans les deux premières colonnes, la quatrième colonne (m) est la taille de l'échantillon étudié, et les autres colonnes donnent le pourcentage de l'haplogroupe particulier.

L'occurrence commune des haplogroupes d'ADNmt A, B, C et D parmi les populations d'Asie orientale et d'Amérindiens est reconnue depuis longtemps, ainsi que la présence de l'haplogroupe X. [63] Dans l'ensemble, la plus grande fréquence des quatre haplogroupes amérindiens associés se produit dans la région de l'Altaï-Baïkal au sud de la Sibérie. [64] Certaines sous-clades de C et D plus proches des sous-clades amérindiennes se produisent parmi les populations mongoles, de l'Amour, japonaises, coréennes et aïnoues. [63] [65]

Lors de l'étude des haplogroupes d'ADN mitochondrial humain (ADNmt), les résultats ont indiqué que les haplogroupes amérindiens autochtones, y compris l'haplogroupe X, font partie d'une seule population fondatrice d'Asie de l'Est. Cela indique également que la distribution des haplogroupes d'ADNmt et les niveaux de divergence des séquences parmi les groupes linguistiquement similaires étaient le résultat de plusieurs migrations précédentes des populations du détroit de Béring. [66] [67] Tout l'ADNmt amérindien indigène peut être retracé à cinq haplogroupes, A, B, C, D et X. [68] [69] Plus précisément, l'ADNmt amérindien indigène appartient aux sous-haplogroupes A2, B2, C1b , C1c, C1d, D1 et X2a (avec les groupes mineurs C4c, D2a et D4h3a). [7] [67] Cela suggère que 95 % de l'ADNmt des Amérindiens indigènes descendent d'une population féminine fondatrice génétique minimale, comprenant les sous-haplogroupes A2, B2, C1b, C1c, C1d et D1. [68] Les 5% restants sont composés des sous-haplogroupes X2a, D2a, C4c et D4h3a. [67] [68]

X est l'un des cinq haplogroupes d'ADNmt trouvés chez les peuples autochtones amérindiens. Contrairement aux quatre principaux haplogroupes américains d'ADNmt (A, B, C et D), X n'est pas du tout fortement associé à l'Asie de l'Est. [21] Les séquences génétiques de l'haplogroupe X ont divergé il y a environ 20 000 à 30 000 ans pour donner deux sous-groupes, X1 et X2. La sous-clade X2a de X2 ne se produit qu'à une fréquence d'environ 3% pour la population indigène totale actuelle des Amériques. [21] Cependant, X2a est une sous-clade majeure d'ADNmt en Amérique du Nord parmi les peuples algonquiens, il comprend jusqu'à 25% des types d'ADNmt. [1] [70] Il est également présent dans des pourcentages inférieurs à l'ouest et au sud de cette zone - parmi les Sioux (15%), les Nuu-chah-nulth (11%-13%), les Navajo (7%). , et les Yakama (5%). [71] L'haplogroupe X est plus fortement présent au Proche-Orient, dans le Caucase et en Europe méditerranéenne. [71] La théorie prédominante pour l'apparition du sous-haplogroupe X2a en Amérique du Nord est la migration avec les groupes d'ADNmt A, B, C et D, à partir d'une source dans les montagnes de l'Altaï en Asie centrale. [72] [73] [74] [75] L'haplotype X6 était présent chez les Tarahumara 1,8 % (1/53) et les Huichol 20 % (3/15) [76]

Le séquençage du génome mitochondrial des restes paléo-esquimaux (3 500 ans) est distinct des Amérindiens modernes, relevant du sous-haplogroupe D2a1, un groupe observé parmi les populations aléoutiennes d'aujourd'hui, les populations aléoutiennes et sibériennes yupik. [77] Cela suggère que les colonisateurs de l'extrême nord, et par la suite du Groenland, sont issus de populations côtières plus tardives. [77] Puis un échange génétique dans les extrêmes nordiques introduit par le peuple Thulé (proto-Inuit) il y a environ 800 à 1 000 ans a commencé. [36] [78] Ces derniers migrants précolombiens ont introduit les haplogroupes A2a et A2b aux populations paléo-esquimaudes existantes du Canada et du Groenland, culminant dans les Inuits modernes. [36] [78]

Une étude de 2013 en La nature ont rapporté que l'ADN trouvé dans les restes vieux de 24 000 ans d'un jeune garçon de la culture archéologique de Mal'ta-Buret suggère que jusqu'à un tiers de l'ascendance des Amérindiens peut être retracée aux Eurasiens occidentaux, qui peuvent avoir " avait une distribution plus au nord-est il y a 24 000 ans qu'on ne le pensait généralement" [51] "Nous estimons que 14 à 38 pour cent de l'ascendance amérindienne peuvent provenir du flux génétique de cette ancienne population", ont écrit les auteurs. Le professeur Kelly Graf a déclaré :

"Nos résultats sont significatifs à deux niveaux. Premièrement, cela montre que les Sibériens du Paléolithique supérieur provenaient d'une population cosmopolite d'humains modernes qui se sont propagés de l'Afrique à l'Europe et à l'Asie centrale et du Sud. Deuxièmement, des squelettes paléoindiens comme la femme Buhl avec des traits phénotypiques atypiques des Amérindiens des temps modernes peuvent être expliqués comme ayant un lien historique direct avec la Sibérie paléolithique supérieure. » [79]

Une route à travers la Béringie est considérée comme plus probable que l'hypothèse solutréenne. [80] Un résumé dans un numéro de 2012 de l'"American Journal of Physical Anthropology" déclare que "Les similitudes d'âge et de répartition géographique pour C4c et la lignée X2a précédemment analysée soutiennent le scénario d'une double origine pour les Paléo-Indiens. Compte tenu du fait que C4c est profondément enraciné dans la partie asiatique de la phylogénie de l'ADNmt et est indubitablement d'origine asiatique, la découverte que C4c et X2a sont caractérisés par des histoires génétiques parallèles rejette définitivement l'hypothèse controversée d'une voie d'entrée glaciaire atlantique en Amérique du Nord. " [81]

Une autre étude, également centrée sur l'ADNmt (celui qui est hérité par la seule lignée maternelle), [7] a révélé que les peuples autochtones des Amériques ont leur ascendance maternelle retracée à quelques lignées fondatrices d'Asie de l'Est, qui seraient arrivées par le détroit de Béring. D'après cette étude, il est probable que les ancêtres des Amérindiens seraient restés un temps dans la région du détroit de Béring, après quoi il y aurait eu un rapide mouvement de peuplement des Amériques, emportant les lignées fondatrices vers le Sud. Amérique.

Selon une étude de 2016, centrée sur les lignées d'ADNmt, « une petite population est entrée dans les Amériques par une route côtière vers 16,0 ka, après un isolement antérieur dans l'est de la Béringie pendant

2,4 à 9 mille ans après la séparation des populations de la Sibérie orientale. À la suite d'un mouvement rapide à travers les Amériques, le flux génétique limité en Amérique du Sud a entraîné une structure phylogéographique marquée des populations, qui a persisté dans le temps. Toutes les anciennes lignées mitochondriales détectées dans cette étude étaient absentes des ensembles de données modernes, suggérant un taux d'extinction élevé. Pour approfondir cette question, nous avons appliqué un nouveau test de régression logistique multiple en composantes principales à des simulations bayésiennes de coalescence en série. L'analyse a soutenu un scénario dans lequel la colonisation européenne a causé une perte substantielle de lignées précolombiennes". [82]

Il existe des preuves génétiques d'une première vague de migration vers les Amériques. Il n'est pas certain que cette migration « paléoaméricaine » (également « paléoamérindienne », à ne pas confondre avec le terme paléo-indien utilisé pour la première phase des Amérindiens proprement dits) a eu lieu au début de l'Holocène, ne précédant ainsi que de peu le principal peuplement amérindien de les Amériques, ou s'il peut avoir atteint les Amériques beaucoup plus tôt, avant le dernier maximum glaciaire. [83] Les preuves génétiques des "Paleoamerinds" consistent en la présence d'un mélange apparent de lignées archaïques de Sundadont avec les populations éloignées de la forêt tropicale sud-américaine, et dans la génétique et la morphologie crânienne des Patagoniens-Fuégiens. [84] Nomatto et al. (2009) ont proposé que la migration vers la Béringie ait eu lieu entre 40 000 et 30 000 années cal. BP, avec une migration pré-LGM vers les Amériques suivie d'un isolement de la population du nord après la fermeture du corridor libre de glace. [85]

Une étude génétique de 2016 des peuples autochtones de la région amazonienne du Brésil (par Skoglund et Reich) a montré des preuves de mélange d'une lignée distincte d'un peuple ancien autrement inconnu. Cet ancien groupe semble être lié aux peuples « australasiens » modernes (c'est-à-dire les aborigènes australiens et mélanésiens). Cette « population fantôme » a été trouvée chez les locuteurs de langues tupien. Ils nommèrent provisoirement cet ancien groupe "Population Y", du nom d'Ypykuéra, " ce qui signifie " ancêtre " dans la famille des langues tupi ". [86]

Les preuves archéologiques de la présence humaine pré-LGM dans les Amériques ont été présentées pour la première fois dans les années 1970. [87] [88] notamment le crâne de "Luzia Woman" trouvé au Brésil et le site de Monte Verde au Chili, tous deux découverts en 1975. [89] Grottes, Canada. [90] [91]

Des analyses génétiques des gènes HLA I et HLA II ainsi que des fréquences des gènes HLA-A, -B et -DRB1 relient le peuple Ainu du nord du Japon et du sud-est de la Russie à certains peuples autochtones des Amériques, en particulier aux populations de la côte nord-ouest du Pacifique. comme les Tlingit. Les scientifiques suggèrent que le principal ancêtre des Aïnous et de certains groupes amérindiens remonte aux groupes paléolithiques du sud de la Sibérie. Les mêmes lignées se retrouvent également chez certains Asiatiques centraux. [92]


Population Inca : combien y avait-il d'Incas ?

L'aire de répartition géographique de l'empire inca a été cartographiée de manière assez fiable à l'aide de preuves archéologiques existantes. Cependant, la population inca actuelle de l'empire d'avant la conquête, les Tawantinsuyu, reste un mystère. Il ne reste aucun enregistrement inca déchiffrable, tandis que les études modernes ont abouti à une gamme de totaux estimés.

Recensement de la population inca et archives de Quipu

Les Incas tenaient des registres détaillés de leur population, de la naissance aux décès jusqu'à la nature exacte des individus en termes de tâches et de rôles potentiels pour lesquels ils étaient aptes. De cette façon, l'Empire Inca pourrait être contrôlé et administré de manière rigide. Ces enregistrements, cependant, ont été conservés sur les quipus incas, des dispositifs à cordes nouées qui ont été pratiquement détruits pendant la conquête espagnole. Les quipus survivants, quant à eux, gardent leurs secrets de près, chacun ne peut être lu que par le créateur original du document, les comptables incas connus sous le nom de quipucamayocs.

Études sur la population inca moderne

Un certain nombre d'études sur la population inca à partir des années 1930 ont abouti à une gamme de totaux estimés. Les historiens suivants ont utilisé diverses méthodologies pour tenter de calculer la population inca d'avant la conquête :

Philip Ainsworth Means (1931): En utilisant le système administratif basé sur la décimale des Incas comme point de départ, Means a supposé que chaque province de l'Empire Inca contenait entre 200 000 et 400 000 personnes. Chacun des quatre quarts de l'empire contenait environ 20 provinces en additionnant ces populations, Means a calculé que la population globale des Incas se situait entre 16 et 32 ​​millions.

John Rowe (1946) : Rowe a utilisé des chiffres tirés du recensement espagnol de 1571 (Viceroy Toledo) pour calculer une population inca approximative d'avant la conquête : « il n'est pas déraisonnable d'appliquer le rapport des totaux (4:1) à la population déclarée. en 1571, et estime la population totale de la région andine en 1525 à environ 6 millions » (John Rowe, Inca Culture at the Time of the Spanish Conquest).

Henry Dobyns (1966) : Dobyns a également utilisé un ratio de dépeuplement (qu'il a calculé à 25:1), mais cette fois en utilisant des données de l'ensemble de l'hémisphère occidental. Le chiffre final de la population de Rowe s'élevait à 37,5 millions pour la région andine d'avant la conquête.

C.T. Smith (1970) : Smith a également comparé les données du recensement espagnol avec les estimations d'avant la conquête, arrivant à un dénombrement d'un peu plus de 12 millions de personnes pour la région andine.

Nathan Wachtel (1977) : Dans La vision des vaincus, Wachtel a suivi une méthode similaire à celle utilisée par Smith. La population totale de Watchel s'élevait à environ 10 millions.

Noble David Cook (1981): Dans Demographic Collapse: Indian Perú, 1520-1620, Cook a utilisé trois méthodes différentes pour calculer la population inca d'avant la conquête, reconnaissant le fait que toutes étaient limitées. Son modèle écologique (population maximale basée sur la quantité de nourriture que les Incas pouvaient produire) a donné une population maximale supportable de 13,3 millions. Un deuxième modèle, basé sur les taux de mortalité causés par les maladies du Columbian Exchange, a donné une population avant la conquête comprise entre 3,25 et 8 millions. En utilisant les données du recensement espagnol de 1571 pour calculer un chiffre pour 1520, Cook est arrivé à une population inca comprise entre 4 et 14 millions (Cook considérait cette méthode comme la plus fiable).

Population Inca pré-conquête : consensus général

Selon l'historien Gordon Francis McEwan (The Incas : New Perspectives, 2006), la complexité du problème de la population inca et les limites des différentes méthodes de calcul rendent improbable la détermination d'un chiffre précis. Cependant, l'éventail des résultats recueillis a permis de donner une estimation vague mais précieuse.

En conclusion, McEwan déclare que « la plupart des érudits Incas modernes semblent accepter et travailler avec des chiffres compris entre 6 et 14 millions de personnes ». Cette population estimée avant la conquête, même à l'extrémité inférieure, est un chiffre frappant par rapport au recensement post-conquête de 1571, un nombre considérablement réduit de moins de 1,5 million de personnes.


L'un des sites les plus importants et les plus célèbres des Incas était le Machu Picchu. Le roi Pachacuti Inca Yupanqui a construit la célèbre citadelle inca au 15ème siècle. Aujourd'hui, le Machu Picchu est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO et est reconnu comme la huitième merveille du monde.

Machu Picchu


L'EMPIRE AZTEC

Ce fut d'abord la conquête espagnole de l'empire aztèque dans le Mexique actuel, dirigée par Hernán Cortés. Peu de temps après l'arrivée de Cortéacutes au Mexique en 1519, une femme indigène nommée Malintzin (plus tard baptisée Marina) était l'une des 20 femmes données à Cortéacutes et à ses hommes après avoir vaincu les indigènes à Tobasco. Malintzin devint la maîtresse des Cortés&rsquos, apprit l'espagnol et servit d'interprète et de conseillère Cortés&rsquos. Elle a joué un rôle clé dans la victoire de Cortés&rsquos sur les Aztèques et lui a également donné un fils, Martín, le premier métis mexicain célèbre (bien qu'il aurait pu être le premier métis né dans les Amériques). Aujourd'hui, Malintzin, communément appelée La Malinche, est une figure très importante de l'histoire mexicaine, bien que les interprétations de ses actions soient une grande source de controverse au Mexique.

Cortéacutes et son armée, accompagnés de Malintzin, ont commencé leur voyage vers Tenochtitlán, la capitale aztèque. En chemin, les Espagnols ont rencontré différents groupes indigènes prêts à les aider à vaincre les Aztèques, en particulier les Tlaxcala. Ces groupes avaient déjà été conquis par les Aztèques et contraints de servir l'Empire, et ils n'appréciaient pas d'avoir à rendre des hommages et à faire des victimes pour les sacrifices religieux.

Peu de temps après avoir atteint Tenochtitlán à la fin de 1519, les forces de Cortés&rsquos et leurs alliés ont occupé la ville et ont pris en otage le souverain aztèque Moctezuma II. Quelques mois plus tard, en 1520, Cortéacutes quitta Tenochtitlàacuten pour s'occuper d'un envoyé espagnol qui avait été envoyé de Cuba pour le déloger. Au retour de Cortéacutes, Tenochtitlán était en pleine rébellion. Pendant ce temps, Moctezuma II a été tué, bien qu'il ne soit pas clair si c'était par la main des Aztèques ou des Espagnols, et a été remplacé comme empereur par son frère, Cuitláhuac. Sous l'attaque constante, les Espagnols ont été contraints de fuir la ville. Mais avant trop longtemps, en 1521 les Espagnols et leurs alliés revinrent, et après trois mois de combats, Cortéacutes put reprendre le contrôle de Tenochtitlán. Cuahtámoc, successeur de Cuitláhuac&rsquos, a été exécuté et Cortéacutes est devenu le souverain du vaste empire.


Empire inca pour les enfants Historique rapide

L'empire Inca a commencé comme une petite tribu qui vivait dans le village de Cuzco, haut dans les montagnes des Andes d'Amérique du Sud. Un jour, une autre tribu tenta de les conquérir. Grâce à Pachacuti, le fils du roi, les Incas ont gagné ! Ce fut le début de l'empire Inca.

Au cours des 100 années suivantes, les Incas ont conquis tribu après tribu jusqu'à ce que leur empire s'étende sur presque toute la longueur de l'ouest de l'Amérique du Sud. C'était l'un des plus grands empires du monde. À sa hauteur, il mesurait plus de 2 500 milles de long et environ 500 milles de large, niché dans les montagnes des Andes.

Ils avaient un gouvernement central fort. Il n'y avait presque pas de crime car la punition était sévère. Ils avaient une armée puissante. Ils avaient des routes, des ponts et des aqueducs. Le gouvernement s'occupait des malades et des vieux. Ils ont inventé la culture en terrasse pour faciliter l'agriculture sur les pentes abruptes des montagnes. Ils avaient des réserves de nourriture qu'ils distribuaient à tous en période de sécheresse. La plupart des gens étaient des agriculteurs, mais les Incas avaient aussi des professions spécialisées comme les tisserands qui fabriquaient des textiles fabuleux et les musiciens qui créaient de nouveaux instruments comme la flûte de pan. L'Inca a inventé beaucoup de choses. Ils croyaient en plusieurs dieux.

Environ 100 ans après être devenus un empire qui s'étendait sur toute la longueur de l'Amérique du Sud, les Espanol conquis la civilisation inca.

Aujourd'hui, en Amérique du Sud, dans le comté moderne du Pérou, vous pouvez encore trouver les ancêtres des incroyables Incas.


Les Incas

L'empire Inca couvrait une grande partie de l'Amérique du Sud à la fin des années 1400 de notre ère. Bien que de nombreuses cultures différentes aient prospéré dans les Andes d'Amérique du Sud avant 3000 avant JC, les Incas ont développé leur culture distinctive à partir de 1200 après JC. et en 1471, il devint le plus grand empire d'Amérique du Sud, régnant sur une région qui s'étendait de l'Équateur moderne au Chili. Les Incas ont construit des routes, développé le commerce, créé une architecture de pierre, fabriqué de l'art et des bijoux en or magnifiquement travaillés, sont devenus des potiers habiles et ont tissé de beaux tissus. Tout comme les Aztèques, les Incas ont souffert des attaques des conquérants espagnols et de la propagation de la variole. En 1532, l'Espagnol Francisco Pizarro (ch. 1475 &# x2013 1541) a conquis les Incas et le territoire est rapidement devenu une colonie espagnole. Le dernier empereur inca resta au pouvoir jusqu'en 1572, date à laquelle les Espagnols le tuèrent.

Alors que les Mayas, les Aztèques et les Incas avaient chacun des traditions vestimentaires et des costumes distincts, de nombreuses similitudes existent. Dans les termes les plus larges, ces cultures portaient les mêmes types de styles vestimentaires. Mais les différentes manières dont ils décoraient leur peau, ornaient leurs cheveux et modelaient leur tissu, entre autres habitudes quotidiennes, les rendaient tout à fait distincts.


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L'argent existait sous forme de travail – chaque sujet de l'empire payait des « taxes » en travaillant sur les innombrables routes, terrasses de cultures, canaux d'irrigation, temples ou forteresses. En retour, les dirigeants payaient leurs ouvriers en vêtements et en nourriture. L'argent et l'or étaient abondants, mais seulement utilisés pour l'esthétique. Les rois et les nobles incas ont amassé des richesses prodigieuses qui les ont accompagnés, dans la mort, dans leurs tombeaux. But it was their great wealth that ultimately undid the Inca, for the Spaniards, upon reaching the New World, learned of the abundance of gold in Inca society and soon set out to conquer it—at all costs. The plundering of Inca riches continues today with the pillaging of sacred sites and blasting of burial tombs by grave robbers in search of precious Inca gold.

While some remnants of the Inca's riches remain intact, many were destroyed as looters melted them down for their raw metal.

Growth of an Empire

The first known Incas, a noble family who ruled Cuzco and a small surrounding high Andean agricultural state, date back to A.D. 1200. The growth of the empire beyond Cuzco began in 1438 when emperor Pachacuti, which means "he who transforms the earth," strode forth from Cuzco to conquer the world around him and bring the surrounding cultures into the Inca fold.

Consolidation of a large empire was to become a continuing struggle for the ruling Inca as their influence reached across many advanced cultures of the Andes. Strictly speaking, the name "Inca" refers to the first royal family and the 40,000 descendants who ruled the empire. However, for centuries historians have used the term in reference to the nearly 100 nations conquered by the Inca. The Inca state's domain was unprecedented, its rule resulting in a universal language—a form of Quechua, a religion worshipping the sun, and a 14,000 mile-long road system criss-crossing high Andean mountain passes and linking the rulers with the ruled.

Referred to as an all-weather highway system, the over 14,000 miles of Inca roads were an astonishing and reliable precursor to the advent of the automobile. Communication and transport was efficient and speedy, linking the mountain peoples and lowland desert dwellers with Cuzco. Building materials and ceremonial processions traveled thousands of miles along the roads that still exist in remarkably good condition today. They were built to last and to withstand the extreme natural forces of wind, floods, ice, and drought.

This central nervous system of Inca transport and communication rivaled that of Rome. A high road crossed the higher regions of the Cordillera from north to south and another lower north-south road crossed the coastal plains. Shorter crossroads linked the two main highways together in several places. The terrain, according to Ciezo de Leon, an early chronicler of Inca culture, was formidable. By his account, the road system ran "through deep valleys and over mountains, through piles of snow, quagmires, living rock, along turbulent rivers in some places it ran smooth and paved, carefully laid out in others over sierras, cut through the rock, with walls skirting the rivers, and steps and rests through the snow everywhere it was clean swept and kept free of rubbish, with lodgings, storehouses, temples to the sun, and posts along the way."

The beginning of the end

With the arrival from Spain in 1532 of Francisco Pizarro and his entourage of mercenaries or "conquistadors," the Inca empire was seriously threatened for the first time. Duped into meeting with the conquistadors in a "peaceful" gathering, an Inca emperor, Atahualpa, was kidnapped and held for ransom. After paying over $50 million in gold by today's standards, Atahualpa, who was promised to be set free, was strangled to death by the Spaniards who then marched straight for Cuzco and its riches.

Ciezo de Leon, a conquistador himself, wrote of the astonishing surprise the Spaniards experienced upon reaching Cuzco. As eyewitnesses to the extravagant and meticulously constructed city of Cuzco, the conquistadors were dumbfounded to find such a testimony of superior metallurgy and finely tuned architecture.

Inca walls show remarkable craftsmanship. The blocks have no mortar to hold them together yet stay tight because of their precise carving and configuration.

Temples, edifices, paved roads, and elaborate gardens all shimmered with gold. By Ciezo de Leon's own observation the extreme riches and expert stone work of the Inca were beyond belief: "In one of (the) houses, which was the richest, there was the figure of the sun, very large and made of gold, very ingeniously worked, and enriched with many precious stones. They had also a garden, the clods of which were made of pieces of fine gold and it was artificially sown with golden maize, the stalks, as well as the leaves and cobs, being of that metal. Besides all this, they had more than twenty golden (llamas) with their lambs, and the shepherds with their slings and crooks to watch them, all made of the same metal. There was a great quantity of jars of gold and silver, set with emeralds vases, pots, and all sorts of utensils, all of fine gold. it seems to me that I have said enough to show what a grand place it was so I shall not treat further of the silver work of the chaquira (beads), of the plumes of gold and other things, which, if I wrote down, I should not be believed."

Machu Picchu and Living at Heights

What remains of the Inca legacy is limited, as the conquistadors plundered what they could of Inca treasures and in so doing, dismantled the many structures painstakingly built by Inca craftsmen to house the precious metals. Remarkably, a last bastion of the Inca empire remained unknown to the Spanish conquerors and was not found until explorer Hiram Bingham discovered it in 1911. He had found Machu Picchu, a citadel atop a mountainous jungle along the Urubamba River in Peru. Grand steps and terraces with fountains, lodgings, and shrines flank the jungle-clad pinnacle peaks surrounding the site. It was a place of worship to the sun god, the greatest deity in the Inca pantheon.

The survival of Machu Picchu over hundreds of years, on a mountaintop subject to erosion and mudslides, is a testament to Inca engineering.

Perhaps most unique about Inca civilization was its thriving existence at altitude. The Incas ruled the Andean Cordillera, second in height and harshness to the Himalayas. Daily life was spent at altitudes up to 15,000 feet and ritual life extended up to 22,057 feet to Llullaillaco in Chile, the highest Inca sacrificial site known today. Mountain roads and sacrificial platforms were built, which means a great amount of time was spent hauling loads of soil, rocks, and grass up to these inhospitable heights. Even with our advanced mountaineering clothing and equipment of today, it is hard for us to acclimatize and cope with the cold and dehydration experienced at the high altitudes frequented by the Inca. This ability of the sandal-clad Inca to thrive at extremely high elevations continues to perplex scientists today.

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The Conquest

How did Pizarro and his small army of mercenaries, totaling less than 400, conquer what was becoming the world's largest civilization? Much of the "conquest" was accomplished without battles or warfare as the initial contact Europeans made in the New World resulted in rampant disease. Old World infectious disease left its devastating mark on New World Indian cultures. In particular, smallpox spread quickly through Panama, eradicating entire populations. Once the disease crossed into the Andes its southward spread caused the single most devastating loss of life in the Americas. Lacking immunity, the New World peoples, including the Inca, were reduced by two-thirds.

With the aid of disease and the success of his initial deceit of Atahualpa, Pizarro acquired vast amounts of Inca gold which brought him great fortune in Spain. Reinforcements for his troops came quickly and his conquest of a people soon moved into consolidation of an empire and its wealth. Spanish culture, religion, and language rapidly replaced Inca life and only a few traces of Inca ways remain in the native culture as it exists today.

Indigenous people of Peru today retain some echoes of the Inca way of life, but most of the culture has vanished.


Inca – The Ancient Civilization

Inca was an ancient civilization that ruled a part of South America in the 1400’s, almost 600 years ago. Incans called themselves the “Children of the Sun”. Inca were fierce warriors. They ruled Peru and large parts of modern Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile, and Colombia when their civilization was the strongest. Incans lived in the mountain peaks of Andes with great ease.

Image Credit: Flickr User ShashiBellamkonda, via CC

Incans cut the mountains to build roads, huge terraces, canals and stone cities. The cities had homes, fountains, temples and shrines. These were constructed flawlessly for Incas to function efficiently on the rugged mountainous terrain. The steep slopes were turned into gigantic terraces that were used for farming. Farming was done to feed the Incas. Also, these terraces were used by the messengers who raced over the Andean peaks to spread the news of the empire from town to town. The most amazing part is that Incas did all of this without using wheels, iron, horses or even a written language!

It is one thing to just survive without access to all the equipment, but to rule millions of people just seems impossible, doesn’t it?

Image Credit: Flickr User sufw, via CC

Well, the reason behind that could be the fact that the Incans, without doubt were exceptionally skilled engineers. They had a system for making mathematical calculations using knotted strings. It was called ‘kipu‘. But historians around the world still fail to understand how Incans operated with just a basic calculating system!

Image Credit: Flickr User ShashiBellamkonda, via CC

These innovative farmers and champion builders have left behind the unbelievable stone city of Machu Picchu. The city is situated on top of a mountain in Urubamba valley, Peru. The Urubamba River flows through here.

Incans were also skilled craftsmen who made beautiful jewellery and textiles and were very tolerant of other cultures. They expanded their empire not only by warring but by diplomacy.

Incans ruled for a very short period of time, only for about 100 years. By mid 1500’s, they were devastated first by diseases, and then civil war. The final straw for them was the attack of Spanish people. They conquered the Incans and wiped out the whole empire.

Since Incans had no written language, sadly, there is no written account of their reign. Most of what we know about Incans for sure is on account of Spanish people who conquered them or some simple drawings by Incan artists born shortly after Spanish arrived in Peru.

Today, Machu Picchu is the only symbol left of Incan greatness. Millions of people from around the world visit the stone city every year to witness the stunning wonder created by this ancient civilisation.


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