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Siège de Limonum, début 51 av.


Siège de Limonum, début 51 av.

Le siège de Limonum, au début de l'an 51 av. Après la destruction de l'armée de Vercingétorix à Alésia, les rebelles gaulois restants décidèrent de ne pas lever une autre armée centrale et d'essayer plutôt d'épuiser les Romains avec des soulèvements constants aux confins du pays.

L'un de ces soulèvements était dirigé par Dumnacus, le général de la tribu des Andes, qui occupait la région au nord de la basse Loire. Alors que César et la plupart de ses légions étaient occupés au nord-est, abattant les tribus Bituriges, Carnutes et Bellovaques, Dumnacus mena son armée au sud de la Loire, dans les terres des Pictones, et assiégea Limonum (aujourd'hui Poitiers) .

Les troupes romaines les plus proches étaient deux légions sous Caius Caninius Rebilus. Au début de l'hiver 52-51 av. il avait été posté dans les terres des Ruteni, près de la frontière nord-ouest de la province romaine dans le sud de la Gaule, mais à la fin de l'hiver, il avait obtenu l'autorité sur une grande partie de la Gaule occidentale. César craignait clairement que Caninius n'ait pas assez d'hommes pour tenir une si grande zone, et donc après la défaite des Bellovaques, il envoya Caius Fabius et vingt-cinq cohortes (deux légions et demie) à l'ouest pour le renforcer.

Fabius n'était pas encore arrivé dans la région lorsque des lettres parvinrent à Caninius de Duracius, l'un des alliés de Rome à l'ouest, l'informant de la situation dans le pays des Pictons. Caninius mena ses légions vers Limonum, mais alors qu'il approchait de la ville, il découvrit que la ville était assiégée par au moins 12 000 hommes et que Caninius était piégé à l'intérieur. Conscient que ses légions n'étaient pas particulièrement puissantes, Caninius construisit un camp bien situé et écrivit à Fabius pour l'informer de la situation.

Dumnacus a répondu à l'arrivée des Romains près de Lumonum en attaquant leur camp, mais après plusieurs jours d'assauts futiles et coûteux, il a fait demi-tour pour continuer son attaque sur la ville.

Le siège ne fut levé que lorsque Dumnacus découvrit que Fabius, avec ses deux légions et demie, approchait. Dumnacus s'est rendu compte qu'il était sur le point d'être pris au piège entre une forte armée romaine et les défenseurs de la ville, et a décidé de se replier sur la Loire. Les Gaulois sont interceptés par Fabius avant d'avoir pu se mettre en sécurité, et l'armée en retraite subit une très lourde défaite (bataille sur la Loire).


Cléopâtre

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Cléopâtre, (grec : « Célèbre en son père ») en toutes lettres Cléopâtre VII Thea Philopator (« Cléopâtre la déesse aimante du père »), (née 70/69 av. J.-C. — décédée le 30 août av. J.-C. , Alexandrie), reine égyptienne, célèbre dans l'histoire et le théâtre en tant qu'amante de Jules César et plus tard en tant qu'épouse de Marc Antoine. Elle devint reine à la mort de son père, Ptolémée XII, en 51 av. J.-C. et régna successivement avec ses deux frères Ptolémée XIII (51-47) et Ptolémée XIV (47-44) et son fils Ptolémée XV César (44-30). Après que les armées romaines d'Octave (le futur empereur Auguste) aient vaincu leurs forces combinées, Antoine et Cléopâtre se sont suicidés et l'Égypte est tombée sous domination romaine. Cléopâtre influença activement la politique romaine à une période cruciale, et elle en vint à représenter, comme aucune autre femme de l'Antiquité, le prototype de la femme fatale romantique.

Pourquoi Cléopâtre est-elle célèbre ?

Alors que reine d'Égypte (51-30 avant notre ère), Cléopâtre a activement influencé la politique romaine à une période cruciale et était particulièrement connue pour ses relations avec Jules César et Marc Antoine. Elle en vint à représenter, comme aucune autre femme de l'antiquité, le prototype de la femme fatale romantique. Cléopâtre a inspiré de nombreux livres, pièces de théâtre et films.

Comment Cléopâtre est-elle arrivée au pouvoir ?

Lorsque son père, Ptolémée XII, mourut en 51 av. Aidée par Jules César, son amant, elle revient au pouvoir à la mort de son frère en 47. Elle règne avec son frère-mari, Ptolémée XIV, puis avec son fils Césarion.

Comment était Cléopâtre ?

Cléopâtre était charismatique et intelligente, et elle a utilisé les deux qualités pour faire avancer les objectifs politiques de l'Égypte. Elle était également impitoyable, tuant apparemment plusieurs membres de sa famille afin de solidifier son pouvoir. Le seul membre de sa maison à apprendre l'égyptien, on disait qu'elle était une souveraine populaire.

Comment Cléopâtre est-elle morte ?

Avec l'arrivée du conquérant Octave (le futur empereur romain Auguste), le mari de Cléopâtre, Marc Antoine, s'est suicidé sous la fausse impression qu'elle était morte. Après l'avoir enterré, Cléopâtre, 39 ans, s'est suicidée, bien que l'on ne sache pas comment. Certains prétendent que c'était au moyen d'un aspic, symbole de la royauté divine.


Pompée le Grand assassiné

À son arrivée en Égypte, le général et homme politique romain Pompée est assassiné sur ordre du roi Ptolémée d'Égypte.

Au cours de sa longue carrière, Pompée le Grand a fait preuve de talents militaires exceptionnels sur le champ de bataille. Il a combattu en Afrique et en Espagne, a réprimé la révolte des esclaves de Spartacus, a nettoyé la Méditerranée des pirates et a conquis l'Arménie, la Syrie et la Palestine. Nommé pour organiser les territoires romains nouvellement conquis en Orient, il se révèle un brillant administrateur.

En 60 av. César&# x2019s succès a suscité la jalousie de Pompée&# x2019, cependant, conduisant à l'effondrement de l'alliance politique en 53 av. Le Sénat romain a soutenu Pompée et a demandé à César d'abandonner son armée, ce qu'il a refusé de faire. En janvier 49 av.

César a fait des gains précoces dans la guerre civile qui a suivi, battant l'armée de Pompée en Italie et en Espagne, mais il a ensuite été contraint de battre en retraite en Grèce. En août 48 av. Lorsque Pompée&# x2019s forces sénatoriales sont tombées sur César&# x2019s plus petite armée, ils ont été entièrement mis en déroute, et Pompée s'est enfui en Égypte.

Pompée espérait que le roi Ptolémée, son ancien client, l'assisterait, mais le roi égyptien craignait d'offenser le vainqueur César. Le 28 septembre, Pompée est invité à quitter ses navires et à débarquer à Péluse. Alors qu'il se préparait à marcher sur le sol égyptien, il fut traîtreusement abattu et tué par un officier de Ptolémée.


3. Elagabale

Archives Hulton/Getty Images

L'empereur romain Elagabalus a peut-être pris le pouvoir à l'âge de 15 ans, mais son règne de quatre ans était tout sauf innocent. Originaire de Syrie, Elagabalus a pris le contrôle de Rome en 218 après que sa mère et sa grand-mère ont déclenché une révolte en affirmant qu'il était le fils illégitime de l'empereur Caracalla récemment assassiné. Le jeune souverain n'a pas perdu de temps à provoquer la controverse. Avant même d'arriver dans la capitale, il a installé le dieu solaire syrien Elagabal&# x2014dont le culte il a régné en tant que grand prêtre&# x2014comme la divinité principale de Rome. Il a ensuite choqué le public avec ses excès sexuels, qui incluraient soi-disant le travestissement, la prostitution et une relation amoureuse avec son conducteur de char. Elagabalus a également gagné le mépris de la classe politique de Rome&# x2019 en permettant à sa mère d'entrer dans les salles réservées aux hommes du sénat.

Déjà considéré par beaucoup dans l'empire comme corrompu, Elagabale a provoqué un autre scandale lorsqu'il a épousé une vestale vierge&# x2014une classe de prêtresses qui étaient censées rester chastes&# x2014 et ont proclamé que leur union produirait une progéniture divine. Son comportement de débauche finit par s'aliéner la garde prétorienne et, en 222, l'empereur de 18 ans est assassiné et remplacé par son cousin, Alexandre Sévère. Elagabalus a ensuite été caractérisé comme l'un des plus décadents de tous les dirigeants de Rome, mais certains historiens modernes ont fait valoir que son comportement excentrique était probablement exagéré par ses ennemis politiques dans le but de le discréditer.


Cléopâtre&# x2019s la séduction de Marc Antoine

Avec son jeune fils comme co-régent, Cléopâtre&# x2019s emprise sur le pouvoir en Égypte était plus sûre qu'elle ne l'avait jamais été. Pourtant, les inondations peu fiables du Nil ont entraîné de mauvaises récoltes, entraînant l'inflation et la faim. Pendant ce temps, un conflit faisait rage à Rome entre un deuxième triumvirat d'alliés de César&# x2019s (Marc Antoine, Octavian et Lepidus) et ses assassins, Brutus et Cassius. Les deux parties ont demandé le soutien égyptien et, après quelques hésitations, Cléopâtre a envoyé quatre légions romaines stationnées en Égypte par César pour soutenir le triumvirat. En 42 av.

Marc Antoine a bientôt convoqué Cléopâtre à la ville cicilienne de Tarse (au sud de la Turquie moderne) pour expliquer le rôle qu'elle avait joué dans les suites compliquées de l'assassinat de César&# x2019s. Selon l'histoire enregistrée par Plutarque (et plus tard mise en scène par William Shakespeare), Cléopâtre a navigué vers Tarse dans un navire élaboré, vêtue des robes d'Isis. Antoine, qui s'est associé à la divinité grecque Dionysos, a été séduit par ses charmes.&# xA0


Alexandre le Grand (356 - 323 av. J.-C.)

Alexandre le Grand au combat sur son cheval, Bucéphalas © Alexandre III de Macédoine, mieux connu sous le nom d'Alexandre le Grand, a à lui seul changé la nature du monde antique en un peu plus d'une décennie.

Alexandre est né à Pella, l'ancienne capitale de la Macédoine en juillet 356 av. Ses parents étaient Philippe II de Macédoine et sa femme Olympias. Alexandre a été éduqué par le philosophe Aristote. Philippe a été assassiné en 336 avant JC et Alexandre a hérité d'un royaume puissant mais instable. Il s'est rapidement occupé de ses ennemis à la maison et a réaffirmé le pouvoir macédonien en Grèce. Il partit ensuite à la conquête de l'immense empire perse.

Contre toute attente, il a mené son armée à des victoires à travers les territoires perses d'Asie Mineure, de Syrie et d'Égypte sans subir une seule défaite. Sa plus grande victoire fut à la bataille de Gaugamela, dans ce qui est aujourd'hui le nord de l'Irak, en 331 av. Le jeune roi de Macédoine, chef des Grecs, suzerain de l'Asie Mineure et pharaon d'Égypte devient « grand roi » de Perse à l'âge de 25 ans.

Au cours des huit années suivantes, en sa qualité de roi, commandant, homme politique, érudit et explorateur, Alexandre mena son armée sur 11 000 milles supplémentaires, fondant plus de 70 villes et créant un empire qui s'étendait sur trois continents et couvrait environ deux millions de milles carrés. Toute la région, de la Grèce à l'ouest, au nord jusqu'au Danube, au sud jusqu'en Égypte et aussi loin à l'est que le Pendjab indien, était liée dans un vaste réseau international d'échanges et de commerce. Celle-ci était unie par une langue et une culture grecques communes, tandis que le roi lui-même adoptait des coutumes étrangères afin de gouverner ses millions de sujets ethniquement divers.

Alexandre était reconnu comme un génie militaire qui a toujours donné l'exemple, bien que sa croyance en sa propre indestructibilité signifiait qu'il était souvent imprudent avec sa propre vie et celles de ses soldats. Le fait que son armée n'ait refusé de le suivre qu'une seule fois en 13 ans d'un règne au cours duquel il y avait des combats constants, indique la loyauté qu'il inspirait.


1100-1500 : La période du moyen anglais

La période du moyen anglais a vu l'effondrement du système flexionnel du vieil anglais et l'expansion du vocabulaire avec de nombreux emprunts au français et au latin.

  • 1150—Date approximative des premiers textes survivants en moyen anglais.
  • 1171—Henry II se déclare suzerain de l'Irlande, introduisant le français normand et l'anglais dans le pays. Vers cette époque, l'Université d'Oxford est fondée.
  • 1204—Le roi Jean perd le contrôle du duché de Normandie et d'autres terres françaises L'Angleterre est désormais la seule patrie des Normands français/anglais.
  • 1209— L'Université de Cambridge est formée par des universitaires d'Oxford.
  • 1215—Le roi Jean signe la Magna Carta ("Grande Charte"), un document essentiel dans le long processus historique menant à la primauté du droit constitutionnel dans le monde anglophone.
  • 1258—Le roi Henri III est contraint d'accepter les dispositions d'Oxford, qui établissent un Conseil privé pour superviser l'administration du gouvernement. Ces documents, bien qu'annulés quelques années plus tard, sont généralement considérés comme la première constitution écrite de l'Angleterre.
  • Fin du XIIIe siècle— Sous Edouard Ier, l'autorité royale est consolidée en Angleterre et au Pays de Galles. L'anglais devient la langue dominante de toutes les classes.
  • Milieu à la fin du 14e siècle— La guerre de Cent Ans entre l'Angleterre et la France entraîne la perte de la quasi-totalité des possessions françaises de l'Angleterre. La peste noire tue environ un tiers de la population anglaise. Geoffrey Chaucer compose Les contes de Canterbury en moyen anglais. L'anglais devient la langue officielle des tribunaux et remplace le latin comme langue d'enseignement dans la plupart des écoles. La traduction anglaise de John Wycliffe de la Bible latine est publiée. Le Great Vowel Shift commence, marquant la perte des voyelles dites « pures » (qui se trouvent encore dans de nombreuses langues continentales) et la perte des appariements phonétiques de la plupart des voyelles longues et courtes.
  • 1362— Le Statut de la plaidoirie fait de l'anglais la langue officielle en Angleterre. Le Parlement s'ouvre avec son premier discours prononcé en anglais.
  • 1399 Lors de son couronnement, le roi Henri IV devient le premier monarque anglais à prononcer un discours en anglais.
  • Fin du XVe siècle-William Caxton apporte à Westminster (de la Rhénanie) la première presse à imprimer et publie Chaucer's Les contes de Canterbury. Les taux d'alphabétisation augmentent considérablement et les imprimeurs commencer standardiser l'orthographe anglaise. Le moine Galfridus Grammaticus (également connu sous le nom de Geoffrey le grammairien) publie Thésaurus Linguae Romanae et Britannicae, le premier livre de mots anglais-latin.

5. L'ascension et la chute de Babylone

Les débuts de l'histoire de Babylone sont entourés de mystère. La première mention dans la Bible est le récit de Genèse 10 :8-10 qui nomme Nimrod, le petit-fils de Cham, comme le fondateur de la ville dans le sombre passé préhistorique. Son nom est dérivé d'une expérience ultérieure révélée dans Genèse 11 où les habitants du pays de Shinar, la partie sud de la Mésopotamie, sont enregistrés comme construisant une tour conçue pour atteindre les cieux. Cela a peut-être été le début d'une pratique de construction de tours ayant une signification religieuse. Une telle tour est connue sous le nom de ziggourat, désignant un monticule artificiel de briques et de terre surélevé au-dessus du terrain environnant.

La description biblique de la tour est conforme aux caractéristiques de la région. Faute de pierres, ils fabriquaient de la brique et utilisaient de la boue ou du bitume originaire de la région dans la construction de la tour. D'après l'Écriture, les habitants avaient dit :

Allez, faisons des briques et brûlons-les bien. Et ils avaient de la brique pour pierre, et de la boue pour mortier. Et ils dirent : Allez, bâtissons-nous une ville et une tour, dont le sommet s'élève jusqu'au ciel et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre (Genèse 11 :3, 4 ).

Les Écritures rapportent que le Seigneur jugea le peuple et confondit son langage, de sorte que la ville et la tour restèrent inachevées (Genèse 11 :5-8). Le lieu selon Genèse 11 : 9 était « appelé Babel parce que le Seigneur y confondit le langage de toute la terre ; et de là le Seigneur les dispersa sur la face de toute la terre ». Il semble probable que le nom donné à la ville dans Genèse 10 :10 a en fait supplanté le nom d'origine à cette époque, et cet incident contribue à la longue histoire de Babylone en tant que centre d'importance religieuse et en tant que source de fausse religion et de rébellion. contre le vrai Dieu.

Bien que la ville de Babylone n'ait pris de l'importance qu'en 1830 av. La première civilisation près du site de l'ancienne Ur dans la basse Babylonie date du quatrième millénaire av. et des civilisations successives ont été retracées à partir de 2800 av. La période des premières dynasties (2800-2360 av. J.-C.) a enregistré une civilisation avancée comprenant de grands temples, canaux et autres constructions. L'ancienne période akkadienne (2360-2180 av. J.-C.) comprenait le vaste empire de Sargon de la Perse à la Méditerranée. Cela a été suivi par la période néo-sumérienne (2070-1960 av. J.-C.), au cours de laquelle Abraham est né. La terre a été saccagée par les Élamites et les Amorites dans la période 1960-1830 av.

L'histoire de la Babylonie proprement dite, connue sous le nom de période de la vieille Babylonie (1830-1550 av. J.-C.), comprenait le règne brillant d'Hammourabi (1728-1686 av. -1169 avant JC Cela a été suivi par la dynastie II d'Isin (1169-1039 av. J.-C.), dont les rois étaient des Babyloniens natifs. Dans la période de 1100 à 625 av. la terre subit diverses invasions dont celle de l'Assyrie. En 729 av. Tiglath-pileser devint roi de Babylone et plus tard en 689 av. attaquée par Sennachérib, Babylone est détruite par le feu. Il a été reconstruit par Esarhaddon et a finalement été arraché à l'Assyrie vers 625 av. lorsque l'Empire néo-babylonien a été fondé par Nabopolassar, le père de Nabuchodonosor. Avec l'aide des Mèdes, Ninive fut détruite en 612 av. Necho d'Égypte a été vaincu en 605 av. Le décor était maintenant planté pour le règne brillant de Nabuchodonosor qui comprenait la première conquête de Jérusalem en 606 av. J.-C., la captivité ultime de ses habitants et la destruction de la ville elle-même.

Les prophéties d'Isaïe concernant Babylone

À part une référence à un « vêtement babylonien » dans Josué 7 :21, il n'y a aucune référence biblique à Babylone après Genèse 11 jusqu'à ce que les grandes prophéties d'Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et Daniel dévoilent le plan de Dieu pour la ville antique. La plupart des prophéties bibliques relatives à Babylone sont en relation avec la captivité et la révélation de Dieu à Jérémie, Ézéchiel et Daniel concernant la fin ultime de la captivité à la fois pour Israël et pour Babylone. Les plus remarquables, cependant, sont les prophéties d'Isaïe livrées un siècle avant que Babylone n'accède au pouvoir et enregistrées à une époque où Babylone était encore dans l'obscurité sans aucune indication de sa grandeur à venir. Les chapitres les plus remarquables des prédictions d'Ésaïe sont les 13, 14 et 47 avec des références éparses ailleurs (21:9, 39:1, 3, 6, 7 43:14 48:14, 20).

Les prédictions d'Isaïe ont à voir avec la destruction ultime de Babylone au Jour du Seigneur. La vue de près et la vue de loin sont souvent mêlées comme dans le chapitre 13. La destruction de Babylone est décrite dans Ésaïe 13:1-11 comme faisant partie du programme de Dieu pour punir le monde entier (cp. 13:11). La conquête historique de Babylone par les Mèdes et les Perses est mentionnée spécifiquement dans Ésaïe 13 :17-19.

Voici, je soulèverai contre eux les Mèdes, qui ne regarderont pas l'argent et quant à l'or, ils n'y prendront pas plaisir. Leurs arcs briseront aussi les jeunes gens et ils n'auront aucune pitié pour le fruit des entrailles, leurs yeux n'épargneront pas les enfants. Et Babylone, la gloire des royaumes, la beauté de l'excellence des Chaldéens, sera comme lorsque Dieu a renversé Sodome et Gomorrhe.

Le prophète semble se référer à la vue lointaine, c'est-à-dire la destruction de Babylone par rapport à la seconde venue du Christ en 13:20-22. Ici, il est déclaré :

Elle ne sera jamais habitée, elle ne sera pas non plus habitée de génération en génération : ni la tente arabe n'y sera ni les bergers n'y établiront leur bergerie. Mais les bêtes sauvages du désert y reposeront et leurs maisons seront pleines de créatures lugubres et les hiboux y habiteront, et les satyres y danseront. Et les bêtes sauvages des îles crieront dans leurs maisons désolées, et les dragons dans leurs palais agréables ; et son temps est proche, et ses jours ne se prolongeront pas.

En ce qui concerne l'accomplissement historique, il est évident d'après les Écritures et l'histoire que ces versets n'ont pas été littéralement accomplis. La ville de Babylone a continué à prospérer après la conquête des Mèdes, et bien que sa gloire ait diminué, surtout après la fin du contrôle des Mèdes et des Perses en 323 av. 1000 et n'a pas connu de terminaison soudaine comme prévu dans cette prophétie.

L'interprétation a été rendue plus difficile par les significations variées de Babylone elle-même. Parfois, le terme (dans l'hébreu Babel) fait référence à la ville dont l'histoire s'est poursuivie et a été florissante même pendant la période apostolique lorsqu'elle est devenue un centre d'apprentissage juif après la destruction de Jérusalem. Parfois, le terme est utilisé en référence au pouvoir politique de Babylone qui est manifestement tombé en une nuit lorsque les Mèdes et les Perses ont pris le contrôle de Babylone. Parfois, il est utilisé dans un sens religieux, car Babylone a été la source de nombreuses religions païennes qui ont rivalisé avec le judaïsme et la foi chrétienne depuis lors. L'interprétation d'Isaïe 13:20-22 est inévitablement déterminée par le sens attribué à Apocalypse 17, 18.

De nombreux interprètes s'accordent à dire que Babylone dans son sens religieux et politique revivra à la fin des temps. Le débat est la conclusion que la ville elle-même connaîtra un renouveau physique pour devenir la capitale du monde à la fin des temps. Une telle reconstruction de la ville antique rendrait possible un accomplissement littéral de la prophétie de destruction complète et soudaine comme prédit dans Isaïe 13:19-22.

Ésaïe 14 semble confirmer que la destruction ultime en vue est liée au second avènement du Christ et au Jour du Seigneur. Le pouvoir satanique derrière Babylone appelé « Lucifer, fils du matin » (14 :12) est dépeint à la fois dans sa rébellion originelle contre Dieu et dans son jugement ultime. La destruction de Babylone est liée au jugement sur « tous les rois des nations » (14 :18).

Une autre prophétie massive contre Babylone se trouve dans Ésaïe 47. Ici, une prédiction de l'humiliation totale de Babylone est donnée, et la prévision semble se rapporter principalement à la capture de Babylone par les Mèdes et les Perses. La triste déclaration est faite à la fin du passage : « Personne ne te sauvera » (Ésaïe 47 :15). L'attention majeure accordée à Babylone dans les prophéties d'Isaïe confirme l'importance de Babylone dans les prophéties relatives aux nations.

Les prophéties de Jérémie concernant Babylone

Le prophète Jérémie comme Isaïe consacre deux longs chapitres à la prédiction du jugement et de la destruction ultimes de Babylone (Jérémie 50, 51). Si les prophéties d'Isaïe sont remarquables par leur anticipation de l'accession au pouvoir de Babylone et de la captivité de Juda cent ans avant qu'elle ne se produise réellement, les prophéties de Jérémie sont remarquables parce qu'elles ont été prononcées au sommet de la puissance de Babylone alors qu'il semblait le plus improbable que la grande nation tomberait. Babylone est décrite comme étant punie à cause de son traitement cruel d'Israël (50:17, 18 51:24, 49).

Pratiquement toutes les prédictions de Jérémie semblent se rapporter à la chute de Babylone par l'attaque des Mèdes et des Perses. Ce n'est qu'occasionnellement qu'il semble y avoir une référence à une future destruction ultime comme dans Jérémie 51:62-64. Les prophéties de Jérémie prédisant la chute de Babylone aux mains des Mèdes et des Perses se sont accomplies graphiquement environ soixante-cinq ans plus tard, comme le rapporte Daniel 5.

Une grande attention est consacrée à la captivité de Juda dans les prophéties de Jérémie et d'Ézéchiel. Il y a une référence presque constante à la captivité babylonienne de Juda dans Jérémie à partir du chapitre 20, de nombreuses références se trouvent également dans Ézéchiel. Une grande partie du ministère de Jérémie était pour sa propre génération alors qu'il prédisait la chute de Jérusalem et la victoire des armées babyloniennes. Jérémie est considéré comme le vrai prophète de Dieu contrairement aux faux prophètes qui avaient prédit la victoire sur Babylone (cp. Jérémie 28:1-17). Les prophéties de Jérémie ont été largement ignorées. Le premier exemplaire de son livre a été détruit par le roi (36:23). Jérémie lui-même a subi l'affliction et l'emprisonnement (37:15-38:13). Avec la prise de Jérusalem, les prophéties de Jérémie ont été pleinement confirmées.

Les plus importantes étaient les prophéties de Jérémie concernant la durée de la captivité, désignée comme soixante-dix ans dans Jérémie 25 :11 et 29 :10. C'est cette prophétie qui a été lue par Daniel qui a conduit à sa prière pour le retour des captifs à Jérusalem (Daniel 9:2).

Un thème important des prophéties de Jérémie était les prédictions contre l'Égypte dans lesquelles il prévoyait que Nabuchodonosor conquiert l'Égypte. En tant qu'ennemi traditionnel d'Israël, l'Égypte devait donc expérimenter le jugement de Dieu sous la forme d'une soumission au pouvoir de Babylone. Jérémie consacre une Écriture considérable à ce thème, y compris 43:10-13 44:30 46:1-26. Au chapitre 44, Jérémie envoie un message aux Juifs d'Égypte dans lequel il prédit que leur tentative d'échapper au pouvoir de Babylone n'aboutirait qu'à leur propre destruction.

Les prophéties d'Ézéchiel concernant Babylone

Ézéchiel fait écho aux prophéties de Jérémie relatives à la captivité babylonienne (Ézéchiel 17 :12-24) et comme Jérémie prédit la conquête de l'Égypte (29 :18, 19 30 :10-25 32 :1-32). Ajoutée est la prédiction de la destruction de Tyr dans Ézéchiel 26:7-28:19.

Il ressort clairement de ces nombreux passages des prophètes que Babylone occupe une grande place dans le programme prophétique de l'Ancien Testament pour les nations entourant Israël. C'est dans ce contexte que Daniel le prophète reprend le thème et relie les relations de Dieu avec Babylone à son but ultime de soumettre toutes les nations au Fils de Dieu.

Les prophéties de Daniel concernant Babylone

La première reconnaissance prophétique de Babylone par Daniel fut dans son interprétation du songe de Nabuchodonosor. Babylone était représentée dans la grande image par la tête d'or, et Daniel a reconnu l'importance de Nabuchodonosor :

Toi, ô roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t'a donné un royaume, une puissance, une force et une gloire. Et partout où habitent les enfants des hommes, il a livré entre tes mains les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, et il t'a établi sur eux tous. Tu es cette tête d'or (Daniel 2:37, 38).

Après la mort de Nebucadnetsar, la vision de Daniel rapportée au chapitre 7 comprend de nombreuses révélations supplémentaires. Dans sa description de la première bête qui représente Babylone, Daniel déclare : « La première était comme un lion et avait des ailes d'aigle : pieds comme un homme, et un cœur d'homme lui fut donné » (Daniel 7:4).

Babylone était en effet comme le lion, le roi des bêtes, et avait des ailes d'aigle comme le roi des oiseaux. Que les ailes soient arrachées et que la bête se présente comme un homme avec un cœur d'homme était la représentation divine de l'expérience de Nabuchodonosor dans Daniel 4 ainsi qu'une anticipation de l'humiliation ultime des dirigeants babyloniens dans Daniel 5. Dans l'interprétation de Daniel de la vision arborescente de Nabuchodonosor dans Daniel 4, il avait prédit l'humiliation de Nabuchodonosor au cours de laquelle il a souffert sept ans de folie avant que sa raison ne revienne. Nebucadnetsar était alors prêt à louer Dieu comme il le fait dans Daniel 4:2, 3, 34-37. Les prophéties de Daniel se sont méticuleusement accomplies.

La chute de Babylone

La chute de l'empire babylonien est survenue soudainement lorsque les Mèdes et les Perses ont envahi la ville de Babylone lors d'une attaque nocturne en 539 av. Avant cet événement, l'empire babylonien était déjà tombé dans des jours mauvais. À la mort de Nabuchodonosor en 562 av. En 560 av. Nériglissar monta sur le trône. À sa mort en 556 av. Nabonide a ensuite pris le pouvoir en nommant son fils Belschatsar comme co-dirigeant. C'est ce Belschatsar qui a célébré la fête impie de Daniel 5 et a péri aux mains des Mèdes et des Perses.

Au moment de la chute de la ville de Babylone enregistrée dans Daniel 5, la ville était encore un monument au génie de Nabuchodonosor. Selon Hérodote, la ville faisait environ 14 miles carrés avec le fleuve Euphrate la coupant au nord et au sud. Deux ensembles de murs intérieurs et extérieurs protégeaient la ville et, selon les normes de l'époque, la mettaient à l'abri des attaques de l'extérieur. Si l'on peut en croire Hérodote, les murs étaient en effet formidables, mesurant 350 pieds de haut et 87 pieds d'épaisseur. Des murs bordaient également la rivière de chaque côté et 150 portes en laiton massif protégeaient les entrées. Sur le mur se trouvaient quelque 250 tours de guet, 100 pieds plus haut que le mur lui-même. Le mur extérieur avait un fossé d'eau profonde d'environ 30 pieds de large.

Au plus fort de son pouvoir, des provisions étaient stockées à Babylone, censées suffire pour vingt ans de siège et conçues pour décourager quiconque l'attaquerait. À l'intérieur des murs, la ville était disposée en blocs carrés avec de belles maisons bordant les rues, généralement de trois et quatre étages. La ville comprenait également de grands parcs et jardins, dont certains, comme les jardins suspendus décrits par Diodore, étaient des merveilles exceptionnelles dans le monde antique. Les jardins étaient construits en terrasses et supportaient de grands arbres. Un grand pont d'environ 660 pieds de long et 30 pieds de large enjambait l'Euphrate et reliait les moitiés est et ouest de la ville. Des édifices notables ont également été trouvés tels que le palais du roi, le temple de Bel sur huit étages de hauteur, et bien d'autres édifices de moindre importance.

C'était cette ville, fière de sa prétendue invulnérabilité, qui avait ignoré le pouvoir en pleine expansion des Mèdes et des Perses. Les médias en tant que royaume séparé avaient égalé la montée de l'empire babylonien. Après que les Mèdes eurent capturé Assur en 614 av. alliés aux Chaldéens, ils avaient également pris Ninive. La chute de l'Empire assyrien, marquée par ces événements, a ouvert la voie à la montée en puissance de la Médie qui s'est alliée à Nabuchodonosor pendant la majeure partie de son règne. La Perse était également en train de monter en puissance, et sous Cyrus II Media a été conquise par les Perses vers 549 av. Les médias et la Perse étaient unis dans un gouvernement commun qui dura jusqu'à Alexandre le Grand en 331 av. Leurs armées avaient procédé à la conquête d'une grande partie du territoire autour de Babylone avant la nuit fatidique de 539 av. (Daniel 5).

Mettant le siège devant la grande ville de Babylone, les Mèdes avaient creusé un canal détournant l'eau qui coulait sous les remparts de la ville. Au moment même du festin impie de Belschatsar, ils entraient dans la ville par le canal asséché sous les puissantes murailles. The drinking feast celebrated by the one thousand lords apparently was shared by other inhabitants so that the normal watch kept on the walls was not observed, allowing the invaders valuable time in conquering the city before their presence was fully known. At the very time the Medes were pouring into the city, the handwriting appeared on the wall (Daniel 5:5, 24-28). Daniel correctly interpreted the writing as spelling the doom of the Babylonian Empire and the beginning of the empire of the Medes and the Persians (Daniel 5:28, 31). Thus ended the fabulous reign of the Babylonian Empire, the symbol of Gentile glory and moral and religious wickedness.

Continued Influence Of Babylon

Although the fall of Babylon marked the end of political rule of Babylonian rulers, much of the Babylonian culture, its pagan religions, and its ideology were continued in the kingdoms which followed. Babylonian influence was perpetuated down through the centuries especially in ancient pagan religions. Babylon, the symbol of religious confusion, was to appear again in the apostate church of Revelation 17, and its political power was to be revived in the final form of the Roman Empire as depicted in Revelation 18. Even if literal Babylon is not rebuilt as a city in the last days and subjected to the sudden destruction described in Revelation 18, Babylon as an influence for evil politically and religiously will not be terminated until Jesus Christ comes in power and glory to reign.


The Bottom Line

Globalization and the maturity of the world economy have prompted calls for the retirement of antitrust laws. In the early 1900s, anyone suggesting that the government didn’t need to have a hammer to smash big business would have been eyed suspiciously, like a member of either a lunatic fringe or one of Wall Street’s big money cartels.

Over the years, these calls have been coming from people like economist Milton Friedman, former Federal Reserve Chairman Alan Greenspan, and everyday consumers. If the history of government and business is any indication, then the government is more likely to increase the range and power of antitrust laws rather than relinquish such a useful weapon.


U.S. oil and gas output increased by about 57% over the past decade until early 2020 as advances in fracking technology unlocked vast reserves in various areas of the country. Fracking returned the U.S. to the status of one of the world's biggest oil producers, reducing U.S. demand for imported oil and turning the U.S. into a net exporter. At its peak, the Permian Basin region of Texas and New Mexico has produced more crude oil than most OPEC nations. ??

Partly as a result, the price of crude oil fell from about $87 per barrel in early 2010 to just under $51 by January 2020.  


Voir la vidéo: Les Aqueducs Romains en Pays d Arles Version (Novembre 2021).