Informations

Ville nabatéenne d'Avdat en Israël


Image 3D

L'ancienne ville nabatéenne d'Avdat (Oboda), située dans l'actuel Israël, était à l'origine une station sur la « Route de l'encens » dans les hauts plateaux du Néguev. Il a été construit par les Nabatéens à partir du IIIe siècle avant notre ère. Pendant la période romaine, la ville faisait partie des systèmes de défense et de transport de l'empire, et elle a prospéré pendant la période byzantine avec la construction d'églises, d'ateliers et d'un vaste système agricole de fermes connectées. La ville a finalement été abandonnée au 7ème siècle après un tremblement de terre. C'est aujourd'hui un parc national et un site du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Soutenez notreOrganisation à but non lucratif

Notre Site est une organisation à but non lucratif. Pour seulement 5 $ par mois, vous pouvez devenir membre et soutenir notre mission d'impliquer les personnes ayant un patrimoine culturel et d'améliorer l'enseignement de l'histoire dans le monde entier.


Ville nabatéenne d'Avdat en Israël - Histoire

Nabatéens : Qui étaient-ils et qu'est-ce qui les rendait grands ?

Histoire

Pendant plus de quatre cents ans, les Nabatéens furent les principaux marchands du Moyen-Orient. Depuis leur capitale, Petra, ils ont influencé les Romains, les Grecs et les Égyptiens, les reliant au commerce avec les régions les plus reculées du monde.

Culture et religion

Qu'est-ce qui rendait la culture nabatéenne spéciale ? Découvrez leur vision du monde religieuse, politique et culturelle.

Voyage et commerce

Découvrez les endroits exotiques avec lesquels les Nabatéens commerçaient et la variété de produits qu'ils offraient à ceux qui étaient assez riches pour acheter.

Navigation et voile

Les Nabatéens étaient chez eux dans les déserts avec leurs caravanes de chameaux, mais ils ont également développé leurs compétences en navigation et ont fait du commerce avec des pays et des empires lointains.

Pétra

L'ancienne cité nabatéenne de Pétra recèle de nombreux secrets. Les historiens commencent tout juste à découvrir l'histoire de cette ville étonnante. Aujourd'hui, des milliers de touristes visitent ce site et admirent les immenses monuments funéraires. Bien qu'il y ait plus de 1000 monuments à Petra, la plupart des gens ne connaissent pas les gens extraordinaires qui ont construit cette ville, cachée dans une vallée du sud de la Jordanie.

Médain Saleh

Cette ville nabatéenne est située en Arabie saoudite, à environ 320 kilomètres au sud de Petra. Cette cité nabatéenne compte 131 tombes réparties sur 13,4 kilomètres. La ville proprement dite en tant que siq, murs, tours, conduites d'eau et citernes.

Autres villes et sites

Il s'agit de la liste principale des sites historiques qui sont couverts sur ce site Web. (N'incluant pas Petra et Medarquoin Saleh qui ont leurs propres sections.) Chacun des lieux énumérés ici se trouve sur ce site Web, tels que des listes d'arrêts sur les routes commerciales ou des mosquées construites au début de l'Islam.

Études bibliques

Cette section de Nabataea.net se concentre sur les études bibliques depuis les premières lignes de la Genèse jusqu'à l'occupation du Moyen-Orient par les forces de l'Empire romain.

Arabie romaine

Même si la terre des Nabatéens se trouvait à l'extrémité la plus éloignée de l'Empire romain, ses collines et ses plaines contiennent diverses preuves laissées par cette grande civilisation.

Fondation de l'Islam

Au cours des 20 dernières années, de nouvelles découvertes indiquent que la fondation de l'Islam a lieu dans l'ancienne ville de Petra. Vérifiez les preuves par vous-même et prenez votre propre décision.

Arabie ottomane

Le Moyen-Orient était aux mains de l'Empire ottoman pendant plus de mille ans. Comme pour les empires précédents, les Ottomans ont laissé leur marque unique sur Nabataea.


Jaffa

Jaffa, également connue sous le nom de Joppé ou Jopha, est la plus ancienne ville portuaire du monde. Nous pensons que c'est une raison suffisante pour que vous le mettiez sur votre carte de voyage. La ville est associée à l'histoire biblique de Jonas, qui a navigué de Jaffa avant d'être jeté à la mer. Compte tenu de l'âge de la ville, il n'est pas surprenant qu'il existe également des histoires sur Salomon et Saint-Pierre, ainsi que des histoires mythologiques sur Persée et Andromède.

En ce qui concerne les lieux populaires, il existe de nombreux monuments tels que The Clock Square qui a été construit en 1906 ou la place du gouverneur appelée The Saraya, construite dans les années 1890. En outre, il existe plusieurs églises orthodoxes, basiliques catholiques et mosquées qui ont toutes été construites sur les vestiges de sites historiques.

De plus, vous ne pouvez pas manquer le marché qui se trouve au centre de la ville. Ici, vous pouvez acheter n'importe quoi, des vêtements d'occasion aux antiquités en passant par les petits cadeaux. Promenez-vous, observez votre environnement et familiarisez-vous avec les habitants et leur vie quotidienne.


Les 10 sites archéologiques les plus emblématiques d'Israël

Situé au carrefour du monde antique, Israël est le rêve d'un archéologue. Éplucher les couches de l'histoire ici est une quête sans fin.

Les fouilles menées par l'Autorité des antiquités d'Israël avec des experts locaux et internationaux révèlent constamment de nouveaux indices sur les civilisations anciennes.

Et il est assez courant que les randonneurs occasionnels contactent l'IAA au sujet des antiquités de valeur sur lesquelles ils sont tombés. Cliquez ici et ici pour en savoir plus sur les enfants qui trouvent des artefacts rares.

Israël a beaucoup investi pour permettre au public d'accéder en toute sécurité à des dizaines de sites archéologiques. Beaucoup d'entre eux ont été transformés en parcs nationaux et sites du patrimoine de l'UNESCO.

Dix des sites archéologiques israéliens les plus emblématiques sont décrits ci-dessous. Dans un prochain article, nous examinerons 10 sites moins connus où des découvertes impressionnantes ont été faites.

Des fouilles archéologiques et des projets de conservation révèlent l'histoire de cette capitale établie par le roi David il y a plus de 3 000 ans.

Endroit le plus visité d'Israël, Jérusalem est habitée en permanence depuis environ 5 000 ans. Il n'est donc pas surprenant qu'il ne se passe pratiquement pas un mois sans actualité archéologique majeure ici.

Bien que d'importantes découvertes soient également faites en dehors de la vieille ville - par exemple, sous le Centre international des congrès de Jérusalem, les sites du patrimoine archéologique les plus célèbres se trouvent dans la vieille ville et mettent en lumière la vie pendant la période du Premier Temple (1000-586 av. ), période du Second Temple (516 av.

Récemment, des outils de micro-archéologie de pointe ont été utilisés pour dater correctement la construction de l'arche de Wilson, qui soutenait l'une des principales voies d'accès au Second Temple.

Le Mur occidental (Kotel) est une section de 70 mètres (230 pieds) de l'un des immenses murs de soutènement de l'enceinte agrandie du Second Temple d'Hérode le Grand, construit vers 20 avant notre ère et détruit par les Romains vers 70 après JC. Il est vénéré comme lieu de culte pour sa proximité avec le Mont du Temple.

Les tunnels derrière le mur révèlent toujours des trésors et des mystères étonnants.

Le parc et musée archéologique Davidson abrite de nombreux artefacts, notamment les murs de la ville de la période du Premier Temple et la rue d'origine de la période du Second Temple, ainsi que des modèles et des présentations multimédias.

L'église du Saint-Sépulcre du IVe siècle est construite sur le site traditionnel de la crucifixion et de l'enterrement de Jésus. Depuis 2016, National Geographic documente la restauration de l'Edicule de l'église, une petite chapelle censée contenir le tombeau vide de Jésus.

Cité de David, la « vieille ville » originale juste à l'extérieur des murs actuels. Les fouilles comprennent une source cachée où les rois bibliques ont été couronnés, les eaux vives du tunnel d'Ézéchias du VIIIe siècle avant notre ère et une route de pèlerinage d'un demi-mile récemment découverte menant au mont du Temple - avec des pièces de monnaie brûlées et des fragments de vêtements d'il y a 2 000 ans.

L'enceinte du Second Temple était l'un des nombreux projets de construction ambitieux réalisés par le roi romain Hérode le Grand. Un autre est la forteresse de Massada, surplombant la mer Morte.

Le Palais du Nord, construit sur trois terrasses rocheuses, comprenait des chambres avec un balcon semi-circulaire, des salles à colonnades ornées de peintures et un bain privé.

Un bain public a été creusé au sommet du plateau avec 29 énormes réserves, des centaines de pots en argile, 12 citernes gigantesques, des bains rituels et une écurie transformée en synagogue (l'une des premières synagogues au monde).

Des sentiers de randonnée et un téléphérique emmènent les visiteurs au sommet du site touristique payant le plus populaire d'Israël. Au pied, un spectacle son et lumière nocturne raconte la légende d'une révolte populaire contre les Romains par une bande de familles juives d'ici.

Les archéologues ont trouvé des squelettes et plus de 5 000 pièces de monnaie, pour la plupart frappées au cours des cinq années de la rébellion, ainsi que des fragments de parchemins et plus de 700 tessons portant des inscriptions.

Dans le musée Yigael Yadin Massada, les visiteurs verront des centaines de balles de baliste qui ont été tirées sur la forteresse par des soldats romains.

Après une interruption de 10 ans, un nouveau projet de fouilles à Massada est maintenant en cours, dirigé par l'archéologue de l'Université de Tel Aviv, Guy Stiebel.

La plupart des anciens manuscrits de la mer Morte ont été trouvés dans les grottes de Qumran, une falaise rocheuse au-dessus de la mer Morte où une secte juive de l'ère du Second Temple, les Esséniens, a élu domicile et laissé ses écrits.

Vous ne pouvez pas entrer dans les grottes, mais vous pouvez en apprendre davantage sur les Esséniens dans un musée sur le site, puis explorer des découvertes archéologiques, notamment des piscines de purification rituelle et un bâtiment commun avec les vestiges d'une cuisine, d'une tour de guet, d'ateliers de poterie et d'écuries. Un scriptorium à deux pièces contient des poteries et des encriers en métal qui ont peut-être été utilisés par les Esséniens pour écrire leurs parchemins.

Vous pouvez vous inscrire à une visite guidée nocturne à la lampe ou à une visite théâtralisée reconstituant la découverte et l'achat des rouleaux dans les années 40.

L'un des sites touristiques les plus populaires d'Israël, le parc national de Césarée sur la côte nord contient de nombreux artefacts importants ayant une signification pour les juifs et les chrétiens.

La zone du port d'Hérode (oui, Hérode est de retour) a été fouillée au cours de la dernière décennie et a livré des découvertes telles qu'un somptueux palais romain et un amphithéâtre de l'époque de Jésus.

Cliquez ici pour en savoir plus sur la cache de pièces de monnaie, l'inscription grecque et le sol en mosaïque romaine découverts l'année dernière et révélés lors de la cérémonie d'ouverture du centre des visiteurs du port de Césarée.

Connu comme "le pays des mille grottes", le parc national de Beit Guvrin-Maresha englobe environ 1 250 acres de collines dans les basses terres de Judée.

Pendant des milliers d'années, les hommes ont creusé la roche pour en faire un réseau de carrières en forme de cloche, de grottes funéraires, de réserves, d'installations industrielles, de cachettes et de pigeonniers.

À un point culminant du parc se trouve Tel Maresha, où la Bible rapporte que le roi Roboam de Juda a construit des villes pour se défendre. Il a été abandonné pendant la période romaine, lorsque la ville voisine de Beit Guvrin a été construite et est devenue un lieu important de l'ère des croisés.

Situé à un carrefour ancien et moderne critique de la Basse Galilée, Megiddo a une longue et sanglante histoire. Megiddo est identifié à Armageddon, la scène de la bataille de la fin des temps selon les Écritures chrétiennes.

Déjà une ville fortifiée au troisième millénaire avant notre ère, 1 000 ans plus tard, Megiddo devint le centre de la domination égyptienne sur Canaan. Le roi David a ensuite conquis Megiddo, et la ville a prospéré sous son fils Salomon, qui a peut-être installé son impressionnant système d'approvisionnement en eau.

Le musée Megiddo propose une présentation audiovisuelle et des maquettes des points forts du site, tels qu'une porte de l'âge du bronze tardif (1500-1200 avant notre ère), un palais, la porte de Salomon, des belvédères et des écuries.

Des fouilles récentes ont mis au jour des indices sur le passé, notamment une tombe royale cananéenne de l'âge du bronze moyen et des restes surprenants de vanille dans des cruches d'un site funéraire vieux de 3 600 ans.

L'un des plus grands sites archéologiques d'Israël, le parc national de Beit She'an comprend les ruines restaurées d'un théâtre romain de 7 000 places, des rues à colonnades grecques, un amphithéâtre de gladiateurs, des bains publics et un marché byzantins, des temples romains et grecs et une synagogue samaritaine.

Vous pouvez facilement passer la majeure partie de la journée à explorer les 2 000 ans d'histoire de Beit She'an avec l'aide d'un guide ou d'une présentation audio. Après la tombée de la nuit, le spectacle audiovisuel « She’an Nights » fait revivre les ruines avec des images projetées à couper le souffle.

8. Hérodion Parc national (Herodium)

Hérodion était une sorte de country club royal à l'époque romano-helléniste. Il a ensuite servi de cachette aux rebelles pendant la révolte de Bar Kochba contre la domination romaine, et même de colonie de lépreux byzantin.

En 2007, les archéologues ont finalement découvert les restes de la tombe d'Hérode le Grand dans ce site du désert de Judée après 35 ans de fouille de trésors architecturaux et culturels. Des fouilles sont en cours à Hérodion.

Tzipori (Sepphoris), le lieu de naissance traditionnel de Marie, était une ville importante dans les collines de la Basse Galilée, à l'ouest de Nazareth. Hérode l'a conquis en 37 avant notre ère, mais 33 ans plus tard, il a été détruit par les Romains à la suite de rébellions.

Le fils d'Hérode, Antipas, a restauré Tzipori comme "l'ornement de toute la Galilée". C'était le siège du Sanhédrin (la haute cour juive) et une résidence préférée des sages talmudiques jusqu'au milieu du IVe siècle de notre ère.

Les archéologues ont trouvé des preuves d'un tremblement de terre dévastateur vers 363, mais encore une fois, la ville a été reconstruite et colonisée par un mélange inhabituel de chrétiens et de juifs au cinquième siècle. On peut encore voir des vestiges de l'église des Croisés commémorant Sainte-Anne, ainsi qu'une forteresse des Croisés, reconstruite au XVIIIe siècle par le souverain bédouin de Galilée.

Les visiteurs peuvent explorer un théâtre romain de 4 500 places, une villa restaurée du IIIe siècle dans laquelle une mosaïque représente des scènes de la vie du dieu du vin Dionysos et la soi-disant "Mona Lisa of the Galilee" une synagogue avec un sol en mosaïque restauré et un système d'eau souterraine du premier siècle de notre ère de 250 mètres de long.

En plus de la vue imprenable sur le Néguev au parc national d'Avdat, vous verrez les vestiges bien conservés des villes romaines, byzantines et nabatéennes, y compris deux grandes églises byzantines, un bain public byzantin, une magnifique chambre funéraire romaine et un nabatéen forteresse.

Un film explicatif sur la place d'entrée est disponible en 15 langues (hébreu, anglais, arabe, français, italien, allemand, russe, chinois, coréen, japonais, tchèque, polonais, espagnol, portugais et hongrois).

Depuis plus de 16 ans, ISRAEL21c vous présente chaque jour les visages et les lieux d'Israël, faisant connaître Israël à des millions de personnes dans pratiquement tous les pays du monde. Premier du genre, notre contenu est à l'origine recherché, écrit et produit par des experts chevronnés directement d'Israël.

Nous ne pouvons pas le faire sans le soutien financier de personnes comme vous. Devenez membre GEM et profitez des briefings exclusifs de notre personnel et plus encore - pour 18 $ par mois.


Ville nabatéenne d'Avdat en Israël - Histoire

Vue du sud

La ville d'Avdat (Oboda) a été fondée par les Nabatéens au IIe siècle av. Avdat a été nommé d'après le roi Obodas III après qu'il a été enterré ici. En 106 après JC, la ville est devenue soumise à la domination romaine avec le reste de l'empire nabatéen. L'apogée de la prospérité d'Avdat était pendant la période byzantine (IVe-7e siècles après JC). La ville a été détruite par les Perses en 614 après JC.

Approvisionnement en eau

Les Nabatéens ont construit là où personne ne s'était installé auparavant. Le territoire israélite s'étendait de Dan à Beersheba, mais pas plus au sud (à l'exception des postes militaires). Les précipitations annuelles semblaient trop faibles pour soutenir une population sédentaire. Les Nabatéens ont prouvé que c'était faux et ont construit des villes dans les hautes terres. Ils ont pu prospérer grâce au riche commerce qui traversait les villes et à leur capacité à gérer soigneusement l'approvisionnement en eau. Des systèmes de drainage élaborés ont été construits pour collecter chaque once d'eau de pluie et la canaliser dans des citernes familiales ou publiques.

Pressoir

Quatre pressoirs ont été retrouvés à Avdat. Le pressoir central était entouré de petites salles de stockage, apparemment utilisées par les agriculteurs qui apportaient leurs raisins à ce pressoir. Après avoir été pressé, le jus de raisin s'écoulait par le canal dans une fosse de collecte centrale. La capacité des Nabatéens à produire de si grandes quantités de raisins dans cette région aride est un témoignage remarquable de leur ingéniosité.

Des églises

Les Nabatéens se sont convertis au christianisme après la conversion de Constantin au IVe siècle. Deux églises ont été construites à Avdat pendant la période byzantine. L'église du Nord (photo de droite) a été construite au 4ème siècle et l'église de Saint-Théodore a été construite au 5ème siècle. Des reliquaires, contenants contenant une relique sacrée, étaient conservés à l'intérieur de l'église. Dans l'un des reliquaires en marbre, un petit trou a été pratiqué dans le couvercle, à travers lequel de l'huile pouvait être versée sur les reliques. Après que l'huile ait touché la relique (souvent des os), l'huile était collectée dans des bouteilles que les pèlerins pouvaient rapporter chez eux.

Route des épices

Avdat était une étape le long de la longue route des caravanes connue sous le nom de « Route des épices ». Cette route apportait des herbes, des épices, des parfums et des trésors de la péninsule arabique au port de Gaza, en passant par Pétra et le Néguev. Des routes bifurquaient d'Avdat vers d'autres villes nabatéennes, notamment Mampsis, Nessana et Gaza. Avdat a été construit sur une colline imposante, à 1 860 pieds (570 m) au-dessus du niveau de la mer.

Téléchargez toutes nos photos du Néguev et du désert !

34,00 $ 49,99 $ LIVRAISON GRATUITE

Sites Web connexes

Avdat—Une ville nabatéenne dans le Néguev (Ministère israélien des Affaires étrangères) Explique en détail l'histoire d'Avdat, couvrant les périodes nabatéenne, romaine et byzantine. L'article contient quelques bonnes photos, dont une vue aérienne du site.

Parc national d'Avdat (Autorité israélienne de la nature et des parcs) Présente brièvement le site, décrivant une partie de son histoire et fournissant des détails sur la façon de faire une visite.

Ein Avdat & Zin Valley (Tourist Israel) Une autre ressource pour vous aider à planifier votre visite.

Avdat (La mosaïque israélienne) Article informatif écrit par un Israélien (vous devrez excuser une grammaire approximative). Détaille l'histoire du site et fournit une description des vestiges qui y sont trouvés aujourd'hui.

Forteresse byzantine (site personnel) Présente quelques belles photos d'Avdat.

Site antique restauré après le vandalisme moderne (Presse juive) Cet article de 2013 traite du vandalisme sur ce site archéologique et des travaux de restauration effectués par la suite.

Ein Avdat (Atlas Obscura) Plusieurs excellentes images accompagnent cette introduction au site.


Les pièces d'Israël honorent une ville antique sur la route du commerce de l'encens

L'un des plus récents sites du patrimoine mondial de l'UNESCO d'Israël est le dernier sujet d'une série de pièces de la Banque d'Israël.

Trois pièces pour Avdat composent la sixième émission de la série de pièces israéliennes des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Avdat est le site d'une ville nabatéenne en ruines dans le désert du Néguev, dans le sud d'Israël. C'était la ville la plus importante sur la route de l'encens après Petra entre le 1er siècle avant JC. et le 7e siècle après J.

Dès le IIIe siècle av. jusqu'au IIe siècle de notre ère, le commerce des épices était florissant. Des encens coûteux, des parfums et des épices ont été importés d'Arabie, à travers le Néguev et vers les ports méditerranéens. Les voyageurs nabatéens menaient leurs caravanes de chameaux le long de cette route de l'encens de 2 000 kilomètres, et Avdat était l'une des quatre villes nabatéennes situées le long de la route à travers le désert du Néguev. À la convergence des anciennes routes de Pétra et d'Eilat et de la continuation de la route jusqu'à la côte méditerranéenne, Avdat était d'une grande importance dans le commerce des épices nabatéennes.

On pense qu'Avdat doit son nom au roi nabatéen Oboda (30 av. La ville a prospéré pendant le règne du roi nabatéen Aretas IV (9 avant JC à 40 après JC), lorsque son acropole a été fortifiée et un grand temple construit en son sein.

Lorsque l'empire romain a repris la région en 106 après JC et a annexé le royaume nabatéen, Avdat, dépourvu de son commerce caravanier, est tombé en déclin. Les Nabatéens se sont tournés vers l'agriculture et ont réussi à développer des systèmes sophistiqués de collecte d'eau et d'agriculture dans le désert.

Avdat fut détruite par le tremblement de terre de 363. Sous la domination byzantine au VIe siècle, elle refleurit et atteignit son apogée. La ville fut finalement abandonnée au VIIe siècle à la suite d'un autre tremblement de terre en l'an 630.

Des fouilles ont été menées entre 1958 et 2000 et Avdat a été reconnue par l'UNESCO comme site du patrimoine mondial en 2005.

Les nouvelles pièces commémoratives reconnaissant le site de la ville présentent des dessins de Gideon Sagi.

L'avers porte la valeur faciale « Israël » en hébreu et en arabe ainsi qu'en anglais, l'année d'émission, l'emblème de l'État d'Israël et un train de cinq chameaux

Le revers présente la légende ADVAT - ENCENS ROUTE en anglais, ainsi que ses formations en hébreu et en arabe, et de petits emblèmes de l'UNESCO et du patrimoine mondial. L'élément de conception principal est la porte d'entrée restaurée du temple nabatéen, avec des inscriptions dédicatoires gravées sur le linteau en haut et une cravane de quatre chameaux passant devant elle.

Le programme comprend une pièce Prooflike .925 en argent fin 1 nouveau shekel israélien, une pièce Proof .999 en argent fin 2-NIS et une pièce Proof .917 en or fin 10-NIS.

La pièce Prooflike pèse 14,4 grammes, mesure 30 millimètres de diamètre et a une limite de tirage de 1 800 pièces. Il coûte 49 $.

La pièce d'argent Proof pèse 31,1 grammes, mesure 38,7 millimètres de diamètre et a une limite de tirage de 2 800 pièces. Il se vend 80 $.

La pièce d'or pèse 16,96 grammes, mesure 30 millimètres de diamètre et a une limite de tirage de 555 pièces. Il se vend 1 125 $.

Un ensemble de deux pièces d'argent coûte 125 $ et un ensemble de trois pièces avec un exemple de chacune coûte 1 215 $.


Nessana

Cette ville nabatéenne est facilement accessible car elle est très proche de la frontière israélo-égyptienne. Il a un certain nombre de ruines intéressantes, mais les fouilles ont été très limitées. A l'époque romaine, on lui a donné le nom : Palaestina Salutaris. Un grand nombre de rouleaux de papyrus datant du Ve au VIIe siècle y ont été découverts lors de fouilles dans les années 1930. L'un des rouleaux décrit les actes de saint Georges qui a résisté aux lois antichrétiennes données par l'Empire romain. Il était censé être tué trois fois, pour être ressuscité. Finalement, il fut emprisonné dans la maison d'une veuve, où il accomplit de nombreux miracles, dont celui de guérir le fils de la cécité. Par la suite, le culte de Saint-Georges s'est répandu dans le Néguev, et il y avait un monastère dédié à Saint-Georges près de Sobota.

Bibliographie

Colt, H., Fouilles à Nessana, Auja Hafir, Palestine, Vol I. Dunscombe (ed), Londres : British School of Archaeology, 1962

Gibson, Dan, Les Nabatéens, bâtisseurs de Pétra, CanBooks, Saskatchewan, Canada 2002

Gibson, Dan, La collection nabatéenne, CanBooks, Saskatchewan, Canada, 2003

Glueck, Nelson, Rivières dans le désert, Une histoire du Néguev, La bibliothèque Norton, W. W. Norton & Company Inc, New York, 1959, 1968

Levy, Udi, La civilisation perdue de Petra, Bath Press Color Books, Glasgow, 1999

Photos utilisées avec la permission du site Ben Gurion Universität des Negev Beer Sheva.

Discussion des pages

L'adhésion est requise pour commenter. L'adhésion est gratuite et accessible à tous à partir de 16 ans. Cliquez simplement sur S'inscrire ou faites un commentaire ci-dessous. Vous aurez besoin d'un nom d'utilisateur et d'un mot de passe. Le système enverra automatiquement un code à votre adresse e-mail. Il devrait arriver dans quelques minutes. Entrez le code et vous avez terminé.

Les membres qui publient des publicités ou utilisent un langage inapproprié ou font des commentaires irrespectueux verront leur adhésion supprimée et seront exclus du site. En devenant membre, vous acceptez nos conditions d'utilisation et nos politiques de confidentialité, de cookies et de publicité. N'oubliez pas que nous ne vendrons ni ne donnerons jamais, en aucun cas, votre adresse e-mail ou vos informations privées à quiconque, sauf si la loi l'exige. Merci de garder vos commentaires sur le sujet. Merci!


La route des vins du désert du Néguev

Cette région sèche et aride du sud d'Israël abrite une scène viticole en plein essor, grâce à un groupe d'agriculteurs pionniers du 21e siècle et à leur utilisation de l'irrigation goutte à goutte informatisée.

Comme la plupart des déserts du Moyen-Orient, le Néguev est généralement associé au sable, à la roche et à quelques chameaux. Cependant, cette région apparemment sèche et aride du sud d'Israël abrite désormais une route des vins en plein essor, grâce à un groupe d'agriculteurs pionniers du 21e siècle et à leur utilisation de l'irrigation goutte à goutte informatisée.

Le Néguev reçoit moins de 100 mm de pluie par an, dont la plupart sont emportés par des crues soudaines à flanc de montagne, de sorte que l'utilisation de l'irrigation n'est pas nécessairement nouvelle. Les Nabatéens et les anciens nomades du désert qui ont construit leur capitale à Pétra à l'époque hellénistique étaient si doués pour la conservation de l'eau que leurs rois la gaspillaient délibérément devant des invités pour la montrer. Vous pouvez encore voir des traces de leurs anciens systèmes d'irrigation dans les villes en ruines de Shivta et Mamshit dans le Néguev. Les Romains, qui contrôlèrent plus tard cette région, étaient également friands d'une goutte de vin. En effet, les ruines d'Avdat abritent même un ancien pressoir byzantin.

Mais l'irrigation goutte à goutte moderne utilise des sondes informatisées souterraines et de longs tubes en plastique pour libérer lentement l'eau sur de longues distances. Aujourd'hui, cette méthode efficace est utilisée dans plus de 100 pays pour faire pousser des cultures utilisant moins d'eau, d'énergie et moins de produits chimiques, y compris des projets en Afrique du Sud, en Chine, en Inde et même pour la culture du thé en Tanzanie.

On attribue à Simcha Blass, d'origine polonaise, l'introduction de nouveaux "tubes de spaghetti" en Israël dans les années 1950, avec des passages plus longs qui ne seraient pas bloqués par de petites particules. Et maintenant, pour la première fois depuis des siècles, la vigne s'enracine dans un sol autrefois considéré comme stérile.

La route des vins a commencé à la fin des années 1990, lorsque Zvi Remak, qui a étudié la vinification au Napa Valley College en Californie, a décidé de planter un vignoble sur le terrain du kibboutz Sde Boker dans le nord du Néguev. La cave Sde Boker a ouvert ses portes en 1999 et est aujourd'hui spécialisée dans les vins rouges artisanaux élaborés à partir de raisins zinfandel et carignan. La cave se trouve à côté de l'ancienne maison dans le désert du premier Premier ministre israélien David Ben Gourion, et propose des dégustations dans sa petite boutique.

La cave Yatir, située à proximité de la mer Morte et de l'ancienne colonie cananéenne de Tel Arad, vieille de 3 000 ans, a sorti ses premiers vins en 2004. Connu pour ses assemblages de sauvignon blanc et de cabernet merlot, Yatir a connu un succès fulgurant et a été le premier Le vignoble israélien sera répertorié dans le grand magasin exclusif de Londres Selfridges. Le vignoble actuel est situé dans la forêt de Yatir sous les collines de Judée, la plus grande forêt plantée d'Israël, où vous trouverez des caroubiers, des pistachiers et des pins.

La plupart des vignobles du désert du Néguev sont situés le long de la route 40, entre la ville de Be&rsquoer Sheva et la ville perchée de Mitzpe Ramon. Des cartes sont disponibles à l'office de tourisme des hauts plateaux du Néguev.

En direction du sud sur la route 40, le Boker Valley Vineyard possède un excellent gîte viticole et un restaurant, ainsi qu'un magasin à la ferme qui vend des vins et de l'huile d'olive. Le vignoble est géré par un sympathique couple israélo-néerlandais et propose un hébergement dans ses cabanes en bois modernes de style sud-africain. Un jacuzzi extérieur dans la vallée du désert est l'endroit idéal pour siroter du champagne et regarder le coucher de soleil.

Plus au sud encore, juste avant la ville de Mitzpe Ramon et en face de la cité nabatéenne en ruines d'Avdat, la cave Carmey Avdat est une ferme familiale et écologique qui cultive la vigne sur d'anciennes terrasses d'irrigation. La cave produit de bons merlots au goût unique et salé du désert, et propose également des chambres d'hôtes dans six chambres luxueuses.

Situé à 60 km au nord d'Eilat dans la vallée de l'Arava, Neot Semadar (&ldquoNeot&rdquo signifie &ldquooasis&rdquo en hébreu) ​​est le vignoble le plus au sud d'Israël. Cette ferme et vignoble biologiques alternatifs vend sa propre gamme de vins de marque, d'huiles d'olive, de confitures, de glaces maison et de fromages dans son restaurant rustique en bordure de route entouré d'un terrain désertique.

Dan Savery Raz est co-auteur du guide Israël et les territoires palestiniens de Lonely Planet.

L'article 'La route des vins du désert du Néguev' a été publié en partenariat avec Lonely Planet.


Histoire

Ère préhistorique

À l'époque préhistorique, Ein Avdat et ses environs ont été habités pendant des milliers d'années, ce qui implique les nombreux artefacts en silex trouvés dans la région. Les outils appartenaient à la culture néandertalienne moustérienne qui était active dans la région il y a 80 000 à 90 000 ans. L'abondance de silex dans les affleurements à proximité était apparemment utilisée par les Néandertaliens pour de nombreux types d'outils tels que des flèches, des pointes et autres. Les coquilles d'œufs d'autruche et les os d'onagre qui ont été trouvés aident à décrire la faune de l'époque.

Dans la région, il y a aussi une grande concentration de restes d'outils en silex, d'échantillons de couteaux fabriqués par l'homme et d'autres pierres à main datant des périodes paléolithique et mésolithique, et les vestiges d'un petit village composé de plusieurs structures rondes datant du Bronze Âge. [3]

Antiquité

Au cours de la période hellénistique, la ville voisine d'Avdat est devenue une station le long de la route nabatéenne de l'encens, une ancienne route commerciale s'étendant de l'Égypte à l'Inde en passant par la péninsule arabique. D'autres régions du Néguev n'étaient pas habitées et il n'y avait pas d'agriculture à l'époque. Cependant, l'agriculture s'est développée au début de l'ère romaine lorsque le royaume nabatéen a culminé. À cette époque, les forts de la route de l'encens sont devenus des villes prospères avec de nombreux bâtiments publics ainsi que des exploitations agricoles à la périphérie, et bien que le royaume ait été annexé par l'empire romain en 106 de notre ère, Avdat a continué à prospérer en tant que station majeure le long de la route de l'encens. [3] [4]

La ville est devenue une ville chrétienne pendant la période byzantine et Ein Avdat est devenue habitée par des moines qui vivaient dans les grottes du canyon. Ces moines ont sculpté des placards, des étagères, des bancs, des escaliers et des systèmes d'eau. Les grottes sont également décorées de croix et de prières gravées sur les murs. [3] [5] Après la conquête musulmane de la Palestine bien que la région ait été abandonnée. [3]

Ère moderne

L'endroit est devenu facilement accessible dans les années 1950, après la création du kibboutz Sde Boker en 1952, et la construction de l'autoroute 40 menant à Eilat. Le sentier qui traverse le canyon a été construit en 1956 et fait maintenant partie du Sentier national d'Israël, un sentier de randonnée qui traverse tout le pays d'Israël. [3]

En raison de son milieu riche et de son histoire, Ein Avdat a été désigné parc national d'Israël. Le parc national d'Ein Avdat (en hébreu : גנים לאומיים עין עבדת ‎) incorpore le canyon sur toute sa longueur. Il y a deux entrées, une au sud au sommet du canyon, située à environ 500 mètres (1 640 pieds) au-dessus du niveau de la mer, et une au nord à environ 400 mètres (1 312 pieds) au-dessus du niveau de la mer. Entre eux, il y a une distance de 5 kilomètres (3 mi). [6] [7]


Sciences de gestion et ingénierie

Mansour A Shqiarat
Département d'archéologie, Université Al-Hussein Bin Talal, Ma'an-Jordanie.

Gestion de l'eau à Petra : aperçu hydraulique nabatéen

Résumé

L'étude de l'hydraulique nabatéenne s'est longtemps concentrée sur la collecte et la distribution de l'eau à travers le paysage et dans la ville de Petra. Traditionnellement, la collecte, la distribution et les usages de l'eau ont été envisagés d'un point de vue purement pratique : elle est pensée comme une ressource, à réguler, à conserver et à consacrer à des fins fonctionnelles. Dans sa description de l'environnement de Petra, l'ancien géographe grec Strabon a souligné deux facteurs importants pour l'établissement de Petra en tant qu'établissement urbain malgré son environnement désertique aride. Ce document concerne toutes les questions liées à la gestion de l'eau à Petra. Cependant, cela commence par l'identification de l'emplacement stratégique de Petra, suivi de l'irrigation à Petra et du stockage de l'eau. Le Siq, qui est l'entrée principale de Pétra, est introduit pour son rôle important dans la gestion de l'eau pendant la période nabatéenne. Cet article décrit également le système de gestion de l'eau utilisé à Petra, ce qui inclut les méthodes et les dispositifs de contrôle et toutes les autres sources utilisées.

Mots clés

Texte intégral:

Les références

Aharoni, Y., Evenari, M., Shanan, L. & Tadmor, N. (1960). L'ancienne agriculture du désert du Néguev V : une colonie agricole israélite à Ramat Matred, Journal d'exploration d'Israël, 10, 23-36.

Al-Muheisen, Z. (2002). Hydrology and Irrigation at Nabataean Period [in Arabic]. Petra: Biet Al Anabt.

Al-Muheisen, Z., & Tarrier, D. (1996). Menaces d’eaux et mesures preventives à Petra à l’époque nabatéenne. Paris : Syrie 73, 1-4.

Al-Muheisen, Z., & Tarrier, D. (1997). Ressources naturelles et l’occupation du site de Petra. Studies in the History and Archaeology of Jordan, 2, 45-57.

Al-Shqiarat, M. ( 2018). Water management in Jordan past, present and future. Lambert Academic Publishing.

Bachmann, W. (1921). Petra. (Wissenschaftliche Veroffentlichungen des Deutsch-turkischen Denkmalschutz-Kommandos, 3). Berlin and Leipzig.

Ball, W. (2000). Rome in the east: transformation of an empire. Londres : Routledge.

Browning, I. (1973). Pétra. London: Chatto and Windus.

Brunnow, E., & Domaszewski, A. (1897-1898). Published an ambitious three-volume mapping project in their. Die Provincia Arabia 1904-09.

Crouch, D., & Rinne, K. (1996). Aquae Urbis Romae: An historical overview of water in the public life of Rome. In N. de Haan & G. Jansen (Eds.), Cura Aquarum in Campania (Proceedings of the Ninth International Congress on the History of Water Management and Hydraulic Engineering in the Mediterrannean Region. Pompeii, 1-8 October 1994): 145-151. Leiden: Babessch.

Dalman, G. (1912). Neue petra-forschungen. Leipzig.

Eadie, J., & Oleson, J. (1986). The water -supply systems of the Nabataean and Roman Humeyma. Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 262, 49-76.

Eisenberge, E. (1998). The ecology of Eden. New York: Knopf.

Erhlich, L. (1989). The water works of Hadrian’s Villa. Journal of Garden History, 9(4), 161-171.

Evenari, M., & Koller, D. (1956). Ancient masters of the desert. Scientific American, 194(4), 39-45.

Evenari, M., Shanan, L., & Tadmor, N. (1971). The Negev: the challenge of desert. Cambridge MA: Harvard University Press.

Farrar, L. (1998). Ancient Roman gardens. Gloucester: Sutton.

Gallery, M. (1978). The garden of ancient Egypt. In D. Schmandt-Besserat (Ed.), Immortal Egypt (pp.43-49). Malibu.

Garbrecht, G., & Peleg, Y. (1994). The water supply of the desert fortresses in the Jordan Valley. Biblical Archaeologist, 57, 161-170.

Glueck, N. (1953). Exploration in Eastrn Palestine. Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 131, 6-15.

Glueck, N. (1959). Rivers in the desert: A history of the Negev. New York: Farrar, Straus and Cudahy.

Glueck, N. (1965). Deities and dolphins. New York : Farrar, Straus et Giroux.

Gunsam. E. (1980). De nördiche Hubta-Wasserleitung in Petra. In M. Lindner (Ed.), Petra. Königreich der Nabataer, 302-312. Munich.

Hammond, P. (1967). Desert waterworks of the ancient Nabataeans, Natural History, 9, 36-43.

Hammond, P. (1973). The Nabataeans: Their history, culture and archaeology. Gotheburg, Sweden: Paul Astroms.

Horsfield, G., & Conway, A. (1938). Sela-Petra, the rock of Edom and Nabatene, Trimestriel of the Department of Antiquities of Palestine, 7, 1-42.

Hyams, E. (1971). UNE history of gardens and gardening. New York: Praeger.

Jashemski, W. ( 1979). The gardens of Pompeii: Herculaneum and the villas destroyed by Vesuvius. New Rochelle: Caratzas.

Jashemski, W. (1993). The gardens of Pompeii: Herculaneum and the villas destroyed by Vesuvius (Vol. 2). New Rochelle: Caratzas.

Jellicoe, S., & Jellico, G. (1971). Water: The use of water landscape a srchitecture. New York: Martin’s press.

Jones, R., & Robinson, D. (1998). Water Wealth and Status at Pompeii: the House of the Vestals in the First Century AD, Paper for 100 th Annual Meeting of the Archaeological Institute of America December, 27-30, Washington.

Kennedy, D. (1995). Water supply and use in the Southern Hauran, Jordan. Journal of Field Archaeology, 22(3), 21-32.

Kennedy, W. (1925). Petra. Its History and Monuments. London: Country Life.

Kirkbride, D., & Harding, L. (1947). Hasma. Palestine Exploration Quarterly, 79, 6-26.

Koenen, L. (1996). The carbonised archive Petra. Journal of Roman Archaeology, 9, 177-188.

Koloski-Ostrow, A. (1997). Water in the Roman town: New Research from Cura Aquarum and the Frontinus Society. Journal of Roman Archaeology, 10, 181-190.

Laborde, D. (1830). Voyage de l’Arabie Petrée. (Reprint 2001, Paris: Pygmalion.)

Lagrange, J. (1998). Recherche épiger, à Petra à M. le marquis de Vogue, Revue Biblique, 7, 165-182.

Laureano, P. (1994). Abitare il deserto: il giardino come oasi. In A. Petrucciolo (Ed.) Giardino Islamico: Architettora, natura, paesaggio (pp.63-84). Milan: Electa.

Lindner, M. (1982a). An archaeological survey of the theater mount and catch water regulations system at Sabra, south of Petra, 1980. Annual of the Department of Antiquities of Jordan, 26, 231-342.

Lindner, M. (1982b). Über die Wasserversorgung einer antiken Stadt: Sturtzwasserführung, Talsperre und Wasserleitung im “Theaterberg” von Sabra. Das Altertum, 28, 27-39

Lindner, M., & Gunsam, E. (1995). A newly described Nabataean temple near Petra: the Pond Temple. Studies in the History and Archaeology of Jordan, 5, 199-214.

MacDonald, L., & Pinto J. (1995). Hadrian’s villa and its legacy. New Haven CT: Yale University Press.

McKenzie, J. S.(1990). The Architecture of Petra. Oxford : Oxford University Press.

Meshel, Z., & Tsafrir, Y. (1975). The Nabataean road from ‘Avdat to Sha’ar. Palestine Exploration Quarterly, 107, pp.3-21.

Mettinger, D. (1995). No craven image? Israelite aniconism in its ancient near eastern context. Stockholm: Almquist and Wiksell.

Milik, T., & Starcky, J. (1975). Inscriptions recerment decouverts a Petra, Annual of the Department of Antiquities of Jordan, 20, 111-130.

Oleson, J. (1986). The Humaima hydraulic survey: preliminary report of the 1986 Season, Annual of the Department of Antiquities of Jordan 30: 253-260.

Oleson, J. (1990). Humayma hydraulic survey. Classical Views / Echos du Monde Classique, 34(2), 145-163.

Oleson, J. (1995). The origins and design of Nabataean water supply systems, Studies in the History and Archaeology of Jordan, 5, 707-719.

Patrich, J. (1990). The formation of Nabataean art: Prohibition of a graven image among the Nabataeans. Jerusalem: Mangnes Press.

Robinson, E. (1941). Biblical researches in Palestine. Londres.

Segal, A. (1997). From function to monument: Urban landscapes of Roman Palsestine, Syria and Provincia Arabia. Oxford: Oxbow Books.

Shaer, M., & Aslan, Z. (1997). Architectural investigation on the building techniques of the Nabataeans with reference to Tomb 825. Annual of the Department of Antiquities of Jordan, 46, 219-230.

Shqairat, M. Abudanh, F. & Twaissi, S. (2010). Water management and rock-cut cisterns with special reference to the region of Udhruh in Southern Jordan. Journal of History and Archaeology of Jordan, 4(2), 205-227.

Shqiarat, M . (1999). Water systems in the site of Al-Yasileh during the Roman and Byzantine Ages. Unpublished MA thesis, Department of Archaeology, Yarmouk University, Irbid, Jordan. (In Arabic).

Shqiarat, M. (2005). The archaeology of water management in the Nabataean and Roman-Byzantine periods in Jordan: Overview and case studies from key sites. University of Bradford, UK. PhD.

Shqiarat, M. (2008). The Archaeology of Water Control in the Nabataean and Roman-Byzantine Periods in Jordan: Overview and Case Studies from Key Sites, Cura Aquarum in Jordanien . pp.21-45. Siegburg.

Shqiarat, M. (2018).Abandoning Shammakh: Historical Archaeology among the Villages of Southern Jordan and its Ethno-Archaeological and Modern Economic Potential. Journal of Anthropology and Archaeology, 6(1), 1-14.

Siculus, D. (1960).Bibliotheca historica. Loab Classical Library (C. H. Oldfather, Trans.). Cambridge MA: Harvard University Press.

Strabo. (1982). Géographie, (Vol.1) H. Jones. Loeb Classical Library, Cambridge MA: Harvard University Press.

Taylor, J. (2005). Petra and the lost kingdom of the Nabataeans. Harvard University: Harvard University Press.

Villeneuve, F. (1992). Le Peuplement nabatéen de la Gobolitide (al Jibal). État critique de la question. In M. Zaghoul, K. Amr, F. Zayadine, R. Nabeel, & N. Rida (Eds.) Studies of the History and Archaeology of Jordan, 4, 277-290.

Vitruvius, (1962). De l'architecture (F. Granger, Trans.). Loeb Classical Library. Cambridge : Harvard University Press.

Wilkinson, A.(1998). The garden in ancient Egypt. London: Rubicon Press.

Yadin, Y. (1963). The finds from the bar Kokhba period in the cave of the letters. Jerusalem: Israel Exploration Society/Hebrew University.

Yadin, Y. (1966). Masada: Herod’s fortress and the Zealots’ last stand. London: Sphere.

Yadin, Y., Greenfield, J. Yardeni, A., & Levine, B. (2002). The documents from the bar Kolrhba Periods in the cave of letters: Hebrew, Aramaic and Nabataean-Aramaic papyri. Jerusalem: Israel Exploration Society/Hebrew University.

Refbacks

Copyright (c) 2020 Management Science and Engineering

/>
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Share us to:

  • How to do online submission to another Journal?
  • If you have already registered in Journal A, then how can you submit another article to Journal B? It takes two steps to make it happen:

1. Register yourself in Journal B as an Author

  • Find the journal you want to submit to in CATEGORIES , click on “VIEW JOURNAL”, “Online Submissions”, “GO TO LOGIN” and “Edit My Profile”. Check “Author” on the “Edit Profile” page, then “Save”.

2. Submission

  • Go to “User Home”, and click on “Author” under the name of Journal B. You may start a New Submission by clicking on “CLICK HERE”.

We only use three mailboxes as follows to deal with issues about paper acceptance, payment and submission of electronic versions of our journals to databases:
[email protected] [email protected] [email protected]

Articles published in Management Science and Engineering are licensed under Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY).

MANAGEMENT SCIENCE AND ENGINEERING Editorial Office

Adresse:1020 Bouvier Street, Suite 400, Quebec City, Quebec, G2K 0K9, Canada.

Telephone: 1-514-558 6138
Http://www.cscanada.net Http://www.cscanada.org

droits d'auteur © 2010 Canadian Research & Development Centre of Sciences and Cultures


Voir la vidéo: ইজরযল সমপরক জন-অজন এব পরযজনয কছ তথয Facts About Israel in Bangla (Décembre 2021).