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Chronologie de Tonatiuh



Biographie de Pedro de Alvarado, Conquistador

Pedro de Alvarado (1485-1541) était un conquistador espagnol qui a participé à la conquête des Aztèques dans le centre du Mexique en 1519 et a dirigé la conquête des Mayas en 1523. Appelé "Tonatiuh" ou "Dieu du soleil" par les Aztèques parce de ses cheveux blonds et de sa peau blanche, Alvarado était violent, cruel et impitoyable, même pour un conquistador pour qui de tels traits étaient pratiquement acquis. Après la conquête du Guatemala, il a servi comme gouverneur de la région, bien qu'il ait continué à faire campagne jusqu'à sa mort en 1541.

Faits saillants : Pedro de Alvarado

  • Connu pour: Conquête et asservissement des peuples indigènes du Mexique et d'Amérique latine
  • Née: ch. 1485, Badajoz, Castille, Espagne
  • Parents: Gómez de Alvarado, Leonor de Contreras
  • Décédés: 1541, à ou près de Guadalajara, Nouvelle-Espagne (Mexique)
  • Conjoint(s): Francisca de la Cueva, Beatriz de la Cueva
  • Enfants: Leonor de Alvarado y Xicotenga Tecubalsi, Pedro de Alvarado, Diego de Alvarado, Gómez de Alvarado, Ana (Anita) de Alvarado (tous illégitimes)

Le cinquième soleil des Mayas

Comme les Olmèques, qui ont formé la toute première civilisation en Méso-Amérique, les Aztèques croyaient que le temps était divisé en cinq cycles majeurs ou Soleils.

Au moment de la Conquête, l'humanité approchait de la fin du Cinquième (et dernier !) Soleil. Mais les Aztèques avaient oublié depuis longtemps comment lire le codex-calendrier hérité des lointains Olmèques. Même s'ils se souvenaient bien du contenu de la prédiction, ils avaient oublié les dates. C'est pourquoi ils ont offert de nombreux sacrifices humains pour retarder la fin du monde. C'est du moins ce que prétendaient les conquistadors pour justifier leur massacre.

Jules César n'a rien fait d'autre lors de sa conquête des Gaules, il s'est efforcé de présenter les Gaulois ou les Celtes de la manière la moins favorable, en insistant sur leur cruauté et leur férocité, tandis que l'Université gauloise des druides diffusait la meilleure éducation de l'époque et les tailleurs gaulois et les orfèvres menaient déjà la barque à la mode latine, grecque et même égyptienne. Les conquérants de tous les temps doivent se persuader que leurs brutales annexions sont légitimes.

Depuis la Conquête et ses excès, les Aztèques ont disparu. Les Mayas ont repris leurs croyances, mais ils ne savent rien de plus sur la façon de lire le calendrier antique. Depuis, les chercheurs pensaient avoir compris ce calendrier. Dans notre système de datation, ce sont les dates principales de la prétendue histoire du monde.

En -20236, il y a eu la création simultanée du monde et des humains. Ce fut le début de l'ère du Premier Soleil, Matlactli Atl, qui dura 4008 ans et se termina par un déluge. Les hommes du Premier Soleil étaient des géants. Pour échapper au déluge, ils se sont transformés en hommes-poissons. Ainsi se termine le Soleil d'Eau.

Cette tradition de l'homme-poisson primordial se retrouve aussi chez les Dogon et dans les mythologies persanes. Trois points éloignés dans le monde, sur trois continents distincts. Un signe révélateur de la véracité du mythe ?

En -16231 commença l'ère du Second Soleil, Ehecoatl, qui dura 4010 ans. C'était le soleil des hommes-poissons, lorsque les mers couvraient le monde, et son ère se termina par une tempête terrible et cataclysmique. Seuls quelques hommes ont survécu en grimpant aux arbres. Ils se sont transformés en hommes-singes. On retrouve des hommes-singes en Inde, avec le mythe d'Hanuman, et en Afrique du Sud, chez les Bushmen. Cette fois, la même histoire est racontée par cinq traditions différentes de quatre continents. On peut comprendre que ces faits se sont produits.

En -12221 commença l'ère du Troisième Soleil, Tleyquiyahuillo, qui dura 4081 ans et se termina dans les flammes d'une fournaise universelle. Ce mythe se retrouve aussi en Grèce avec l'épisode de Phaéton.

Comme pour les inondations ou autres catastrophes, les destructions par le feu sont nombreuses dans les mythologies mondiales.

En -8140 commença l'ère du quatrième soleil, Tzontlilic, qui dura 5026 ans et se termina par le feu de sang et la faim. On retrouve ici quelques accents bibliques, notamment un rappel en la mineur des sept plaies d'Egypte. La présence de rivières de sang est récurrente dans de nombreuses traditions. Velikovsky en énumère des dizaines, de tous les continents. Le fait que de nombreux mythes les évoquent, venant de continents différents, nous incite à croire en leur historicité.

Pilules amères

Bien que des pilules amères à avaler, ces événements aient pu se produire. Le 13 août de l'année -3114 commença l'ère du Cinquième Soleil, qui s'appelait le Soleil du Mouvement vers la fin duquel nous nous précipitons. Il a duré 5125 ans pour finir dans un monde chaotique. Pas d'autres détails, malheureusement. Alors que nous aimerions plus de commentaires, les codex indiquent seulement que la Terre se déplacera sur elle-même et que tous les humains mourront. Rien d'autre, si ce n'est la date de la fin du monde, fixée au 21 décembre 2012.

Bonne fin du monde à tous !

Ne vous inquiétez pas, c'est une blague. Ce ne sont que des rumeurs sur Internet. La fin du Cinquième Soleil n'est pas la fin du monde. De plus, les Mayas disent que cette histoire de cryptage est complètement fausse. Aucun rapprochement entre notre calendrier linéaire et leur codex ne serait fiable, selon eux. Il y a pourtant ce passage de l'horizon galactique qui semble confirmer la date. Mais ce passage n'indique pas une catastrophe, bien au contraire, c'est une lente ascension vers la lumière.

Cette montée dans la lumière galactique n'a commencé qu'en décembre 2012, inutile d'attendre les effets hallucinatoires de ce jour. En fait, beaucoup de gens ont été déçus ce jour-là. Ceux qui voulaient qu'un miracle se produise, que l'Eden revienne, que Dieu guérisse tous les maux des pauvres. Et d'autres, ceux qui voulaient que la blague s'arrête, que tout se déchaîne, inutile de fêter le réveillon. Déçu aussi. Ce qui est sûr, c'est que le monde et les temps changent.

Comme le chantait Dylan, cela a commencé il y a longtemps, maintenant cela devient sensible même pour les personnes endormies. Nous devrons changer de vitesse. Pas besoin de transpirer plus pour gagner plus, arrêtez de transpirer. La côte est rude mais nos forces augmentent avec elle. Pas besoin d'acheter un frisson, les petites victoires de tous les jours ont bien changé le monde. Arrêtez le blâme, soyez un nom. Arrêtez le désamorçage, soyez un fusible. Arrêtez le danger, soyez un changeur.


Histoire [ modifier | modifier la source]

Tonatiuh était l'amaro d'un marchand ambulant. Un jour, Tonatiuh éveilla sa sensibilité et découvrit qu'il pouvait parler. Lorsque son maître le vit parler, il eut peur et abandonna Tonatiuh. Depuis lors, Tonatiuh a erré seul dans le monde jusqu'à ce qu'il découvre Wolekdorf. Lorsqu'il est arrivé sur les lieux, il ne se sentait pas à l'aise à proximité d'autres locuteurs d'amaros et s'est enfui.

A la demande d'un amaro de Wolekdorf, le Guerrier des Ténèbres rencontre Tonatiuh et les deux parlent, mais Tonatiuh dit qu'après tout ce temps il préfère vivre seul. Après, Tonatiuh trouve et mange le porxie d'un nu mou. Constatant que ce porxie avait la propriété et que la charge qu'il avait mangée revenait aux amaros de Wolekdorf, Tonatiuh revient et s'excuse. Nu Mou, propriétaire de Porxie, dit qu'en raison des bonnes relations entre Wolekdorf et Nu Mou, il pourrait pardonner à amaro s'il était l'un d'entre eux. N'ayant pas le choix, Tonatiuh rejoint Wolekdorf et, avec le Guerrier des Ténèbres, rassemble les ingrédients pour créer un nouveau porxie.


Masques Aztèques

L'utilisation de masques aztèques était très répandue dans la culture aztèque préhispanique et était notamment utilisée pour des raisons religieuses. Il était courant de créer différents types de masques à des fins différentes et, dans de nombreux cas, les masques n'étaient fabriqués que pour être exposés et non pour être portés.

Les masques ont été fabriqués dans tout l'empire aztèque, comme le montre clairement le fait que dix masques turquoise ont été envoyés chaque année en hommage à la capitale aztèque depuis Oaxaca.

La turquoise était abondamment utilisée pour la fabrication de masques aztèques et était considérée comme un matériau sacré. Les autres matériaux couramment utilisés dans la fabrication des masques aztèques comprenaient le bois, la pierre noire et l'obsidienne. Parfois, même de vrais crânes humains étaient utilisés dans ces masques, bien que cela soit rare.

Les masques étaient utilisés soit pour des rituels religieux et des cérémonies, soit simplement comme ornements. Il y avait aussi des masques mortuaires qui étaient portés par les nobles après leur mort.


Calendrier

A cientos de millas de la ciudad m s cercana, Lisa Kelly se encuentra varada. Darrell Ward lanza los dados tomando un corte, no probado por ning notro cami n. Burke escoge un cruce de hielo y una carga que es justo en el l mite de peso. Y Steph Custance, de veintid s a os, descubre si se unir al equipo Polar.

.Les gens des marais

Amos del pantano. Traigo lo necesario.

La gente del pantano debe enfrentarse al calor extremo y Ronnie se sobreexige. Mientras tanto, Troy y Terral salen en una misi n nocturna para defender el parquet estatal. Adem s, Dusty utiliza la magia de Everglades en el pantano y como Big Tee est herido, Daniel se arriesga solo.

Forgé dans le feu

Desafío sobre fuego. Hunga Munga.

Los participants pondr n a prueba su inteligencia en un desaf o que les exigir pensar a futuro e imaginar qu herramientas les ser n tile y cu les deber an derretir para forjar sus creaciones. Quienes avancen a la final se enfrentar n al reto mayor de crear una Hunga Munga.

Anciens extraterrestres

Extraterrestres de la Antigüedad. Plantas Eléctricas Extraterrestres.

  • S5 | E3
  • Extraterrestres de la Antigüedad. Plantas Eléctricas Extraterrestres.
  • tv-pg

Jerogl ficos egipcios décrit el uso de bombillas el ctricas en tumbas y c maras secretas. Oui posible que se hayan descubierto bater as entre objetos de Mesopotamia. Los Antiguos entend an la electricidad y, de ser as , c mo descubrieron esta tecnolog a? Es posible que hayan recibido ayuda de extraterrestres?

Étoiles de pion

El Precio de la Historia. Si lo quiere, oferta.

Objets ic nicos de Kareem Abdul-Jabbar, un busto de una famosa obra de Miguel ngel y correspondencia del Gral. Armstrong Custer.

.Hommes de la Montagne

Hombres de montaña. El primer vuelo de Morgan.

Morgan da su primer vuelo Marty redobla la apuesta Eustace sobrepasa su l mite Jason y River realizan un ritual en la monta a

Camionneurs de route de glace

Rutas Mortales. Ruptura.

A cientos de millas de la ciudad m s cercana, Lisa Kelly se encuentra varada. Darrell Ward lanza los dados tomando un corte, no probado por ning notro cami n. Burke escoge un cruce de hielo y una carga que es justo en el l mite de peso. Y Steph Custance, de veintid s a os, descubre si se unir al equipo Polar.

.Les gens des marais

Amos del pantano. Traigo lo necesario.

La gente del pantano debe enfrentarse al calor extremo y Ronnie se sobreexige. Mientras tanto, Troy y Terral salen en una misi n nocturna para defender el parquet estatal. Adem s, Dusty utiliza la magia de Everglades en el pantano y como Big Tee est herido, Daniel se arriesga solo.

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Étoiles de pion

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Forgé dans le feu

Desafío sobre fuego. Hunga Munga.

Los participants pondr n a prueba su inteligencia en un desaf o que les exigir pensar a futuro e imaginar qu herramientas les ser n tile y cu les deber an derretir para forjar sus creaciones. Quienes avancen a la final se enfrentar n al reto mayor de crear una Hunga Munga.

.Hommes de la Montagne

Hombres de montaña. El amorce vuelo de Morgan.

Morgan da su primer vuelo Marty redobla la apuesta Eustace sobrepasa su l mite Jason y River realizan un ritual en la monta a

Camionneurs de route de glace

Rutas Mortales. Ruptura.

A cientos de millas de la ciudad m s cercana, Lisa Kelly se encuentra varada. Darrell Ward lanza los dados tomando un corte, no probado por ning notro cami n. Burke escoge un cruce de hielo y una carga que es justo en el l mite de peso. Y Steph Custance, de veintid s a os, descubre si se unir al equipo Polar.

.Les gens des marais

Amos del pantano. Traigo lo necesario.

La gente del pantano debe enfrentarse al calor extremo y Ronnie se sobreexige. Mientras tanto, Troy y Terral salen en una misi n nocturna para defender el parquet estatal. Adem s, Dusty utiliza la magia de Everglades en el pantano y como Big Tee est herido, Daniel se arriesga solo.

Anciens extraterrestres

Extraterrestres de la Antigüedad. La Conspiration de Da Vinci.

Revelar un examen de las magistrales pinturas de Leonardo Da Vinci, sus bosquejos t cnicos pintados a mano y sus cuadernos privados el conocimiento de una tecnolog a de otros mundos y de seres extraterrestres?

Étoiles de pion

El Precio de la Historia. Rebelde sin empeños.

Objetos personales del l der de AC/DC, una identificaci n de James Dean y una incre ble reliquia de la Segunda Guerra Mundial.

Forgé dans le feu

Desafío sobre fuego. La lanza de jabalí.

Los finalistas tienen solo 5 d as para crear una lanza de jabal , un arma enorme y famosa por su uso tanto en combate como para la caza. Estar n a la altura de las circunstancias?

L'inexplicable

Inexplicable avec William Shatner. Sectes.

Maestros de la manipulaci n, suicidios en masa y asesinatos. C mo es que los cultos m s mort feros de la historia persuadieron a sus miembros para asesinar a otros o para suicidarse? Pourquoi expliquer les sensatas para estos grupos siniestros? O se trata de acciones inexplicables?

L'inexplicable

Inexplicable avec William Shatner. Civilisations perdues.

Imperios colosales que se esfuman sin dejar rastro. Qu hace que una civilizaci n abandone sus ciudades y nunca retorne? Los cient ficos modernos intentar n responder estos interrogantes sobre culturas antiguas perdidas de forma inexplicable. Acaso hay fuerzas misteriosas en juego?


Contenu

Le dieu Tlahatlan transforme la terre cuite usée en or magnifique sous les yeux de la ville.

Mythe fondateur

Le mythe fondateur raconte la légende du fondateur, le premier Tlatoani de l'Altepetl de Tlahatl, et sa quête pour trouver un foyer pour le peuple Huitcan.

Construction

La construction de Tlahatl a commencé lorsque le fondateur a creusé leur grotte dans une petite colline. De là, les Huitca ont commencé à travailler sur leur grand temple, abattant cette colline d'origine et construisant le Temple des Huitca à sa place. De là, les Huitca ont construit le centre-ville et les bâtiments de l'Etat. En ce moment, ils terraforment leur île, construisent les canaux et les grandes routes qui définiront bientôt l'identité de la ville, rénovent les bâtiments de l'État en divers bâtiments de services municipaux et construisent des logements appropriés pour tous ses habitants.


Chronologie de Tonatiuh - Histoire

La Calavera Catrina, (c.1910-13). Gravure au zinc. La source: Dia de los Muertos

Le jour des morts - ou Jour de Muertos – est une fête célébrée au Mexique chaque année. À partir du 31 octobre et jusqu'au 2 novembre, les vacances encouragent les familles à se réunir et à se souvenir de ceux qu'elles ont perdus. C'est un temps de prière, de célébration et de cheminement spirituel. Si vous vous trouvez au Mexique à cette période de l'année, vous êtes sûr de rencontrer des autels joliment décorés appelés ofrendas, les soucis mexicains appelés cempasúchil et les crânes emblématiques qu'ils appellent calaveras.

Des anciennes ruines aztèques et des masques colorés aux graffitis modernes et aux calaveras de confiserie en forme de crâne sont un symbole important de la culture mexicaine. Ils servent de rappel pour profiter de la vie et embrasser la mortalité. La calavera est une façon de reconnaître que la vie est sacrée et que la mort est un rite de passage. Au Mexique, l'inévitable ne doit pas être craint ou évité mais affronté avec des sourires et des réjouissances. Pour cette raison, la calavera joue un rôle important pendant Día de Muertos.

La calavera la plus connue s'appelle La Calavera Catrina. Enracinée au plus profond de la psyché mexicaine, Catrina est considérée comme la personnification de Día de Muertos. Elle a été créée par José Guadalupe Posada (1852-1913) en 1910 et est sans doute l'image par excellence de la mort du pays.

Plaque d'impression de La Calavera Catrina. Gauche : Plaque virtuelle approximative. À droite : Plaque d'impression à l'acide de Posada. Avec l'aimable autorisation de la collection Brady Nikas Source : Fondation d'art Posada

Posada était l'illustrateur le plus illustre du Mexique. Caricaturiste politique et graveur, il a travaillé sans relâche pendant plus de quarante ans à produire des illustrations pour des périodiques, des journaux, des romans, des livres de cuisine et des recueils de chansons. Posada a vécu pendant l'une des périodes les plus turbulentes de l'histoire du pays. Il a vu son pays être victime d'une répression haineuse et de la corruption sous le règne dictatorial de Porfirio Díaz. Cette époque est aussi une époque de progression technologique et de modernité. Les progrès de l'imprimerie ont permis à la littérature de rue de se développer et, grâce à cela, les illustrations de Posada ont prospéré.

Il est surtout connu pour les travaux qu'il a publiés dans les journaux télévisés. Il s'agissait de grandes publications unilatérales imprimées sur du papier journal très bon marché et distribuées dans tout le pays. Ils étaient immensément populaires et ils ont fait connaître le travail de Posada à un large public. Dans les décennies qui ont précédé la révolution socialiste de 1910, des millions de personnes ordinaires ont été éclairées, éduquées et diverties par Posada. Ses illustrations étaient souvent accompagnées d'histoires sensationnalistes, mais même ceux qui ne savaient pas lire achetaient les bordées juste pour voir le travail de Posada.

Aujourd'hui, Posada est surtout connu pour ses calaveras amusantes et souvent satiriques. Pendant les célébrations de Día de Muertos, Posada travaillait dur pour produire des œuvres mettant en vedette ces figures squelettiques. À l'époque précolombienne, les images de crânes et de squelettes représentaient souvent une renaissance dans la prochaine étape de la vie. Entre les mains de Posada, ces symboles traditionnels ont pris une nouvelle vie et sont devenus un moyen de faire des critiques sociales et politiques.

Parfois, ses calaveras apparaissaient comme de vains squelettes vêtus des vêtements des riches et réalisant des activités quotidiennes comme faire du vélo, jouer de la guitare ou prendre le tram. Parfois, ils étaient un instrument de célébration présentant des portraits sympathiques de paysans, de héros et de révolutionnaires.

Grand crâne électrique (Gran Calavera Eléctrica), (vers 1900-1913) Source : Wikipédia

Posada a créé son emblématique Catrina en 1910 juste au début de la révolution. L'image – souvent connue sous le nom de « Le crâne du dandy féminin » – est une gravure sur zinc qui montre un squelette souriant avec un chapeau à plumes fantaisie. Ce type de chapeau aurait été courant parmi les classes supérieures. À l'époque où il a été fabriqué, il aurait été courant pour certains membres de la haute société mexicaine de blanchir leur peau avec du maquillage et d'adopter des manières aristocratiques. Devenir plus européen était une aspiration commune pour les plus privilégiés. Au début de la révolution, Posada a créé une sorte de nécrologie satirique pour cette partie de la société.

Une bordée avec La Calavera Garbancera (Calavera de la dame à la mode), (1913). Gravure en relief sur zinc. Source : Wikipedia

L'œuvre originale a été publiée sur une banderole avec un poème. La poésie humoristique est assez courante pendant Día de Muertos, avec des poèmes connus sous le nom de calaveras littéraires écrit pour rappeler aux vivants leur propre mortalité. Pour Posada, la mort était le grand égalisateur. Il est connu pour avoir dit que « la mort est démocratique ». Peu importe votre couleur ou votre croyance, votre richesse ou votre pauvreté, tout le monde finit par être un crâne.

Calavera De Don Folias Y El Negrito (Calavera du Seigneur des Folies et de l'Homme Noir), (1930). Gravure en relief sur zinc. Source : Fine Arts Museum of San Francisco

Tragiquement Posada a été largement oublié à la fin de sa vie. Il est mort dans la pauvreté et a été enterré dans une tombe anonyme. La satire, de par sa nature même, est typiquement éphémère et le travail de Posada ne fait pas exception. Imprimé sur du papier très bon marché, cela signifiait qu'il ne restait qu'une petite collection de ses images. Pourtant, heureusement, il a trouvé la vénération à travers un certain nombre d'autres artistes qui ont émergé au Mexique après la révolution. Ils ont reconnu sa contribution à l'art de la gravure et ont vu comment il avait façonné le langage visuel de l'art et de l'illustration mexicains. À bien des égards, Posada était un révolutionnaire. Il a contribué à établir un art national indépendant de la tradition européenne et construit autour d'un langage de symboles et de motifs indigènes. Aujourd'hui, les dessins humoristiques politiques et les bandes dessinées satiriques sont incroyablement populaires au Mexique et, pour beaucoup, Posada est souvent considéré comme le père fondateur du genre.

'Calavera Oaxaqueña', (c.1903). Gravure en relief. La source: Bibliothèque du Congrès

Au fil du temps, de nombreux artistes ont rendu hommage en incorporant l'imagerie de Posada dans leur propre travail. L'hommage le plus approprié peut être vu dans l'œuvre de Diego Rivera (1886-1957) Sueño de una tarde dominical à la Alameda Central (1948) ("Rêve d'un dimanche après-midi le long d'Alameda central"). Ici, l'artiste célèbre quatre cents ans d'histoire mexicaine dans une fresque de quinze mètres de long peuplée de grandes figures du passé du pays. L'avant et le centre se tiennent Catrina tenant les bras avec Posada.

'El jarabe en ultratumba', (c.1910). Gravure au zinc. La source: Examen du domaine public

José Guadalupe Posada a vécu l'une des périodes les plus mouvementées de l'histoire de son pays. La nature subversive de son travail réside dans son humour macabre et cela rend ses illustrations tout aussi fascinantes aujourd'hui que lorsqu'il les a dessinées pour la première fois. Son travail reste un témoignage de l'esprit mexicain. Il est rempli de vie, d'humour et d'un sens inébranlable de la rébellion. Donc vive la calaveras et viva José Guadalupe Posada. Vive les morts !

Où ensuite ?

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Les gravures sur bois, linogravures et lithographies de Leopoldo Méndez
Considéré comme le meilleur graveur de l'histoire du Mexique, le travail de Leopoldo Méndez (1902-1969) sympathisait avec les idéaux de la révolution mexicaine et s'opposait fortement à la montée du fascisme dans le pays. Aujourd'hui, il est reconnu par beaucoup comme le successeur de Posada.

Les caricatures de Miguel Covarrubias
Miguel Covarrubias (1904-1957) était un peintre, caricaturiste, illustrateur, ethnologue et historien de l'art mexicain. Ses caricatures linéaires de célébrités ont été présentées dans Le new yorker et Salon de la vanité et étaient très influents pour d'autres caricaturistes tels que Al Hirschfeld.

celui de Duncan Tonatiuh OS drôles
En 2015, l'auteur et illustrateur mexicain/américain Duncan Tonatiuh a publié Funny Bones, un livre d'images pour enfants qui raconte l'histoire de la vie de Posada et initie les jeunes lecteurs au monde des calaveras.


Empire aztèque

Les Aztèques adoraient de nombreux dieux. Lorsqu'ils ont repris une nouvelle tribu ou culture, ils ont souvent adopté les dieux de la nouvelle tribu dans la religion aztèque.

L'un des aspects les plus importants de la religion aztèque était le soleil. Les Aztèques s'appelaient eux-mêmes le "peuple du soleil". Ils pensaient que pour que le soleil se lève chaque jour, les Aztèques devaient accomplir des rituels et des sacrifices pour donner de la force au soleil.

Malgré le culte de nombreux dieux, il y avait certains dieux que les Aztèques considéraient comme plus importants et puissants que les autres. Le dieu le plus important pour les Aztèques était Huitzilopochtli. Voici quelques-uns des dieux les plus importants pour les Aztèques.


Le dieu Huitzilopochtli par Inconnu

  • Huitzilopochtli - Le plus redoutable et le plus puissant des dieux aztèques, Huitzilopochtli était le dieu de la guerre, du soleil et du sacrifice. Il était également le dieu protecteur de la capitale aztèque de Tenochtitlan. Le Grand Temple au centre de la ville a été construit en l'honneur de Huitzilopochtli et Tlaloc. On pense que son nom signifie « colibri gaucher ». Il était souvent dessiné avec des plumes et tenant un sceptre fait d'un serpent.


Quetzalcoatl et Tezcatlipoca par Inconnu

Les prêtres étaient chargés de s'assurer que les dieux se voient offrir les offrandes et les sacrifices corrects. Ils devaient effectuer toutes sortes de cérémonies dans les temples pour s'assurer que les dieux n'étaient pas en colère contre les Aztèques. Les prêtres devaient suivre une formation approfondie. Ils étaient très respectés et puissants dans la société aztèque.

Les Aztèques croyaient que le soleil avait besoin du sang des sacrifices humains pour se lever chaque jour. Ils ont effectué des milliers de sacrifices humains. Certains historiens pensent que plus de 20 000 personnes ont été tuées lorsque le Grand Temple a été consacré pour la première fois en 1487.

Les Aztèques croyaient en un certain nombre de niveaux du ciel et du monde souterrain. Selon la façon dont vous êtes mort, cela déterminerait où vous êtes allé. Ceux qui sont morts au combat iraient au plus haut niveau du ciel. Ceux qui se noyaient iraient aux enfers.


Guerriers Aztèques : La Guerre des Fleurs

Comme vous l'avez lu, les Aztèques pratiquaient le sacrifice humain. La plupart des personnes sacrifiées n'étaient pas des résidents des grandes villes aztèques, mais ont plutôt été capturées lors de guerres, à la fois des guerres de conquête et des guerres des fleurs. Le terme aztèque pour les guerres de captifs était Xochiyayoyotl.

Le Xochiyayoyotl est né après une longue famine, de 1450 à 1454. Les récoltes ont échoué dans toute la vallée de Mexico en raison du mauvais temps. Pour les Aztèques, cela montrait que les dieux étaient mécontents d'avoir besoin de plus de sang et de cœurs humains. Montezuma I a régné pendant la grande famine. Son frère Tlacaelel était la femme serpent ou premier conseiller de Montezuma, un général de l'armée aztèque et du plus haut ordre guerrier, les Tondus.

Lorsque le mauvais temps a continué la famine, Tlacaelel a suggéré une guerre rituelle ou cérémonielle pour fournir des captifs en sacrifice pour les Aztèques et leurs ennemis. Les Tlaxcala à proximité étaient le principal ennemi de la Triple Alliance. Ils avaient aussi connu la famine. Par des sacrifices humains, les dieux seraient apaisés des deux côtés.

Bien qu'il y ait sans aucun doute plus de raisons pour les guerres des fleurs, telles que terroriser davantage les zones environnantes, elles ont commencé pendant la grande famine. Tenochtitlan a conclu un accord avec ses ennemis le Tlaxcala, Cholula et Huejotzingo, à la guerre pour les captifs. On leur dira à leurs guerriers de ne pas tuer les guerriers ennemis, mais de les capturer. Une fois que chaque camp avait suffisamment de captifs, la bataille prendrait fin. Les guerriers capturés seraient alors pris pour le sacrifice par les deux côtés dans la bataille.

Ainsi, de temps en temps, les Aztèques organisaient une guerre des fleurs lorsque le besoin de captifs humains se faisait sentir. Essentiellement, il s'agissait de cérémonies par nature, avec tous les détails arrangés à l'avance par les dirigeants impliqués. Néanmoins, ils étaient toujours une question de vie ou de mort pour les guerriers à capturer signifiait être sacrifiés. Alors qu'un sacrifice était considéré comme une mort honorable, il ne fait aucun doute que la plupart des guerriers préféreraient l'éviter.

La question de savoir si une guerre des fleurs a été organisée simplement pour satisfaire les exigences religieuses des victimes sacrificielles, pour former de jeunes guerriers et pour assurer l'avancement social des guerriers ou si elle avait des objectifs sous-jacents d'épuiser l'ennemi et de terroriser les terres voisines est toujours débattue par les chercheurs.

Certains érudits soutiennent que les guerres des fleurs ressemblaient davantage à des tournois, sans autre objectif politique que de satisfaire les guerriers en lice pour l'avancement et de fournir des saignées et des sacrifices rituels. D'autres érudits voient des aspects politiques plus sombres à ces guerres rituelles : démontrer la puissance aztèque, épuiser l'ennemi par l'usure et permettre aux dirigeants aztèques de soumettre leur propre peuple par peur de perdre des êtres chers.

Les Aztèques n'avaient jamais réussi à conquérir le Tlaxcala. Alors que les Tlaxcala étaient aussi des Aztèques, ils refusèrent de rendre hommage à la Triple Alliance. Montezuma aurait pu penser qu'à travers les guerres des Fleurs, la Triple Alliance serait capable d'user les Tlaxcala et de capturer plus de leurs guerriers qu'ils ne pouvaient se permettre de perdre. Si tel est le cas, les Tlaxcala ont porté le coup final : ils se sont alliés aux Espagnols pour conquérir et vaincre l'empire aztèque.


Voir la vidéo: Impureza - La Caída De Tonatiuh full album 2017 (Janvier 2022).