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Chronologie de Ramsès II



Statue de Ramsès II

  1. Une statue colossale de Ramsès II exposée au British Museum. ? Administrateurs du British Museum
  2. Le dos du buste colossal de Ramsès II est inscrit de hiéroglyphes. ? Administrateurs du British Museum
  3. Le Ramesseum, où se trouvait à l'origine cette statue. © RB Parkinson
  4. Carte montrant où cet objet a été trouvé. © Administrateurs du British Museum

Cette statue du pharaon Ramsès II a été conçue pour le montrer comme un souverain bienfaisant, un puissant guerrier et un dieu vivant. Il a été érigé dans le Ramesseum - son temple funéraire, où le culte de Ramsès se poursuivra pendant des siècles. Pendant son règne, la crue annuelle du Nil a atteint à plusieurs reprises des niveaux idéaux conduisant à de bonnes récoltes et à une période de prospérité en Égypte. Ramsès lui-même a engendré 85 enfants avec un certain nombre de reines au cours de son règne de 66 ans.

Pourquoi Ramsès II a-t-il eu un tel succès ?

Ramsès II est connu comme l'un des plus grands pharaons d'Égypte - neuf autres pharaons ont tenté d'imiter son succès en prenant son nom. Bien que Ramsès ait été reconnu comme un roi-guerrier, il a subi plusieurs revers militaires. Ramsès doit sa réputation à ses talents d'auto-publiciste - il a érigé plus de statues que tout autre pharaon égyptien. Il a même modifié ou ajouté des inscriptions sur les statues des pharaons précédents pour se glorifier. Cela a assuré que Ramsès était adoré comme un dieu pendant des siècles après sa mort.

La statue complète originale pesait 20 tonnes, autant que 36 éléphants d'Afrique

Qui était Ramsès II ?

Cette magnifique sculpture est le tiers supérieur d'une statue assise colossale qui représente Ramsès II, l'un des rois les plus illustres de l'Egypte ancienne. Il a régné sur son empire pendant près de 67 ans au XIIIe siècle av.

Ramsès, déterminé à éclipser tous les autres pharaons, s'appelait lui-même « chef des souverains » et fit créer plus de monuments et de statues que tout autre pharaon.

Au cours de son long règne, Ramsès II eut sept épouses principales et engendra au moins 40 filles et 45 fils. Décédé dans ses 90 ans, il a survécu à une douzaine de princes héritiers et a été remplacé par son treizième fils, Merenptah.

Le douzième siècle a vu neuf autres rois portant le nom de Ramsès monter sur le trône. Ils étaient de plus en plus faibles, et pendant le règne de Ramsès XI, le Nouvel Empire prit fin.

Cette statue faisait partie d'une paire qui se tenait de chaque côté d'une porte dans le vaste temple funéraire du roi sur la rive ouest de Thèbes (Louxor moderne). Ce temple était destiné au culte posthume du roi.

D'une hauteur d'environ neuf mètres, la statue a été sculptée dans un seul morceau de granit extrait d'une carrière à 200 kilomètres en amont du Nil, à Assouan. Il a été délibérément extrait pour que la tête soit en rouge et le corps en granit gris. La conception sculpturale plus fine n'a été réalisée qu'une fois le colosse érigé à l'intérieur du temple. Des pigments de couleur, maintenant pour la plupart décolorés, ont été peints pour rendre la sculpture plus réaliste.

Cette magnifique sculpture est le tiers supérieur d'une statue assise colossale qui représente Ramsès II, l'un des rois les plus illustres de l'Egypte ancienne. Il a gouverné son empire pendant près de 67 ans au XIIIe siècle av.

Ramsès, déterminé à éclipser tous les autres pharaons, s'appelait lui-même « chef des souverains » et fit créer plus de monuments et de statues que tout autre pharaon.

Au cours de son long règne, Ramsès II eut sept épouses principales et engendra au moins 40 filles et 45 fils. Décédé dans ses 90 ans, il a survécu à une douzaine de princes héritiers et a été remplacé par son treizième fils, Merenptah.

Le douzième siècle a vu neuf autres rois portant le nom de Ramsès monter sur le trône. Ils étaient de plus en plus faibles, et pendant le règne de Ramsès XI, le Nouvel Empire prit fin.

Cette statue faisait partie d'une paire qui se tenait de chaque côté d'une porte dans le vaste temple funéraire du roi sur la rive ouest de Thèbes (Louxor moderne). Ce temple était destiné au culte posthume du roi.

D'une hauteur d'environ neuf mètres, la statue a été sculptée dans un seul morceau de granit extrait d'une carrière à 200 kilomètres en amont du Nil, à Assouan. Il a été délibérément extrait pour que la tête soit en rouge et le corps en granit gris. La conception sculpturale plus fine n'a été réalisée qu'une fois le colosse érigé à l'intérieur du temple. Des pigments de couleur, maintenant pour la plupart décolorés, ont été peints pour rendre la sculpture plus réaliste.

Marcel Maree, conservateur, British Museum

Comment déplacer un objet comme Ramsès ?

Le buste de Ramsès II est l'une des plus grandes pièces de sculpture égyptienne du British Museum et pèse plus de 7 tonnes.

Lorsque nous déplaçons un objet de cette taille, une équipe combinée d'assistants de musée et de manutentionnaires d'objets lourds devrait prendre en compte de nombreux aspects de son emplacement et de l'espace disponible pour le déplacer.

Lorsque cette statue de Ramsès a été introduite pour la première fois au musée dans les années 1830, un trou a dû être fait dans le mur de la galerie et elle a été amenée à l'aide de cordes et d'échafaudages en bois.

Aujourd'hui, en raison de sa taille, nous ne pouvons pas soulever la statue à l'aide d'équipements tels que des chariots élévateurs. Au lieu de cela, nous pouvons soulever l'objet par le haut à l'aide de portiques et d'élingues en acier (un équivalent moderne de la corde et du bois).

On peut aussi soulever la statue par le bas. De gros bois sont utilisés pour abaisser, ou « rock », la statue au niveau du sol où elle est placée sur des roues ou des rouleaux robustes.

Ces deux processus sont longs et lents et nécessitent beaucoup de personnel qualifié et de patience. Par exemple, pour abaisser la statue à l'aide de bois, vous devez soulever un côté de la statue et abaisser le bois de quelques centimètres, puis répéter l'action de l'autre côté. Cela peut donc prendre des heures pour se déplacer même de quelques centimètres !

Le buste de Ramsès II est l'une des plus grandes pièces de sculpture égyptienne du British Museum et pèse plus de 7 tonnes.

Lorsque nous déplaçons un objet de cette taille, une équipe combinée d'assistants de musée et de manutentionnaires d'objets lourds devrait prendre en compte de nombreux aspects de son emplacement et de l'espace disponible pour le déplacer.

Lorsque cette statue de Ramsès a été introduite pour la première fois au musée dans les années 1830, un trou a dû être fait dans le mur de la galerie et elle a été amenée à l'aide de cordes et d'échafaudages en bois.

Aujourd'hui, en raison de sa taille, nous ne pouvons pas soulever la statue à l'aide d'équipements tels que des chariots élévateurs. Au lieu de cela, nous pouvons soulever l'objet par le haut à l'aide de portiques et d'élingues en acier (un équivalent moderne de la corde et du bois).

On peut aussi soulever la statue par le bas. De gros bois sont utilisés pour abaisser, ou « rock », la statue au niveau du sol où elle est placée sur des roues ou des rouleaux robustes.

Ces deux processus sont longs et lents et nécessitent beaucoup de personnel qualifié et de patience. Par exemple, pour abaisser la statue à l'aide de bois, vous devez soulever un côté de la statue et abaisser le bois de quelques centimètres, puis répéter l'action de l'autre côté. Cela peut donc prendre des heures pour se déplacer même de quelques centimètres !

Evan York, assistant de musée, British Museum

Les commentaires sont fermés pour cet objet

Commentaires

Je trouve que cette série est magnifique et pouvoir voir les articles évoqués, notamment sur les vidéos du British Museum est un vrai plus. Merci BBC

J'aimerais en savoir plus sur le chercheur et le preneur d'origine « égyptologue » de cette statue. Comment l'a-t-il transporté _ et qu'est-il arrivé au reste de la statue ?
Francesca Johnson

Suite. Je tiens également à remercier le BM et la BBC pour avoir rendu cette série disponible. Je ne peux plus voyager nulle part et ces « clichés » sont, pour moi, un magnifique lot de consolation !

Le reste de la statue se trouve toujours au temple Ramesseum en Cisjordanie à Louxor.

La statue a été transportée sur le Nil par Giovanni Belzoni, un homme fort italien qui s'est rendu en Égypte pour aider à construire une machine hydraulique. Après avoir rencontré le consul britannique Henry Salt, il se voit confier le déplacement de la statue. Cela a commencé le 27 juillet 1816, avec environ 80 hommes déplaçant le colosse à l'aide de cordes, de leviers et d'un traîneau en bois. Il a fallu 15 jours pour déplacer la statue de 1,2 km jusqu'au Nil. Le 20 novembre, la statue est finalement partie en aval par bateau, arrivant à Alexandrie le 10 janvier 1817. Par la suite, elle a été expédiée à Londres.

Neal Spencer, conservateur, Département de l'Égypte ancienne et du Soudan, British Museum

Oubliez la politique. Séparez-vous un instant de cette obsession. Regardez le visage. Tout homme peut comprendre sa beauté intemporelle. Pourquoi a-t-il été volé en premier lieu ? Car voici le vrai visage de la noblesse. La route gréco-romaine était devenue un parcours fatigué, n'est-ce pas ? Voici une nouvelle aube qui devait simplement être apportée à une Europe troublée. Les parents et les enseignants devraient mettre de grandes images de ce visage vers le haut dans leurs maisons afin que les âmes de leurs enfants puissent s'y rafraîchir quotidiennement. Oubliez Alexandre. Il était une tasse.
Maintenant, je dois prier pour différer sur l'anneau de visages qui entourent la couronne. Je vois les symboles de la tête des béliers d'Amon et non des têtes de cobra à capuchon. Le visage tient l'expression de l'aube. C'est un bain rafraîchissant après le sommeil dans les premiers rayons réchauffants du soleil levant. Pour moi, il est également beaucoup plus logique d'avoir des têtes de bélier compte tenu de l'histoire. Après qu'Akhenaton ait échoué dans sa tentative d'adorer le soleil seul comme moyen de s'éloigner du sacerdoce d'Amon et de leur restriction, il y a eu la réintégration immédiate par Tutenk (amon) d'Amon. Amon était par la suite la principale divinité royale. Quelqu'un peut-il dire, tout compte fait, combien de telles têtes auraient circonscrit la couronne ? Les couronnes ont besoin de circonscription, n'est-ce pas ?
L'image du Bouddha a des qualités inspirantes similaires. Le Bouddha également connu sous le nom de Shaky(amun)i. Trouver?

Je suis à mi-chemin de la série et je la trouve non seulement divertissante, mais éducative. Les récits sont rafraîchissants, objectifs, informatifs et invitent à une contemplation et à des conjectures plus approfondies. Cependant, à mesure que la série progresse dans l'histoire plus récente (Égypte, Assyrie, Minoa, etc.), les « objets » deviennent de plus en plus pertinents pour les cultures et les nationalités d'aujourd'hui, et m'amène à considérer, en écoutant les récits, qui sont les vrais « propriétaires » de ces objets ? Déterrer des artefacts et des objets de civilisations ou de cultures si anciennes qu'aucun groupe particulier existant aujourd'hui ne peut les revendiquer, fait de la «propriété» une chose simple à déterminer car l'objet a été acquis par la découverte, le troc ou l'avantage, mais très raisonnable à conserver. Cependant, aux XVIIIe et XIXe siècles, l'acquisition d'objets d'anciennes civilisations antérieures aux cultures existantes, telles que l'Égypte, l'Afrique, les Amériques, la Chine et d'autres pays asiatiques, s'est produite à un volume que l'on peut à juste titre décrire comme « pillage et pillage ». moi de sorte que la pensée m'empêche parfois de profiter pleinement du podcast. De nombreuses raisons ont été utilisées pour justifier ces actions (étude scientifique, préservation et même avidité de posséder un art précieux et vénéré), mais je pense que la justification sous-jacente était l'attitude de la culture « supérieure » ​​ou plus forte envers « l'inférieur ». ou une culture plus faible. Au cours de cette période d'acquisition massive de l'art des cultures inférieures, il y avait aussi une croyance en la supériorité des races blanches (nord-américains, européens) et l'infériorité des autres comme « hommes de couleur » qui (mes mots) « ne « pas la capacité ou l'éducation pour apprécier ou protéger ces objets ». Ces dernières années, cette idée de la justification sous-jacente de tous ces pillages (légaux ou illégaux) est de plus en plus reconnue et divers mouvements pour « réparer le tort » voient le jour. Les Américains ont rendu des objets pris aux soldats japonais pendant la guerre et des objets pris au Japon pendant l'occupation, même s'ils ont été acquis par des transactions simples et légales. (Souvent, le vendeur n'a pas plus le droit de vendre ou de donner un objet d'importance historique que l'acheteur ou le destinataire de l'objet.) Voir la statue de Ramsès II dans un musée européen ou le sphynx dans une institution américaine, me fait me demander comment ils ont été acquis et si les pays qui les ont produits veulent les récupérer. Si ces pays devaient porter leurs problèmes devant le tribunal mondial, quel serait le résultat ? Je sais que si j'achetais une automobile dans le cadre d'une transaction apparemment appropriée, que si le véhicule était volé, il serait rendu au propriétaire, et moi, l'acheteur, je serais sans argent. L'expression « acheteur, méfiez-vous » s'applique ici, et devrait-elle également s'appliquer aux pays qui ont acquis ces précieux objets de culture et d'histoire ? Ne devrions-nous pas, en tant qu'êtres humains des 20e et 21e siècles, remplis de notre respect pour les cultures, l'égalité et les droits des autres races et nationalités ce qui n'était pas présent chez nos prédécesseurs des 18e et 19e siècles, envisager des voies et des solutions pour retourner ces objets à leurs propriétaires légitimes si une réclamation est faite? Les actes de retour d'objets culturels aimés à leurs sources signifieraient plus pour renforcer le respect mutuel, les relations interculturelles et la paix mondiale que n'importe quel nombre de conférences, déclarations politiques, programmes d'aide étrangère, etc. Nous devons vraiment rejeter nos vieilles « justifications coloniales » pour nos premières actions et les remplacer par des actes fondés sur la conscience et le respect de tous.

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1. Sa famille était d'origine non royale

Ramsès II est né en 1303 avant JC du pharaon Seti I et de son épouse, la reine Toya. Sa famille est arrivée au pouvoir des décennies après le règne d'Akhenaton (1353-36 av.

Ramsès a été nommé d'après son grand-père, le grand pharaon Ramsès Ier, qui a élevé sa famille ordinaire dans les rangs de la royauté grâce à ses prouesses militaires.

Ramsès II avait 5 ans lorsque son père monta sur le trône. Son frère aîné était le premier à réussir, et ce n'est qu'à sa mort à l'âge de 14 ans que Ramsès fut déclaré prince régent.

En tant que jeune prince héritier, Ramsès a accompagné son père dans ses campagnes militaires, afin qu'il acquière une expérience du leadership et de la guerre. À l'âge de 22 ans, il dirigeait l'armée égyptienne en tant que commandant.


Chester Comstock

Dates des rois du Nouvel Empire jusqu'à la 22e dynastie

1. L'histoire de Cambridge en Afrique : Volume I
la presse de l'Universite de Cambridge

2. Akhenaton, roi d'Egypte
par Cyril Aldred
Tamise et Hudson 1988
Londres, Angleterre

3. Nouvel Empire datant du Papyrus de Turin
Publié pour la première fois en Égypte vers 1300 av.

4. Les archives de Josèphe et des premiers chronographes chrétiens
D'après les archives de Manéthon
Commandé par Ptolémée Ier 300bc

Généalogies et dates des événements importants Patriarches hébreux sont dérivés des informations fournies par :

1. La Bible de référence annotée de Dake
par Finnis Jennings Dake
Dake Bible Sales, Inc. PO Box 173 Lawerenceville, Géorgie 1961

2. La nouvelle Bible américaine
Traduit des langues originales avec utilisation critique de toutes les sources anciennes.
Publié par Catholic Bible Press 1987

Noms et prénoms des pharaons Les questions de langue sont déterminées à partir de sources variées :

1. Un dictionnaire hiéroglyphique, par E. A. Wallace Budge
Dover Publications, New York, New York, 1978
Répliqué à partir d'un volume publié pour la première fois en 1920


VIVRE À SA GRANDEUR

En signe de bonne foi diplomatique, Ramsès II épousa la fille aînée du roi hittite. Elle le rejoignit, Néfertari (sa reine en chef) et son immense famille — il engendra plus de cent enfants — dans sa nouvelle capitale, Per Ramessu, justement, mais audacieusement, nommée d'après lui-même. (Voir à l'intérieur le mariage de Ramsès II et de la princesse hittite.)

La richesse du règne de Ramsès II est évidente dans sa campagne de construction opulente, la plus grande entreprise par un pharaon. Les temples de Karnak et d'Abou Simbel sont parmi les plus grandes merveilles d'Égypte. Son temple funéraire, le Ramesseum, contenait une bibliothèque massive de quelque 10 000 rouleaux de papyrus. Il a honoré à la fois son père et lui-même en achevant des temples à Abydos.

Malgré tous les efforts de Ramsès II pour assurer la pérennité de son héritage, il y avait un témoignage de son pouvoir qu'il n'aurait pas pu prévoir. Après sa mort, neuf pharaons ultérieurs prirent son nom en montant sur le trône, solidifiant sa stature de « grand » parmi les dirigeants égyptiens. (Lisez pourquoi la momie de Ramsès II a reçu un passeport moderne.)

Abou Simbel, temple monumental

Ramsès II voulait qu'il n'y ait absolument aucun doute sur le pharaon qui avait construit le magnifique temple d'Abou Simbel. À son entrée, quatre statues assises de plus de 60 pieds de haut lui servent de sentinelles. Dédié aux dieux du soleil, le temple s'étend sur 185 pieds dans sa falaise via une série de trois salles imposantes. Des scènes représentent Ramsès II à la bataille de Kadesh ainsi que le pharaon et sa principale épouse, Néfertari, faisant des offrandes aux dieux du soleil. Ramsès commanda la construction d'un deuxième temple plus petit à proximité pour Néfertari.

En raison de son éloignement, Abou Simbel n'a pas été découvert jusqu'en 1813. En 1959, lorsque la construction du haut barrage d'Assouan menaçait d'inonder le site, l'UNESCO s'est lancée dans un effort de sauvetage sans précédent de 20 ans qui a déplacé les deux temples d'Abou Simbel-pierre par pierre-à un terrain plus élevé quelque 200 pieds plus haut sur la falaise.

Prince Khaemwaset

Parmi les plus de 100 descendants de Ramsès II, le prince Khaemwaset se démarque vraiment. Il a occupé le poste prestigieux de grand prêtre de Ptah, le dieu protecteur de Memphis. Les bas-reliefs le représentent dans son devoir important de s'occuper de la tombe des taureaux sacrés Apis de Ptah dans le complexe souterrain connu sous le nom de Serapeum.

Le plus grand héritage de Khaemwaset est son rôle révolutionnaire en tant que l'un des premiers archéologues connus. Il était fasciné par les monuments millénaires de l'Ancien Empire qui l'entouraient à Memphis. Il inspecta et restaura plusieurs temples et pyramides. À chaque restauration, il inscrivait les noms et titres des « propriétaires » originaux du bâtiment, ainsi que son nom et celui de son père. Un millénaire après sa mort, il était vénéré en tant qu'érudit et figurait dans une série d'histoires sur ses réalisations.


La vie et la mort de Ramsès II

Ramsès II est sans doute l'un des plus grands pharaons de l'Égypte ancienne, et aussi l'un de ses plus connus. Ramsès II, le troisième pharaon de la 19 e dynastie, monta sur le trône d'Égypte à la fin de son adolescence en 1279 av. beaucoup de ses fils dans le processus – même s'il est soupçonné d'avoir engendré plus de 100 enfants. À la suite de son règne long et prospère, Ramsès II a pu entreprendre de nombreuses campagnes militaires contre les régions voisines, ainsi que construire des monuments aux dieux, et bien sûr, à lui-même.

Ancienne statue de Ramsès II. Source : BigStockPhoto

L'une des victoires du règne de Ramsès II fut la bataille de Kadesh. Ce fut une bataille livrée entre les Égyptiens, dirigés par Ramsès II et les Hittites sous Muwatalli pour le contrôle de la Syrie. La bataille eut lieu au printemps de la 5 ème année du règne de Ramsès II, et fut causée par la défection des Amurru des Hittites en Egypte. Cette défection a entraîné une tentative hittite de ramener les Amurru dans leur sphère d'influence. Ramsès II n'a rien voulu de tout cela et a décidé de protéger son nouveau vassal en faisant marcher son armée vers le nord. La campagne du pharaon contre les Hittites visait également à repousser les Hittites, qui causent des problèmes aux Égyptiens depuis l'époque du pharaon Thoutmosis III, au-delà de leurs frontières.

Pharaon Ramsès II avec arc et flèche. Source : BigStockPhoto

Selon les récits égyptiens, les Hittites ont été vaincus par eux, et Ramsès II avait remporté une grande victoire. L'histoire de cette victoire est surtout monumentalisée à l'intérieur du temple d'Abou Simbel. Dans ce relief, le pharaon plus grand que nature est monté sur un char et abattant ses ennemis hittites. En effet, cette image réussit à transmettre le sentiment de puissance et de triomphe que Ramsès II aspirait à atteindre. Néanmoins, selon les récits hittites, il semble que la victoire égyptienne n'ait finalement pas été si grande, et qu'elle ait été exagérée par Ramsès II à des fins de propagande. Ce qui est clair, cependant, c'est que les relations de pouvoir dans l'ancien Proche-Orient ont été considérablement modifiées après cette bataille. Le premier traité de paix connu a été signé entre les Égyptiens et les Hittites, et les Hittites ont été reconnus comme l'une des superpuissances de la région. Ce traité ouvrirait également la voie aux relations égypto-hittites pour les 70 prochaines années environ.

Temple d'Abou Simbel du roi Ramsès II, un chef-d'œuvre des arts et des bâtiments pharaoniques de l'Égypte ancienne. Source : BigStockPhoto

Bien qu'il ait été l'un des hommes les plus puissants de la planète au cours de sa vie, Ramsès II n'avait pas beaucoup de contrôle sur ses restes physiques après sa mort. Alors que son corps momifié était à l'origine enterré dans la tombe KV7 dans la Vallée des Rois, le pillage par des pilleurs de tombes a incité les prêtres égyptiens à déplacer son corps vers un lieu de repos plus sûr. Les actions de ces prêtres ont sauvé la momie de Ramsès II des pillards, seulement pour la faire tomber entre les mains des archéologues. En 1881, la momie de Ramsès II, ainsi que celles de plus de 50 autres souverains et nobles ont été découvertes dans une cache royale secrète à Dier el-Bahri. La momie de Ramsès II a été identifiée sur la base des hiéroglyphes, qui détaillaient le déplacement de sa momie par les prêtres, sur le linge recouvrant le corps du pharaon. Environ cent ans après la découverte de sa momie, les archéologues ont remarqué la détérioration de l'état de la momie de Ramsès II et ont décidé de l'envoyer par avion à Paris pour se faire soigner pour une infection fongique. Fait intéressant, le pharaon a reçu un passeport égyptien, dans lequel sa profession était répertoriée comme «roi (décédé)». Aujourd'hui, la momie de ce grand pharaon repose au musée du Caire en Egypte.


Quatrième dynastie d'Égypte (2613 et 2498 av. J.-C.)

Souverains de la IVe dynastie :

  1. Sneferu (2613 &ndash 2589 ) &ndash Marié à Hetepheres. Père de Khéops. Capturé un grand nombre de personnes d'autres pays à utiliser dans des projets de construction de pyramides.
  2. Khéops alias Khéops (2589 et 2566 av. J.-C.) et ndash aurait commandé la Grande Pyramide de Gizeh. Était un tyran hérétique et cruel. Obligé tous les Égyptiens à travailler pour lui.
  3. Djedefre (Kheper) (2566 &ndash 2558 BC) &ndash A été le premier à associer son nom au dieu solaire Ra.
  4. Khafre alias Cheophren (2558 et 2532 av. J.-C.)
  5. Menkaru alias Mycerinus (2532 et 2504 av. J.-C.)
  6. Shepseskaf (2504 et 2500 avant JC)

La pierre de Rosette

La pierre de Rosette est une stèle d'apparence plutôt banale de l'époque de l'occupation grecque/Ptolémée de l'Égypte (vers 332 av. J.-C.). Pourtant, il s'agit incontestablement de l'une des découvertes les plus importantes de toute l'archéologie, car elle a finalement permis aux chercheurs de démêler l'écriture hiéroglyphique égyptienne auparavant indéchiffrable.

Les hiéroglyphes étaient traditionnellement utilisés par la royauté égyptienne pour émettre des décrets et étaient couramment utilisés sur les temples, monuments ou tombeaux d'un pharaon ou d'un dieu égyptien. En bref, il s'agissait de caractères sacrés utilisés pour des mandats spéciaux et les principaux prêtres et scribes royaux étaient les principaux qui possédaient la connaissance et la capacité de les écrire. L'écriture commune utilisée dans l'Egypte ancienne était hiératique (voir réf. 21). La langue a changé au fur et à mesure que l'Égypte a succombé à différents dirigeants étrangers au fil du temps, tout comme l'écriture. La pierre de Rosette détaille un décret publié par le roi Ptolémée V en 196 avant JC dans trois langues différentes afin qu'il puisse être lu par tous les citoyens égyptiens. Au sommet était hiéroglyphique script (parce que les Ptolémées ont pris la place des pharaons, ils tentaient de poursuivre leurs traditions royales). Au milieu était Populaire, qui était une forme plus simplifiée du hiératique d'usage courant à l'époque 21 et en bas était le grec classique, le lingua franca de la plupart du monde connu à cette époque. Parce qu'il s'agissait essentiellement du même texte dans trois formes linguistiques, il a fourni la clé pour déverrouiller le code hiéroglyphique.

Les Ptolémées étaient les derniers pharaons au pouvoir en Égypte avant que le pays ne succombe à une succession de dirigeants étrangers. Après les Ptolémées, l'Égypte est devenue une partie de l'Empire romain/byzantin, et le christianisme est devenu la religion d'État au 4 e siècle après JC. Comme les hiéroglyphes étaient fortement associés aux cultes égyptiens du passé, ils ont été abandonnés. Le démotique s'est finalement transformé en copte qui tire ses origines de l'alphabet grec. Après l'assujettissement islamique de l'Égypte au 7 e siècle après JC, l'arabe est devenu la principale langue parlée et écrite. Ainsi, des milliers d'années d'histoire égyptienne sont devenues &lsquolost dans la traduction&rsquo.

La pierre de Rosette a été découverte en 1799 après JC par un soldat de l'armée de Napoléon près d'el-Rashid (Rosetta). Ce n'est qu'en 1822 que le brillant français Jean-François Champollion, qui savait lire à la fois le grec et le copte, publia une traduction. De manière fascinante, les hiéroglyphes sont un texte phonétique. C'est-à-dire que ses images et symboles correspondent à des sons. Comme mentionné, prononcer des noms était très important car les prononcer, c'était donner ou accorder la vie. Avec la défaite de Napoléon par les Britanniques en vertu du traité d'Alexandrie en 1801, la pierre de Rosette est devenue la propriété des Britanniques. Bien qu'il y ait eu de nombreuses demandes de la part du gouvernement égyptien pour le rendre, il reste conservé au British Museum.

Translittération des noms de pharaons

Thoutmosis III en hiéroglyphes. Avec la permission de Wikipédia.

Lorsque plus tard les égyptologues ont tenté de traduire les noms des pharaons à partir des hiéroglyphes sur les monuments, ils sont allés à Manéthon pour des comparaisons. Mais c'était une tâche extrêmement difficile parce que les noms de Manéthon étaient translittérés en grec. A titre d'exemple, prenons les noms communs translittérés utilisés aujourd'hui pour les trois grands constructeurs de pyramides mentionnés précédemment, Khéops, Khafré et Menkaourê. En grec, leurs noms sont respectivement Khéops, Khéphren et Mycerinos. L'identification erronée est encore aujourd'hui une inconnue majeure et un sujet de débat brûlant, en particulier parmi ceux qui cherchent à réviser la chronologie égyptienne. David Rohl, dans son livre Une épreuve du temps, prône une nouvelle chronologie abrégée pour l'histoire égyptienne. À propos de Rohl, il a été dit que :

Cela ne signifie pas que Rohl a raison, mais cela sert à souligner la confusion et à quel point une seule erreur d'identification d'un nom pourrait modifier une chronologie de centaines d'années. Par exemple, certains des schémas de chronologie révisés populaires auprès des chrétiens ont également de sérieux problèmes car ils suivent le psychiatre russe Immanuel Velikovsky dans la promotion d'identifications erronées, comme celle d'Hatchepsout avec la reine biblique de Saba. Voyez pourquoi le pharaon Hatchepsout ne doit pas être assimilé à la reine de Saba.

Pour compliquer encore les choses, à l'époque de l'Empire du Milieu, le protocole titulaire ou royal complet d'un pharaon se composait de cinq noms que le &lsquoHorus&rsquo nomme le méchant ou &lsquoTwo Ladies&rsquo nommez le &lsquoGold Horus&rsquo nommez le praenomen ou &lsquothrone name&rsquo et un pas d'hommes, le nom personnel donné à la naissance. 23 Et certains pharaons avaient même plusieurs noms dans ces noms, comme Ramsès II qui avait six noms différents d'Horus. Manéthon n'a pas choisi systématiquement parmi les cinq types de noms différents.

Inflation et chevauchement des dynasties

Comme cité plus haut, pour les 18 e et 19 e dynasties du Nouvel Empire, les pharaons ont laissé de très bons registres. On peut dire que nous en savons plus sur eux que sur toute autre période de l'histoire égyptienne, mais Manéthon n'est même pas d'accord avec ceux-ci.

Wikimedia commons/Jeff Dahl (CC BY-SA 3.0)

Manéthon a également contribué à un autre problème désormais reconnu par de nombreux égyptologues : le chevauchement des dynasties. Un commentateur a également écrit :

Wikimedia commons (GFDL, CC BY-SA 2.5). À gauche, au centre : Käyttäjä:kompak À droite : Jeff Dahl. La couronne blanche signifie la domination de la haute (sud) Égypte. La couronne rouge, inférieure (nord) et la double couronne signifie un royaume unifié.

En ce qui concerne les co-régences, l'Égypte était souvent divisée en royaumes distincts, principalement le Haut Royaume (haut Nil, régions intérieures ou sud/bas) et le Bas royaume (bas Nil/delta du Nil, régions continentales du nord). Ainsi, à l'occasion, l'Égypte était une terre divisée avec des dirigeants séparés. La preuve en était dans les couronnes que portaient les pharaons. En regardant les reliefs et les statues, nous pouvons souvent dire s'il a régné sur un royaume unique/divisé ou sur un royaume supérieur et inférieur uni.

Il est probable que la plupart des chevauchements et des gonflements du Manéthon se soient produits au cours de certaines des périodes intermédiaires très disputées entre les grandes périodes du Royaume, où nous avons peu d'enregistrements laissés par les pharaons égyptiens au pouvoir, en particulier dans les listes royales. Par exemple, pour la 7 e dynastie, il prétend qu'elle était composée de 70 rois qui ont régné pendant soixante-dix jours. 26 Il est clair que cela ne peut pas être vrai.

Photo de Marie-Lan Nguyen via Wikimedia commons (CC-BY 2.5) Un exemple d'une des 60 lettres d'Amarna que Rib-Hadda a écrites au pharaon Akhenaton.


Ramsès II : impact militaire

Le règne de Ramsès 2 fut marqué par de nombreuses batailles militaires et il devint l'un des célèbres pharaons égyptiens connus pour ses force militaire. Une grande partie de son règne a été occupée à reprendre des territoires perdus pour l'Égypte pendant le règne d'autres pharaons égyptiens antiques (notamment Akhenaton) était préoccupé par l'établissement d'une religion monothéiste. L'armée de Ramsès II était forte de 100 000 hommes, énorme pour cette période.

La bataille la plus célèbre de Ramsès 2 est la Bataille de Kadès, qui a eu lieu dans la ville de Kadesh (située dans l'actuelle Syrie). Combattu en 1274 avant JC contre les Hittites, ce fut la plus grande bataille de chars de tous les temps. Ramsès a commis une erreur tactique dans ce combat en divisant ses forces, entraînant l'élimination de l'une de ses divisions. Finalement, aucune des parties n'a remporté la victoire et Ramsès a dû battre en retraite en raison de difficultés logistiques.

Les génie militaire de Ramsès II a aidé à sécuriser les frontières de l'Égypte contre les envahisseurs et les pirates étrangers le long de la Méditerranée et en Libye. Il a réussi à repousser les invasions des Hittites et des Nubiens.

De plus, ses campagnes ont restitué à l'Égypte des terres qui avaient été auparavant perdues pour ces empires. En formant traités de paix avec ces empires après avoir fait la guerre avec eux, Ramsès II a aidé à solidifier les frontières de l'Égypte de tous les côtés, permettant une stabilité interne accrue. Beaucoup de ces campagnes ont été achevées au cours des vingt premières années du règne de Ramsès II.

© kairoinfo4u - Scènes de la bataille de Kadesh en Syrie


Empire du Milieu—Joseph et Moïse

Contrairement au manque de preuves d'une population israélite en Égypte à l'époque du Nouvel Empire de Ramsès, il existe des preuves significatives de la présence israélite pendant l'Empire du Milieu. Les 12e et 13e dynasties constituent la toile de fond des histoires de Joseph, de l'oppression des Israélites, de Moïse et de l'Exode. Les dates bibliques de ces événements peuvent fournir des dates pour ces dynasties (voir tableau).

1. Joseph comme Vizir

Sésostris I de la 12e dynastie avait un puissant vizir nommé Mentuhotep. Mentuhotep occupait la fonction de trésorier en chef et exerçait une autorité « comme la déclaration du pouvoir du roi »40. . . apparaît comme l'alter ego du roi. Quand il arriva, les grands personnages se prosternèrent devant lui à la porte extérieure du palais royal. »41

Comparez Mentuhotep à Joseph dans Genèse 41:40, 43. De plus, Ameni, gouverneur de province sous Sésostris Ier, fit inscrire sur sa tombe : à ses frontières méridionales et septentrionales. Thus I prolonged the life of its inhabitants and preserved the food which it produced.”42 Ameni sounds like a man with the inside track on the agricultural forecast! Ameni’s employer, vizier Mentuhotep, may have been Jacob’s son Joseph.

2. Israelite Slavery

The late 12th dynasty reveals evidence for Israelite slavery. Sesostris III, the fifth king of the 12th dynasty, built cities in the delta including Bubastis, Qantir, and Ramses. The building material of choice in the Middle Kingdom was no longer stones but rather bricks composed of mud and straw.43 A large Semitic slave population lived in the villages of Kahun and Gurob during the latter half of the 12th dynasty. On one papyrus slave list, 48 of the 77 legible names are typical of a “Semitic group from the northwest,”44 many listed beside the Egyptian name assigned by the owner.45 The presence of Semitic slaves in Egypt during this time is consistent with the biblical account of the oppression of the Israelites.

3. Moses’ Adoption

Traditional chronology has tried to fit Moses into the 18th or 19th dynasty where there is no evidence of Semitic slavery on a large scale, but Moses’ unusual adoption does fit into the late 12th dynasty. Amenemhet III, the dynasty’s sixth king, had two daughters but no sons. Josephus describes a childless daughter of pharaoh finding a child in the river and telling her father, “As I have received him [Moses] from the bounty of the river, in a wonderful manner, I thought proper to adopt him for my son and the heir of thy kingdom.”46 Amenemhet III’s daughter Sobekneferu was childless and eventually ruled briefly as pharaoh herself, making Sobekneferu a likely candidate for Moses’ foster mother.47

4. Testimony of the Dead

Examinations of cemeteries at Tell ed-Daba and Kahun, areas with high Semitic slave populations, have been particularly supportive of the biblical narrative. Graves at ed-Daba reveal that 65 percent of the dead were infants.48 This extraordinarily high figure is consistent with the slaughter of Israelite infants ordered by Pharaoh. Also consistent with the prescribed slaughter are “wooden boxes . . . discovered underneath the floors of many houses at Kahun. They contained babies, sometimes buried two or three to a box, and aged only a few months at death.”49

Examination of graves in a more recent section, datable to the late 13th dynasty, reveals shallow mass graves without the customary grave goods. These disorganized, crowded burials suggest the need for rapid burial of large numbers of people.50 The death of the firstborn in the tenth plague would have created just such a situation.

5. The Exodus

In the 13th dynasty, during the reign of Neferhotep I, the Semitic slaves suddenly departed from Tel ed-Daba51 and Kahun.

Furthermore, Neferhotep I’s mummy has never been found, and his son Wahneferhotep did not ever reign, Neferhotep being succeeded by his brother Sobkhotpe IV.53 The sudden departure of the Semitic slave population fits the biblical account of the Hebrew slaves’ sudden exodus from Egypt after the tenth plague. The pharaoh’s mummy is missing because he died in the Red Sea with his army when he pursued the slaves, and his son never ruled because he died in the tenth plague.

6. The Hyksos

Just a few years after the Exodus, the 13th dynasty ended, and the Second Intermediate Period, the time of Hyksos rule, began. The Hyksos have puzzled scholars, and everyone has a pet theory as to the Hyksos’s identity. Manetho reported:

Manetho places this conquest at the end of the 13th dynasty.55

Since no evidence of chariots had been found in pre-Hyksos Egypt, tradition has held that the Hyksos were able to defeat Egypt because they possessed chariots. Therefore, since Exodus 14 describes Pharaoh’s pursuit with chariots, many have thought that the Exodus occurred after the Hyksos conquest. However, discoveries in recent years have confirmed the use of horses and chariots in the 12th and the 13th dynasties, prior to the Hyksos invasion. For example, an engraving from the 13th dynasty shows Khonsuemmwaset, a pharaoh’s son and army commander, with a pair of gloves, the symbol for charioteer, under his seat.56

The drowning of the Egyptian army in the Red Sea explains the conquest of the powerful nation of Egypt without a battle. Some have hypothesized that the Hyksos were Amalekites.57 Whoever the Hyksos were, they ruled Egypt from Avaris in the delta as the 15th and 16th dynasties, while their puppets in the 17th dynasty ruled from Thebes nearly 500 miles to the south. The 17th dynasty overthrew the Hyksos58 and began the New Kingdom.


Ancient Egyptian Timeline

A timeline showing the dates, periods, dynasties and significant events in the history and art of ancient Egypt from the Predynastic Period (before 3100 BCE) to the end of the Roman Period (395 CE).

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Predynastic Period

Egypt divided into Upper and Lower Egypt

Hieroglyphic writing created

Two-dimensional imagery and symbolism established

Grid system to regulate proportions established

Painted pottery and figurines, ivory carvings, slate cosmetic palettes

Relief design developed from drawing

High quality and richly designed ceramics

Early Dynastic Period, Dynasties 1-2

3100 BCE - Unification of Upper and Lower Egypt by the first pharaoh Menes

The strong central government supports the work of scribes, sculptors, and other artists and encourages new artistic methods.

The Step Pyramid (first pyramid) for King Djoser constructed at Giza

Conventions of three-dimensional art established

Special royal iconography used to express ideologies of kingship

Scale of figures in artwork is used to symbolise status

Symbolic positions of seated and standing figures established

Depiction of nude enemies stripped of status

Old Kingdom, Dynasties 3-6

6th Dynasty – Collapse of the central government leads to local art styles developing

First images and forms of art that endured for 3000 years

Large numbers of pyramids constructed

4th Dynasty – Great Sphinx and Great Pyramids built at Giza

5th Dynasty – Decoration inside pyramids introduced

5-6th Dynasty – mortuary chapels expanded to allow walls to be decorated

Statues of kings placed in pyramid temples as part of the royal cult.

5th Dynasty – potter’s wheel invented

Gods depicted with broad shoulders and low smalls of their backs

Formalised nude figures with long, slender bodies, idealised proportions and large staring eyes

Première période intermédiaire

Egypt splits into two smaller states: ruled by Memphis in the north and Thebes in the south. This civil disorder lasts for 150 years.

Regional art styles develop

Middle Kingdom, Dynasties 11-13

Mentuhotep reunites Egypt

First obelisks erected at Heliopolis by Seusret I

11th Dynasty – God Amun-Ra rises to prominence and becomes a centre of cult at Thebes

New emphasis is placed on the King as the child of a divine pair.

Technology to smelt and cast bronze develops and statues flourish

Women begin to appear in individual portraits

People lower in social rankings began to commission statues, causing a large variation of quality

Coffins imitating body form appear

Canopic jars with heads sculpted in human form appear

Deuxième période intermédiaire

Egypt falls to Near Eastern rulers - Hyksos - who seize power of the north.

11th Dynasty – Egypt unified again

Egyptian art declines and is relatively crude

A reversion to traditional models from Memphis in the Early Dynastic Period

Figures have small heads, narrow shoulders and waists, slender limbs and no visible musculature.

New Kingdom, Dynasties 18-20

1470 BCE - Rule of the first female pharaoh Hatshepsut

1350 BCE - Ahkenaten rules and attempts to introduce the worship of a single god

1334 BCE - Tutankhanum rules

1290 BCE - Rameses II rules

Political stability and economic prosperity, supporting the abundance of artistic masterpieces

Ahkenaten adopts the ‘Amarna’ style of art, characterised by movement and activity in images as well as faces shown in profile and distinctly feminine forms

Elaborate hidden tombs in the Valley of the Kings created

A middle class comprised of independent craftsmen and artisans develops

Highest quality workmanship, colossal sizes, rich materials used

Durable materials such as sandstone, basalt and granite widely used

A new sculpture introduced – owner kneeling, holding a stelae with a hymn to the sun

Feminine dress becomes more elaborate men and women wear large heavy wigs with multiple tresses and braids

More painted scenes in rock-cut tombs than carved relief scenes

19th Dynasty – Canopic jars now have heads of baboons, jackals, falcons and humans

Large-scale battle scenes in temple decorations

Troisième Période Intermédiaire

Egypt again falls under Nubian and Lybian rule

Bronze sculpting reaches its height

Many statues are richly inlaid with gold and silver

Kushite fold (the facial ‘smile’ line from the nose to the mouth)

Nubians depicted with dark skin and hooped earrings, braided hair

Late Period, Dynasties 26-30

Stylistics developments of the New Kingdom discarded and older models are looked to for inspiration, particularly styles from the Old Kingdom and Middle Kingdom

Standards for the king and elite are at an extraordinary high level

The development of iron tools allow artisans to work on very hard stones

Bronze statuary common and technically finer and bronze casting now a major industry

Minor arts, such as alabaster vases, faience pottery, glass, ivories and metalwork flourish

Ptolemaic Period

Alexander the Great conquers Egypt and his general, Ptolemy, founds a dynasty.

Cleopatra dies in 30 BCE and Egypt becomes a province of the Roman Empire


Voir la vidéo: Secrets dHistoire - Ramsès II, Toutânkhamon, lEgypte des pharaons Intégrale (Décembre 2021).