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Temple de Taffeh


Le temple de Taffeh, a été ordonné d'être construit par l'empereur romain Auguste en Egypte, après sa défaite de Cléopâtre et Marc Antoine. Il a été construit entre 25 avant JC et 14 après JC.

Aujourd'hui, le temple de Taffeh se trouve au Musée national néerlandais des antiquités (RMO).

Le temple de Taffeh est un ancien temple égyptien qui a été présenté aux Pays-Bas en reconnaissance de son aide à la préservation historique des antiquités égyptiennes au cours des années 1960.

Le temple a été construit en grès entre 25 avant notre ère et 14 de notre ère pendant le règne de l'empereur romain Auguste. Il faisait partie de la forteresse romaine connue sous le nom de Taphis et mesure 6,5 mètres sur 8. À l'époque, l'Égypte faisait partie de l'Empire romain et les dieux égyptiens étaient vénérés partout.

Le temple a été construit après la conquête romaine de la Basse Nubie. Les blocs de construction sont arrivés grossièrement taillés dans les carrières et ont été façonnés sur le chantier. Les murs se composent de douze couches, jusqu'aux corniches incluses. Les pierres étaient autrefois blanches, mais elles sont devenues brunes au fil des siècles.

Le style architectural est égyptien traditionnel. Des modifications ont été apportées au 4ème siècle après JC, puis à nouveau au 8ème siècle. Six colonnes à chapiteaux soutiennent le toit. La façade est décorée de disques solaires ailés et de cobras. À partir du XIIIe siècle, les Nubiens utilisèrent le temple principalement comme logement pour les humains et les animaux.

Le temple a survécu en bon état en Égypte pendant plusieurs siècles. Cependant, en raison de la construction du barrage d'Assouan, de nombreux sites antiques de la région ont dû être déplacés pour assurer leur préservation. Plusieurs de ces sites, dont le temple de Taffeh, ont été offerts par le gouvernement égyptien à d'autres nations en remerciement de leur aide dans ce projet.

Le temple est situé dans le hall d'entrée du Musée et ne nécessite pas de billet pour le visiter.

Lorsque le temple a été réassemblé dans sa nouvelle maison néerlandaise, il a été reconstitué dans une nouvelle aile du musée spécialement construite pour protéger l'ancienne structure du climat européen. L'espace lumineux et aéré laisse la lumière naturelle mettre en valeur le temple restauré.

Un spectacle son et lumière en anglais est organisé au Temple de Taffeh tous les jours à 13h30.

Le Musée national des antiquités (RMO) est situé dans le centre-ville historique de Leyde, à 10 minutes à pied de la gare centrale de Leyde.


1. Histoire

Les temple de Littérature a été fondée à l'origine sous la dynastie de Ly Thanh Tong en 1070 pour honorer Confucius, connu sous le nom de Văn Miếu (« Văn » signifie Littérature, « Miếu » signifie Temple).

Six ans plus tard, en 1076, Quoc Tu Giam a été construit derrière le temple de Littérature, et est devenu Académie impériale du Vietnam, une école prestigieuse pour les meilleurs universitaires peu de temps après, sous le règne du roi Ly Nhan Tong.

Le Temple de la Littérature Hanoï 1896.

Au début, l'Académie impériale en tant qu'école royale n'était ouverte que pour les membres de l'élite tels que les princes, les nobles et les bureaucrates. Plus tard, en 1253, sous la dynastie de Tran Thai Tong, l'Académie impériale a été agrandie en tant qu'Académie nationale pour accepter les enfants des civils qui avaient d'excellentes capacités académiques.

Sous le règne du roi Tran Minh Tong, Chu Van An a été nommé mandarin de Quoc Tu Giam, en tant que principal actuel, qui a directement enseigné aux princes. En 1370, après sa mort, le roi Tran Nghe Tong le vénéra à la Temple de la littérature qui était situé à côté du Confucius.

Vue panoramique du quartier Van Mieu.

À la fin de la dynastie Le, le confucianisme est devenu très populaire. En 1484, le roi Le Thanh Tong installa des stèles pour ceux qui réussissaient l'examen de doctorat à partir de 1442. Chaque stèle a été placée sur le dos de la tortue, symbole de la longévité et de la sagesse. Sous la dynastie du roi Le Thanh Tong (1460-1497), exactement 12 examens étaient organisés tous les trois ans.

En 1802, les monarques de la dynastie Nguyen fondent la capitale en Teinte où ils ont établi une nouvelle académie impériale. Pendant cette période, le Temple de la littérature s'appelait “Van Mieu Bac Thanh” (Temple de la littérature de la Citadelle du Nord) et plus tard changé en “Van Mieu Hanoï” (Temple de la Littérature de Hanoï). Pour ce qui est de Quoc Tu Giam, il est devenu l'école de la préfecture de Hoai Duc, puis s'est développé en sanctuaire de Khai Thanh, un lieu pour honorer les parents de Confucius. À cette époque, le pavillon de la Constellation était également construit à côté du puits carré.

En 1906, le temple de Littérature a été classé comme vestige historique et culturel par le gouverneur général d'Indochine. Malheureusement, pendant la guerre française (1946-1954), le Temple de la littérature a été presque détruit à cause des bombes.


Doctorat en histoire

Cultiver des connaissances approfondies à travers les périodes historiques et les méthodologies actuelles pour devenir un historien professionnel avec le Docteur en philosophie en histoire au Collège des arts libéraux de l'Université Temple. Ce programme de doctorat est destiné à fournir aux étudiants les bases d'une carrière professionnelle dans le milieu universitaire ou l'histoire publique. Il nécessite soit 24 crédits au-delà de la maîtrise ès arts en histoire ou 39 crédits au-delà du baccalauréat ès arts en histoire.

Les membres du corps professoral du doctorat en histoire se spécialisent et offrent une expertise substantielle dans

  • mouvements anticoloniaux,
  • Histoire culturelle,
  • histoire diplomatique,
  • genre,
  • impérialisme,
  • histoire internationale,
  • histoire militaire,
  • histoire politique,
  • race et ethnie,
  • histoire religieuse,
  • sexualité et
  • histoire sociale.

Bien que la formation soit offerte à de nombreuses époques historiques différentes, la plupart des doctorants produisent des thèses portant sur le XVIIIe, le XIXe ou le XXe siècle. Beaucoup choisissent de se concentrer sur l'histoire de l'Amérique du Nord.

Le programme de doctorat en histoire met l'accent sur les deux domaines thématiques suivants.

En tant que diplômé, vous serez préparé à des postes d'enseignement permanents et menant à la permanence de niveau collégial et universitaire, et en tant qu'historiens pour les gouvernements fédéral et étatique, ainsi que dans les musées, les presses universitaires et en tant qu'administrateurs universitaires.

Stage d'histoire publique

Les Stage d'histoire publique Le cours permet aux étudiants de faire un stage dans des organisations historiques tout en apprenant lors de réunions périodiques en classe. Les stages équilibrent les intérêts des étudiants avec les besoins des institutions partenaires. Chaque étudiant doit effectuer 140 heures de travail sous la supervision d'un professionnel expérimenté de l'histoire publique, en plus de la rédaction de travaux conçus et évalués par un superviseur de stage de la faculté.

Les étudiants doivent communiquer avec le directeur du Center for Public History au sujet de leur intention de s'inscrire au plus tard au milieu du semestre précédant le stage.

Seth C. Bruges est le directeur du Center for Public History de Temple University.
Téléphone: 215-204-9744
E-mail: [email protected]

La conférence du club Barnes

La conférence du club Barnes est l'une des conférences d'étudiants diplômés les plus importantes et les plus prestigieuses de la région, attirant des participants de tout le pays et du monde entier. La conférence annuelle de deux jours a lieu en mars pendant le semestre de printemps. Il donne aux chercheurs émergents l'opportunité de présenter leurs projets, de recevoir des commentaires critiques et de créer un réseau pour établir et élargir leurs communautés académiques. Certains articles de la conférence reçoivent des prix en espèces dans diverses catégories géographiques et universitaires.

Histoire Les doctorants organisent chaque année la conférence des étudiants diplômés du James A. Barnes Club.

Format du programme et programme d'études

Les cours du programme de doctorat en histoire sont offerts en personne sur le campus principal de Temple. Le programme d'études doit être complété à temps plein et se termine par des examens préliminaires, des examens généraux, un prospectus de thèse et une thèse.

Les étudiants peuvent prendre jusqu'à sept ans pour terminer le doctorat en histoire. L'achèvement du programme nécessite soit 24 crédits au-delà de la maîtrise ès arts en histoire, soit 39 crédits au-delà du baccalauréat ès arts en histoire.

Les cours que vous êtes susceptible de suivre dans le cadre du programme comprennent

  • Révolutions atlantiques,
  • Histoire numérique,
  • Le genre dans l'histoire,
  • Gestion à but non lucratif pour les historiens et
  • Études pendant la guerre froide.

Frais de scolarité et amp

Conformément à l'engagement de Temple en matière d'accès et d'abordabilité, ce docteur en philosophie offre un niveau de scolarité compétitif avec de multiples opportunités de soutien financier.

Les frais de scolarité sont fixés chaque année par l'université et sont affectés par de multiples facteurs, notamment le niveau du diplôme du programme (premier cycle ou cycle supérieur), la charge de cours (à temps plein ou à temps partiel), la résidence dans l'État ou à l'extérieur de l'État, etc. Ces frais de scolarité s'appliquent à l'année universitaire 2020-2021.

résident de Pennsylvanie: 942,00 $ par crédit
En-dehors de l'État: 1 297,00 $ par crédit

Pour toute question concernant le doctorat en histoire, contactez le membre du personnel suivant.

Vangeline Campbell est le coordinateur du doctorat en histoire.
Téléphone: 215-204-7839
E-mail: [email protected]

Les membres du personnel suivants dirigent le département d'histoire.

Eileen Ryan est le président du département d'histoire.
E-mail: [email protected]

Alan McPherson est le directeur des études supérieures du département d'histoire.
Téléphone: 215-204-7466
E-mail: [email protected]

Yvonne Muchemi est administrateur au département d'histoire.
Téléphone: 215-204-6678
E-mail: [email protected]

Djuna Witherspoon est coordinateur au département d'histoire.
Téléphone: 215-204-4997
E-mail: [email protected]

Complétez vos cours de doctorat en histoire et améliorez votre expérience d'études supérieures par le biais de clubs et d'organisations d'étudiants. Vous rencontrerez et réseauterez avec d'autres étudiants, vous vous impliquerez dans la communauté et développerez des compétences inestimables pour vous aider à atteindre vos objectifs personnels et professionnels.

Le James A. Barnes Club favorise un sentiment de communauté parmi les étudiants diplômés du département d'histoire. Le club s'efforce de répondre aux préoccupations et aux problèmes auxquels les étudiants diplômés sont confrontés chaque jour. Il sert de liaison vitale entre les étudiants diplômés en histoire et le département d'histoire, informant les étudiants des événements du département et exprimant leurs préoccupations aux professeurs. Il informe également les étudiants sur les événements et activités du département, les opportunités de conférence et de carrière, et les événements sociaux du club.

Les programmes d'études à l'étranger de Temple vous offrent la possibilité de passer une année universitaire, un semestre ou un été à l'étranger. Suivez des cours, participez à des stages ou collaborez à des recherches tout en vous immergeant dans la culture, l'histoire et les habitants de votre ville d'accueil.


Au-delà d'Amsterdam

Quelques autres destinations incontournables aux Pays-Bas

Leyde

Musée Archéologique

Le quartier le plus attrayant de Leyde est Rapenburg, entre Witte Singel et Breestraat. Ce quartier paisible de rues piétonnes étroites et de canaux abrite le Rijksmuseum van Oudheden, le principal musée archéologique de Hollande.

Le temple de Taffeh

L'une de ses principales expositions, le temple de Taffeh, se trouve dans la cour devant l'entrée. Un cadeau du gouvernement égyptien, le temple remonte au premier siècle de notre ère et était à l'origine consacré à la déesse Isis (et plus tard adapté en église chrétienne).

Des artefacts égyptiens remplissent l'intérieur - reliefs muraux, statues, sarcophages et momies - ainsi que des sculptures grecques et romaines classiques. Le temple abrite également des expositions relatant l'histoire archéologique de la Hollande à l'époque préhistorique, romaine et médiévale.

Plus loin le long de Rapenburg, après le bâtiment universitaire d'origine, se trouvent les Hortus Botanicus plantés pour la première fois en 1587, ils comptent parmi les plus anciens jardins botaniques d'Europe.

Jardins botaniques de Leyde

De l'autre côté de Rapenburg, un réseau de rues étroites converge vers Pieterskerk. Bien qu'il soit désormais désaffecté, il porte toujours la tombe de John Robinson, un pèlerin qui a vécu sur le site de ce qui est maintenant le Jan Pesijn Hofje, à Kloksteeg 21.

À l'est d'ici, Breestraat marque la limite du centre commercial de Leyde. Au-delà de Breestraat, les deux rivières convergent au point le plus fréquenté de la ville, le site d'un marché vigoureux le mercredi et le samedi qui s'étend sur une séquence de ponts dans la rue piétonne Haarlemmerstraat, la principale rue commerçante de la ville.

Tout près, de Burcht est la carapace d'une forteresse perchée sur un monticule. Bien que plutôt ordinaire, il offre une vue magnifique sur les toits et les tours de Leyde.

La Hooglandsekerk à proximité est une église haute et légère avec un pilier central qui comporte une épitaphe de Pieter van der Werff, le bourgmestre lors du siège de 1574 par les Espagnols.

Musée municipal

Le Jugement dernier

Le musée municipal de Leyde est à quelques pas dans le vieux Lakenhal. Les expositions comprennent des meubles, des carreaux, du verre et des céramiques ainsi qu'une collection de peintures centrée sur le triptyque « Le Jugement dernier » de Lucas van Leyden.

Vous trouverez des toiles de Jacob van Swanenburgh (le premier professeur du jeune Rembrandt), et quelques-unes de Rembrandt lui-même. Des œuvres de peintres de la région de Leyde sont également exposées, parmi lesquelles Jan Lievens, avec qui Rembrandt partageait un atelier.

Vous trouverez également le travail de Gerard Dou, l'artiste qui a initié la tradition de Leyde de petites images minutieusement finies.

Au coin de la rue Molenwerf, vous trouverez le Molenmuseum de Valk. Situé dans un moulin à grains restauré (20 d'entre eux entouraient Leiden), il représente des logements meublés dans un style d'époque simple et propose un diaporama racontant l'histoire des moulins à vent hollandais.

Musée Molen De Valk

Enfin, le musée national d'ethnologie Rijksmuseum Voor Volkenkunde comprend des sections complètes sur l'Indonésie et les colonies néerlandaises.


Musée national des antiquités (Rijksmuseum van Oudheden)

J'ai passé une merveilleuse visite avec ma famille. J'ai adoré la collection qui est merveilleuse! Surtout les artefacts couvrant l'époque égyptienne antique. À mon avis, seul le British Museum de Londres peut égaler cela. L'exposition temporaire (jusqu'au 15 mars 2020) portait sur Chypre.

Le musée se compose de trois étages et est logé dans un bâtiment historique fantastique, au milieu du centre-ville historique de Leyde (Rapenburg). C'est complètement accessible : nous avons amené notre fils de 8 mois dans son buggy et n'avons eu aucun problème pour naviguer dans le musée. Des tables à langer sont situées dans les toilettes pour handicapés au rez-de-chaussée.

Dans le hall d'entrée du musée, vous pouvez trouver et visiter le temple de Taffeh (gratuit, car il est avant les barrières des billets), qui a été offert aux Pays-Bas. La visite audio est également gratuite (mais derrière les barrières de billetterie). Le personnel du musée était très sympathique et serviable.

Une remarque concernant le stationnement : certaines critiques ici se plaignent du stationnement, mais cela n'a absolument rien à voir avec le musée lui-même. Les personnes qui se plaignent du stationnement sont coupables de ne pas planifier correctement leur voyage : le musée est situé au milieu du centre-ville historique de Leyde. il est donc tout à fait logique qu'il n'y ait pas de grand parking pour accueillir les visiteurs.

Mon conseil est de planifier votre voyage à l'avance, assurez-vous de savoir où vous garer à Leyde ou consultez le site Web du musée si vous ne connaissez pas et/ou n'êtes pas familier avec le centre historique de Leyde. Si vous venez en transports en commun : le musée est à une dizaine de minutes à pied de la gare centrale de Leiden.

Conclusion de cette critique : c'est une visite incontournable si vous aimez les musées avec des objets anciens !


Top 13 des temples égyptiens antiques :

Seuls les pharaons et prêtres égyptiens avaient accès au temples, bien que les gens ne pouvaient atteindre les cours que pendant les cérémonies. Les rituels qui y étaient effectués tournaient autour de la protection du peuple contre les énergies sombres, et donc de rechercher la prospérité de l'Egypte ancienne.

1-Temple de Karnak

Temple de Karnak. Un complexe qui abritait non seulement le siège du grand dieu Amon mais constituait également le site de nombreuses chapelles et temples dédiés à d'autres dieux.
Le temple de Karnak est le plus grand d'Égypte et a été tout au long de l'histoire une vaste source de connaissances sur la culture et les divinités égyptiennes. Aujourd'hui encore, les fouilles continuent de mettre au jour de nouvelles découvertes. Ce n'est pas surprenant étant donné qu'il a été construit entre 2200 et 360 avant JC par différents pharaons tels qu'Hatchepsout, Seti I, Ramses II et Ramses III.

L'enceinte où se trouve le temple de Karnak mesure 2 400 mètres de périmètre et est entourée d'un mur d'adobe de 8 mètres d'épaisseur. L'enceinte principale du Temple d'Amon conserve à l'intérieur d'autres temples tels que ceux de Khonsou, Ptah, Osiris, le Temple de la régénération divine de Taharqa, le Temple du Jubilé d'Amenhotep II et Ramsès III. Il existe également des chapelles telles que la chapelle tripartite du bateau de Seti II.
Dans l'Egypte ancienne, la construction des temples commençait toujours au sanctuaire, ce qui signifie que Karnak était commencée au centre et achevée aux entrées de l'enceinte. L'ensemble du complexe était richement décoré et peint de couleurs vives. Le Grand Temple d'Amon a été construit le long de deux axes principaux (est-ouest et nord-sud). Le noyau du temple était situé sur un monticule qui devait être sacré, et à partir de ce point, le temple s'est agrandi et pas seulement vers le Nil, comme cela aurait été le cas.

2-Temple de Louxor

Temple de Louxor. Commencé par Aménophis III et terminé par Ramsès II, dédié à Amon-Ra, Mout.
Deux grands bâtisseurs comme Amenhotep III et Ramsès II furent les principaux responsables de la construction du temple dédié à Amon : sous le règne d'Amenhotep III fut construit l'intérieur, et l'enceinte extérieure fut construite sous le mandat de Ramsès II. Mais ils ne sont pas les seuls à avoir marqué le grand temple. Toutankhamon, Horemheb et même Alexandre le Grand lui-même ont mobilisé leurs ouvriers à la poursuite de l'immortalisation.

Le temple suit assez fidèlement le modèle des constructions classiques : il se compose d'une grande cour centrale, d'une salle hypostyle, d'un vestibule et d'un sanctuaire. L'entrée du temple était décorée d'un poème de Pentaure, faisant allusion à la valeur du pharaon au combat. Deux obélisques ont été érigés à l'avant : l'un d'entre eux, haut de 25 mètres, y reste, tandis que l'autre a été déplacé place de la Concorde à Paris en 1836 en cadeau de Mohamed Ali.

L'entrée est également l'endroit où se trouvent les statues assises de Ramsès II, de taille inimaginable, décorées d'images de prisonniers représentant les neuf peuples conquis par l'Égypte. Ils sont en granit gris et mesurent plus de 15 mètres et demi de haut.
La cour est composée de 74 colonnes dans lesquelles vous pouvez voir le pharaon avec différentes divinités. Au centre, un sanctuaire se compose de trois chapelles, dédiées à Amon, Mout et Khonsou, décorées par Ramsès II. Ils servaient de stockage pour les bateaux sacrés.

Complexe 3-Temple de Dendérah

Dendérah est un petit village situé sur la rive ouest du Nil, à 60 km au nord de Louxor. Le temple de Dendérah, également connu sous le nom de Maison d'Hathor, est dédié à Hathor, la déesse de l'amour, de la joie et de la beauté, que les Grecs assimilent à leur Aphrodite.

Le temple a été construit entre 30 avant JC, ce qui en fait l'un des temples les plus récents d'Égypte. Cependant, il a été construit au sommet d'un temple plus ancien, dont la date n'est pas encore claire. Il est probable que la conception du “nouveau” temple était basée sur le précédent.

Le temple d'Hathor a une forme carrée et est entouré d'un portique avec des colonnes et des murs épais qui s'élèvent à la moitié de la hauteur des colonnes. On peut trouver de nombreux reliefs de figures et de rituels à l'extérieur du temple.

4-Temple d'Abydos

Ce temple est situé dans la région de Kom el-Sultan et est pratiquement accompagné à la fois du temple de Seti I et du temple de Ramsès II, car pour son âge le temple date dans les archives de la première dynastie, qui est estimé selon divers sites et vestiges retrouvés sur place et identifiant cette époque.

Le temple n'a pas été complètement préservé et est moins bien conservé que le temple cénotaphe de Seti I, mais sa structure peut être complètement vue. De la façade, seules les rangées inférieures du deuxième pylône sont conservées. Quant à la décoration, il existe encore de nombreux reliefs avec leur polychromie correspondante, beaucoup d'entre eux parfaitement conservés malgré l'extérieur.

5-Temple de Taffeh

Il a été construit à l'époque romaine en Egypte, au gré de l'empereur Auguste. Bien qu'il s'agisse au départ d'une offrande en l'honneur de la déesse Isis, en réalité, il faisait partie de la forteresse militaire romaine Tapis, au sud du pays. Finalement, c'est devenu un temple pour le culte chrétien.

6-Temple funéraire d'Hatchepsout

Construit par Hatchepsout, le premier pharaon de l'histoire, ce temple aux fines lignes géométriques est radicalement différent de tous les autres puisqu'il n'a pas été construit en traînant des pierres et en levant des pylônes et des colonnes, mais a été fouillé sur l'escarpement de Deir el-Bahari, derrière la Vallée des rois. D'une certaine manière, il reflète le raffinement féminin, à la fois dans ses lignes élégantes, presque modernes et dans les belles peintures polychromes de ses portiques qui racontent les expéditions commerciales des Égyptiens en Somalie.

7-Le Temple d'Horus à Edfou

C'est le deuxième-plus grand temple d'Egypte (après Karnak) et probablement le mieux conservé. Il est resté presque entièrement recouvert de sable du désert jusqu'à la fin de 1800, c'est pourquoi il est en si bon état.

Les temple était dédié au dieu Horus, Toute cette zone centrale est couverte, et sur ces plafonds, il y avait autrefois de grandes peintures murales polychromes. Si vous sortez par l'un des côtés, vous arriverez à une galerie ouverte, dans les murs de laquelle sont conservés d'innombrables hiéroglyphes presque intacts, qui ont été une source d'informations inestimables pour les historiens. C'est sans aucun doute leur plus grand trésor.

Temple 8-Kom Ombo

Il est situé à environ 50 km d'Assouan. Il a commencé à être construit sous la dynastie ptolémaïque au IIe siècle av. La moitié sud était dédiée au dieu Sobek, représenté avec une tête de crocodile, tandis que la moitié nord était dédiée au dieu Horus, avec une tête de faucon. Par conséquent, il était formé de deux entrées, de deux sanctuaires et de deux salles hypostyles, bien qu'il existe également des espaces communs.

9-Abou Simbel

Abou Simbel est l'un des sites archéologiques les plus intéressants sur le plan historique de l'Égypte ancienne. Il a été construit sous le règne de Ramsès II (vers 1274 av. J.-C.), en hommage à la bataille de Kadesh, tout en étant dédié au culte d'Amon, Râ et Ptah. Le but de cette magnifique construction, qui a duré environ 20 ans, était d'impressionner les gens du sud et d'étendre la religion égyptienne dans la région.

Accompagner le Grand Temple est un autre – plus petit mais tout aussi beau, qui honore la reine Néfertari et la déesse Hathor.
En 1964, l'ensemble du site a été déplacé pierre par pierre à quelque 231 km au sud-ouest d'Assouan, sur la rive ouest du lac Nasser. Aujourd'hui, c'est le musée en plein air de Nubie et d'Assouan, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

10-Temple d'Ellesyia

Au 15ème siècle avant JC, le pharaon Thoutmosis III a ordonné la construction d'un temple pour adorer les dieux Amon, Horus et Satis. Cet ouvrage, qui appartenait à la 18e dynastie, était situé entre les deux premières chutes d'eau du Nil, étant creusé et inséré dans la roche elle-même. A cette occasion, le gouvernement égyptien a décidé d'en faire don à un autre pays, berceau de la civilisation. Ainsi, en 1965, l'Italie reçut avec gratitude ce don monumental d'une valeur patrimoniale incalculable. Aujourd'hui, après avoir été entièrement restauré en 1990, il est devenu l'une des vedettes du musée égyptien de Turin.

11-Temple de Dendur

L'origine de ce sanctuaire dédié à la déesse Isis remonte à l'an 15 avant JC sur ordre de l'empereur Auguste, à l'époque de Gaius Petronius, préfet d'Egypte. Érigée à l'origine à Dendur (Nubie), elle a dû être déplacée pour être conservée. Le premier arrêt de ses 642 blocs était l'île d'Éléphantine. Depuis 1967, les magnifiques reliefs d'Isis, Osiris, Horus, accompagnés de motifs de fleurs de lotus, sont visibles au MET de New York grâce au don que la République arabe d'Égypte a fait en 1965 au gouvernement des États-Unis.

12-Temple de Khnoum

Temple de Khnoum (Esna)54 km. au sud de Louxor, le haut du Nil, tout près de la jetée d'Esna, se trouve, enfoncé dans un fossé de neuf mètres de profondeur, le temple de Jnum ou, pour mieux dire, une petite partie de celui-ci, celui correspondant à l'époque romaine , puisque le reste n'a toujours pas été fouillé. Le toit est soutenu par 18 colonnes avec divers chapiteaux floraux, des feuilles de palmier, des fleurs de lotus et même des grappes de raisin. Les plus singulières sont les gravures sur les murs, dans lesquelles on peut voir des empereurs romains faire des offrandes aux dieux locaux déguisés en pharaons.

13-Temple de Philae

Tout est extraordinaire dans ce ravissant temple dédié à Isis, la déesse égyptienne venue être vénérée dans tout l'empire romain et situé sur une petite île entre le premier et le deuxième barrage d'Assouan, du bougainvillier qui orne ses environs aux vues magnifiques qui peuvent être apprécié de presque n'importe où. Le plus surprenant cependant, c'est que ce temple a été déconstruit, pierre par pierre, sur son emplacement d'origine sous les eaux du barrage et reconstruit dans toute sa splendeur sur la petite île d'Agilkia, vingt mètres plus haut.


Temple d'Artémis

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Temple d'Artémis, aussi appelé Artémésium, temple d'Éphèse, maintenant dans l'ouest de la Turquie, qui était l'une des sept merveilles du monde. Le grand temple a été construit par Crésus, roi de Lydie, vers 550 av. L'Artemesium était célèbre non seulement pour sa grande taille, plus de 350 par 180 pieds (environ 110 par 55 mètres), mais aussi pour les magnifiques œuvres d'art qui l'ornaient. Le temple a été détruit par les envahisseurs Goths en 262 de notre ère et n'a jamais été reconstruit. Peu de vestiges du temple (bien qu'il existe de nombreux fragments, en particulier de colonnes sculptées, au British Museum). Les fouilles ont révélé des traces du temple de Crésus et du 4ème siècle et de trois plus petits plus tôt.

Des copies subsistent de la célèbre statue d'Artémis, une représentation non grecque d'une déesse ressemblant à une momie, se tenant raide et droite, les mains tendues vers l'extérieur. La statue originale était faite d'or, d'ébène, d'argent et de pierre noire. Les jambes et les hanches étaient recouvertes d'un vêtement décoré de reliefs d'animaux et d'abeilles, et le haut du corps était festonné de nombreux seins, sa tête était ornée d'une coiffe à piliers hauts.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Noah Tesch, rédacteur en chef adjoint.


Temple de Zeus Olympien, Athènes

Le temple de Zeus olympien à Athènes, également connu sous le nom d'Olympieion, a été construit sur plusieurs siècles à partir de 174 av. Ses colonnes exceptionnellement hautes et sa disposition ambitieuse ont fait du temple l'un des plus grands jamais construits dans le monde antique.

Aperçu historique

Situé au sud-est de l'acropole d'Athènes, près de la rivière Ilissos, le temple deviendrait le plus grand de la ville. Le site montre des preuves d'habitation de la période néolithique tandis que Pausanias a affirmé que l'ancien sanctuaire de Zeus avait été créé pour la première fois sur le site par la figure mythique de Deukalion. Les premières preuves archéologiques d'un temple dans la région remontent au 6ème siècle avant notre ère. Le tyran Peisistratos le Jeune a commencé à construire un nouveau temple dorique beaucoup plus grand en 515 avant notre ère. Les plans ont été conçus par les architectes Antistates, Callaeschrus et Antimachides, mais les travaux n'ont pas dépassé la base calcaire avant que Peisistratos ne soit déposé et le projet abandonné.

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Les travaux de construction ont repris en 174 avant notre ère sous Antiochos IV Epiphane, le roi de Syrie. Il a utilisé les compétences de l'architecte romain Cossutius et en 163 avant notre ère, les colonnes et l'entablement du temple de l'ordre corinthien ont finalement été érigés. Malheureusement, une fois de plus, le projet tomba à l'eau à la mort d'Antiochos. Encore quelques siècles s'écoulèrent avant qu'un personnage moins qu'Hadrien, lors de son séjour à Athènes entre 124 et 125 de notre ère, ne reprenne la construction. Sylla avait en fait volé quelques-unes des colonnes en 86 av. terminer l'un des plus grands temples antiques jamais en 131 CE.

Entre 124 et 132 de notre ère, un mur d'enceinte rectangulaire a été construit autour du temple, des thermes romains ont été ajoutés au site et une arche monumentale de 18 m de haut, l'arc d'Hadrien, située à l'entrée de la nouvelle zone du sanctuaire. Également en 131/2 CE, le temple de Zeus Panhellenios a été construit au sud du temple principal et en 150 CE, le temple de Kronos et Rhéa a été ajouté à proximité. Ces bâtiments ont ensuite été enfermés dans le complexe principal par le mur de Valériane, une fortification construite entre 256 et 260 de notre ère. En 450 de notre ère, la basilique Olympieion a été construite le long du côté nord du mur d'enceinte d'origine.

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Disposition et dimensions

Le temple a reçu une grandeur supplémentaire en étant construit dans un espace ouvert de 250 x 130 m. Cette zone était fermée par un mur de poros bas étayé par des colonnes corinthiennes régulièrement espacées le long de la face intérieure. Une porte en propylon en marbre Hymettan a été placée dans l'angle nord-ouest du mur. Au centre de ce rectangle, le marbre massif du Temple de Zeus mesurait 110,35 x 43,68 m. Les colonnes corinthiennes sont exceptionnellement hautes à 17,25 m et ont un diamètre de 1,7 m et 20 flûtes. Le côté long présentait 20 colonnes chacun et les côtés courts 8 (octastyle diptère). Ceux-ci ont été placés dans des rangées doubles le long de la longueur et des rangées triples de chaque côté court. Il y avait donc à l'origine 104 colonnes. Les colonnes sont coiffées de chapiteaux corinthiens très décoratifs sculptés dans deux blocs de marbre massifs. À l'intérieur de la cella se trouvaient de gigantesques statues chryséléphantines (or et ivoire) de Zeus et du principal bienfaiteur du temple, Hadrien, qui avait le même statut que le grand dieu grec.

Le temple a souffert au cours des siècles et une grande partie de ses matériaux a été réutilisée dans d'autres bâtiments, de sorte qu'aujourd'hui, seules 15 colonnes du temple sont encore debout, 2 dans le coin sud-ouest et 13 dans le coin sud-est. Une autre colonne s'est effondrée en 1852 CE dans une tempête et se trouve maintenant à travers le site avec ses tambours de colonnes pittoresquement répartis le long d'une ligne parfaite.


Exaltation : une affaire de famille

Président Nelson : L'exaltation est une affaire de famille. Ce n'est que par les ordonnances salvatrices de l'Évangile de Jésus-Christ que les familles peuvent être exaltées. Le but ultime pour lequel nous nous efforçons est de devenir heureux en tant que famille, doté, scellé et préparé pour la vie éternelle en présence de Dieu.

Sœur Nelson : Chaque cours de l'Église auquel nous assistons, chaque fois que nous servons, chaque alliance que nous faisons avec Dieu, chaque ordonnance de la prêtrise que nous recevons, tout ce que nous faisons dans l'Église nous conduit au saint temple, la maison du Seigneur. Il y a tellement de pouvoir disponible pour un couple et pour leurs enfants grâce à l'ordonnance de scellement lorsqu'ils respectent leurs alliances.

Président Nelson : Chaque jour, nous choisissons où nous voulons vivre éternellement par la façon dont nous pensons, ressentons, parlons et agissons. Notre Père céleste a déclaré que son œuvre et sa gloire consistent à réaliser l'immortalité et la vie éternelle de ses enfants (voir Moïse 1:39). Mais il veut choisir de retourner à Lui. Il ne nous forcera en aucun cas. La précision avec laquelle nous respectons nos alliances lui montre à quel point nous voulons retourner vivre avec lui. Chaque jour nous rapproche ou nous éloigne de notre glorieuse possibilité de vie éternelle. We each need to keep our covenants, repent daily, and seek to be more like our Savior. Then and only then can families be together forever.

Sister Nelson: It is my testimony that however fabulous your life is right now, or however discouraging and heartbreaking it may be, your involvement in temple and family history work will make it better. What do you need in your life right now? More love? More joy? More self-mastery? More peace? More meaningful moments? More of a feeling that you’re making a difference? More fun? More answers to your soul-searching questions? More heart-to-heart connections with others? More understanding of what you are reading in the scriptures? More ability to love and to forgive? More ability to pray with power? More inspiration and creative ideas for your work and other projects? More time for what really matters?

I entreat you to make a sacrifice of time to the Lord by increasing the time you spend doing temple and family history work, and then watch what happens. It is my testimony that when we show the Lord we are serious about helping our ancestors, the heavens will open and we will receive all that we need.

President Nelson: We can be inspired all day long about temple and family history experiences others have had. But we must do something to actually experience the joy ourselves. I would like to extend a challenge to each one of us so that the wonderful feeling of this work can continue and even increase. I invite you to prayerfully consider what kind of sacrifice—preferably a sacrifice of time—you can make in order to do more temple and family history work this year.

We are engaged in the work of Almighty God. He lives. Jesus is the Christ. This is His Church. We are His covenant children. He can count on us.