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Dôme du Rocher



Par Media Desk Publié le : 23 juin 2018

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Il a résisté à l'épreuve du temps pendant plus de mille ans et a été admiré par de nombreuses personnalités historiques.

Peu de monuments peuvent se vanter d'être aussi importants sur le plan religieux pour trois des religions abrahamiques monothéistes. Il a résisté à l'épreuve du temps pendant plus de mille ans et a été admiré par de nombreuses personnalités historiques. L'un d'eux, l'écrit de voyage du XIVe siècle, Ibn Battuta nous en fournit une description appropriée :

“Le Dôme du Rocher est un bâtiment d'une beauté, d'une solidité, d'une élégance et d'une singularité de forme extraordinaires… Tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, la décoration est si magnifique et la finition si surpassante qu'elle défie toute description. La plus grande partie est recouverte d'or de sorte que les yeux de celui qui contemple ses beautés sont éblouis par son éclat, tantôt brillant comme une masse de lumière, tantôt éclatant comme un éclair.


Dôme du Rocher

Le Dôme du Rocher, situé à Jérusalem, en Israël, a été construit par le calife Abd al-Malik en 691 après JC. Le bâtiment est la plus ancienne structure musulmane au monde. Il a été achevé moins de 75 ans après que Mahomet ait fondé l'Islam. Selon la tradition islamique, le dôme est l'endroit où Mahomet est monté au ciel.

Le Dôme du Rocher reçoit son nom en raison d'un énorme bloc de roche calcaire au centre de son sol. Sa forme est celle d'un édifice byzantin dont la vocation est d'abriter des reliques religieuses. L'emplacement général du dôme est au centre d'une zone que beaucoup de gens appellent le mont du Temple. Il est considéré comme un lieu sacré par les religions juive, chrétienne et islamique.

C'est sous le règne de Soliman (1520 à 1566 après JC) que l'extérieur du dôme reçut une couche de tuiles d'Iznik. Couvrir le bâtiment avec de telles tuiles a pris sept ans au total. En 1993, le rocher a reçu une nouvelle couverture en or grâce à un don de plus de 8 millions de dollars offert par le roi de Jordanie. Le roi a vendu l'une de ses maisons à Londres, en Angleterre, afin d'acheter les 176 livres d'or nécessaires à la restauration du dôme.

Certains pensent que le bâtiment couvre l'emplacement exact du rocher sur le mont Moriah où Abram (Abraham), après avoir reçu l'ordre de Dieu, est allé sacrifier son fils bien-aimé Isaac (Genèse 22:1 - 14). On pense également que le Dôme est l'endroit où Jérusalem, à l'époque du roi David, a été épargnée par la destruction totale par l'ange du Seigneur.

Un jour, le roi David décida de recenser le nombre de combattants en Israël. Cet acte était un péché parce qu'il montrait qu'il commençait à faire davantage confiance à la force des hommes qu'à la puissance du Tout-Puissant. Après le recensement, le roi savait que ce qu'il avait fait était un péché (2Samuel 24 :10).

Dieu a dit à David qu'il pouvait choisir l'une des trois façons de recevoir sa punition pour son péché. David choisit trois jours de peste sur tout le pays. Soixante-dix mille personnes sont mortes dans tout Israël à cause de la peste (2Samuel 24 :15).

Juste avant que la maladie mortelle ne s'abatte sur Jérusalem (où vivait David), l'ange de la mort a reçu l'ordre de s'arrêter. Dieu a alors ordonné à David de faire quelque chose de spécial à l'endroit exact où le meurtre a été arrêté. On lui a dit : " Monter ! Élevez un autel au Seigneur dans l'aire de battage d'Araunah le Jébusite" (2Samuel 24:18, HBFV).

Certains pensent que le Dôme du Rocher moderne se trouve à l'endroit où le roi Salomon a construit le magnifique temple de Jérusalem. Bien qu'il s'agisse d'une croyance répandue, d'autres recherches montrent que le temple original conçu par David, construit par Salomon et reconstruit par Hérode était en fait situé sur le mont Ophel dans la ville d'origine de David (qui se trouve au sud de l'endroit où le mont du temple existe aujourd'hui). .


Dôme du Rocher

Les Dôme du Rocher est un sanctuaire musulman construit à Jérusalem sur le mont Moriah, le mont du Temple juif.

Après que les armées musulmanes eurent conquis Jérusalem de l'Empire byzantin, les dirigeants musulmans décidèrent de construire une mosquée sur le site où se trouvait le temple d'Hérode des centaines d'années plus tôt, le site le plus sacré du judaïsme. C'était une tradition de construire des mosquées sur ce qui avait été les lieux saints d'autres religions. Jérusalem, et le Mont du Temple en particulier, étaient, et sont toujours, également considérés comme saints par les musulmans. Les Juifs et les Musulmans considèrent Abraham comme un prophète et il est considéré comme l'ancêtre des Juifs et des Arabes. Selon la tradition, le Mont du Temple est l'endroit où Abraham était sur le point de sacrifier son fils Isaac. On dit également que le phrophet Muhammed est monté au ciel depuis le mont, c'est pourquoi le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa ont été construits dessus. L'opposition des Juifs à la construction de la mosquée sur le Mont du Temple était très faible parce que les Juifs avaient été exilés de Jérusalem des siècles plus tôt.

Quelques Juifs ont été autorisés à retourner à Jérusalem et à adorer sur le mont du Temple, mais ils ont ensuite été interdits par les musulmans radicaux.

Lorsque les croisés chrétiens ont capturé Jérusalem aux musulmans, le Dôme du Rocher est devenu une église et la mosquée AL-Aqsa est devenue une écurie royale. Lorsque les musulmans ont conquis Jérusalem pour la deuxième fois, le Dôme du Rocher est redevenu un sanctuaire musulman.

Une image du Dôme du Rocher apparaît sur un billet d'une livre, émis en 1939 à l'époque du Mandat britannique pour la Palestine.

La Porte Dorée qui était située sur le Mont du Temple a été rapidement scellée par les musulmans, car on croyait que le Messie entrerait par la porte et reconstruirait le Temple. Un cimetière islamique a été construit devant la porte pour empêcher le Messie d'entrer.

Aujourd'hui, la région reste un foyer de tensions entre juifs et musulmans. Beaucoup de Juifs s'attendent à ce que le Messie vienne un jour reconstruire le Temple. Certains musulmans radicaux prétendent que le Temple juif n'a jamais existé à Jérusalem et que le Dôme du Rocher se dresse sur le Mont du Temple depuis l'époque d'Adam et Eve, bien que cette affirmation puisse être facilement réfutée.


Faits intéressants sur le Dôme du Rocher

Les Dôme du Rocher est un sanctuaire situé sur le mont du Temple dans la vieille ville de Jérusalem.

Il a été érigé par le souverain musulman Abd el-Malik dans 688-691.

Le Dôme du Rocher est le plus ancien monument islamique qui se dresse aujourd'hui et certainement l'un des plus beaux.

Les Roche sur lequel le sanctuaire a été construit est sacré pour les musulmans, les juifs et les chrétiens.

Les Mahomet le prophète, fondateur de l'Islam, est traditionnellement censé être monté au ciel depuis le site.

Dans la tradition judéo/chrétienne, c'est ici que Abraham, l'ancêtre et premier patriarche du peuple hébreu, se serait préparé à sacrifier son fils Isaac.

Le Dôme du Rocher est situé au centre de la Mont du temple, le site où se trouvaient le premier et le deuxième temple juifs.

Les Structure et ornementation du dôme sont enracinées dans la tradition architecturale byzantine, mais sa construction au 7ème siècle représente une étape précoce dans l'émergence d'un style visuel islamique distinct.

Les dôme, qui mesure environ 20 mètres (66 pieds) de diamètre et est monté sur un tambour surélevé, s'élève au-dessus d'un cercle de 16 piliers et colonnes.

Sous le dôme, une partie du rocher sacré est exposé et protégé par une balustrade. Le rocher sacré est le point central du sanctuaire. Il s'agit d'un grand rocher ancien qui se trouvait peut-être autrefois au centre du temple de Salomon.

La cavité sous le rocher, accessible par un escalier près de l'entrée sud, est connue sous le nom de Bir el-Arwah, le “Puits des âmes.” Il est dit qu'ici les voix des morts se mêlent aux eaux tombantes des rivières inférieures du paradis alors qu'elles tombent dans l'éternité.

Les murs extérieurs forment également un octogone, chacun des huit côtés mesurant environ 18 mètres (60 pieds) de large et 11 mètres (36 pieds) de haut.

inscriptions religieuses arabes courir autour de l'arcade octogonale.

Le grand dôme doré qui couronne le Dôme du Rocher était à l'origine en or, mais a été remplacé par du cuivre puis de l'aluminium. L'aluminium est maintenant recouvert de feuilles d'or, un don de feu le roi Hussein de Jordanie.

Le dôme est surmonté d'un décoration de pleine lune qui évoque le symbole familier du croissant de lune de l'Islam. Il est aligné de sorte que si vous pouviez regarder à travers, vous regarderiez droit vers la Mecque.

Les belles tuiles turques multicolores qui ornent l'extérieur du sanctuaire sont des copies fidèles des carreaux persans que Soliman le Magnifique a ajoutés en 1545 pour remplacer les originaux endommagés. La moitié inférieure de l'extérieur est marbre blanc.

Les mosaïques intérieures sont similaires dans la technique à celles trouvées dans les églises byzantines, y compris San Vitale à Ravenne et Sainte-Sophie à Constantinople. motifs végétaux entremêlés d'images d'objets tels que des bijoux et des couronnes.

Les intérieur du grand dôme doré, présente des décorations florales élaborées en rouge et or, ainsi que diverses inscriptions. L'inscription principale dans la coupole commémore Saladin, qui a parrainé d'importants travaux de restauration sur le bâtiment.

Les plafonds sculptés de chaque côté de l'octogone intérieur ne faisaient pas partie de la conception originale, ils sont apparus pour la première fois au 14ème siècle et ont été restaurés depuis lors. L'étoile mamelouke est le motif dominant.

Les Colonnes soutenant l'octogone intérieur et le cercle central sont de tailles différentes, ils ont été recyclés à partir de structures précédentes. Les croix sur certains montrent qu'elles ont été prises dans des églises.

Le petit, plat mihrab (niche indiquant la direction de La Mecque) appartient au bâtiment d'origine, et est le plus ancien mihrab conservé dans le monde islamique.

Le Dôme du Rocher est pas une mosquée, mais un sanctuaire musulman. Comme le Ka’ba à La Mecque, il est construit sur une pierre sacrée.

La fonction originale et la signification du Dôme du Rocher sont incertaines.

les chrétiens et les musulmans au Moyen Âge, on croyait que le Dôme du Rocher était le Temple de Salomon.

Les Chevaliers templiers y ont été cantonnés après la conquête de Jérusalem par une armée de croisés en 1099, et les églises templières en Europe ont imité sa conception. Le Dôme a été utilisé comme église jusqu'à ce qu'une armée musulmane reprenne Jérusalem en 1187.

Depuis sa construction, le Dôme du Rocher a été plusieurs fois modifié. Une restauration importante, ordonnée par le sultan ottoman Soliman Ier au XVIe siècle, a remplacé les mosaïques extérieures par des carreaux de céramique colorés.

Au 20ème siècle, les ornements intérieurs et extérieurs endommagés ont été réparés ou remplacés, et le dôme a reçu un nouveau revêtement en or.

Le Dôme du Rocher a inspiré l'architecture de plusieurs bâtiments. Il s'agit notamment de l'église octogonale Saint-Giacomo en Italie, du mausolée du sultan Soliman le Magnifique à Istanbul, de la synagogue octogonale de style néo-mauresque de la rue Rumbach à Budapest et de la nouvelle synagogue à Berlin, en Allemagne.

Le Dôme du Rocher a été appelé le « monument le plus reconnaissable de Jérusalem ».


Pourquoi la pierre est-elle sacrée ?

Selon la tradition islamique, le rocher sacré marque l'endroit où le prophète Mahomet est monté au ciel pendant l'Isra et le Mi'raj (connu également sous le nom de voyage nocturne). Il s'agissait d'un voyage effectué par le Prophète, accompagné de l'ange Gabriel, sur une créature connue sous le nom d'al-Buraq, de la Mecque à la « mosquée la plus éloignée », puis à travers les sept niveaux du ciel. Il est admis que l'épisode entier s'est produit en une nuit.

Le Rocher Sacré sous le Dôme du Rocher. ( Domaine public)


Angelokastro est un château byzantin sur l'île de Corfou. Il est situé au sommet du plus haut sommet du littoral de l'île sur la côte nord-ouest près de Palaiokastritsa et construit sur un terrain particulièrement escarpé et rocheux. Il se dresse à 305 m sur une falaise abrupte au-dessus de la mer et surplombe la ville de Corfou et les montagnes de la Grèce continentale au sud-est et une vaste zone de Corfou vers le nord-est et le nord-ouest.

Angelokastro est l'un des complexes fortifiés les plus importants de Corfou. C'était une acropole qui surveillait la région jusqu'au sud de l'Adriatique et offrait un formidable point de vue stratégique à l'occupant du château.

Angelokastro formait un triangle défensif avec les châteaux de Gardiki et de Kassiopi, qui couvraient les défenses de Corfou au sud, au nord-ouest et au nord-est.

Le château ne tomba jamais, malgré de fréquents sièges et tentatives de conquête à travers les siècles, et joua un rôle décisif dans la défense de l'île contre les incursions des pirates et lors de trois sièges de Corfou par les Ottomans, contribuant de manière significative à leur défaite.

Lors des invasions, il a permis d'abriter la population paysanne locale. Les villageois se sont également battus contre les envahisseurs en jouant un rôle actif dans la défense du château.

La période exacte de la construction du château n'est pas connue, mais elle a souvent été attribuée aux règnes de Michel Ier Comnène et de son fils Michel II Comnène. La première preuve documentaire de la forteresse date de 1272, lorsque Giordano di San Felice en prit possession pour Charles d'Anjou, qui avait saisi Corfou de Manfred, roi de Sicile en 1267.

De 1387 à la fin du XVIe siècle, Angelokastro fut la capitale officielle de Corfou et le siège de la Provveditore Generale del Levante, gouverneur des îles Ioniennes et commandant de la flotte vénitienne, stationnée à Corfou.

Le gouverneur du château (le châtelain) était normalement nommé par le conseil municipal de Corfou et était choisi parmi les nobles de l'île.

Angelokastro est considéré comme l'un des vestiges architecturaux les plus imposants des îles Ioniennes.


Contexte : Contexte historique du Dôme du Rocher

L'histoire se répète. Moins les gens connaissent leur histoire, plus ils sont enclins à la répéter. Nous trouvons cela particulièrement applicable aux affaires de la Oumma musulmane. Par exemple, nous savons que le Dôme du Rocher à Jérusalem est l'un des plus beaux édifices du monde musulman, témoignage de la gloire et de la magnificence de l'Islam et une question de fierté pour les musulmans. Il continue d'inspirer la crainte à tous ceux qui le visitent, qu'ils soient musulmans, chrétiens, juifs ou de toute autre confession religieuse ou aucune. Il a été tellement admiré et l'image si ancrée dans l'esprit des musulmans que certains en sont venus à croire à tort qu'il s'agit de Masjid al-Aqsa.

Mais souvent, un lien clair n'est pas établi entre l'importance de cette construction de sanctuaire et les usurpateurs modernes des terres musulmanes. Pour comprendre cela, il est important de se demander à quoi servait le Dôme du Rocher. Pourquoi a-t-il été construit ? Y a-t-il des motifs à trouver autres que l'histoire officielle ? Les spécialistes de l'histoire islamique présentent différentes théories, mais personne n'a fourni de preuves convaincantes pour prouver l'un ou l'autre point.

Mais ces réponses se situent dans le contexte historique au moment de la construction du bâtiment. A cette époque (vers 70ah/690ce), &lsquoAbd al-Malik était roi, le cinquième des usurpateurs omeyyades du pouvoir et de l'autorité. Bien qu'il y ait eu une opposition tout au long du règne omeyyade, illustrée le plus gravement par le martyre de l'imam Husayn (a) et de ses partisans à Karbala une décennie plus tôt, cette période a été témoin d'un pic de rébellions.

Les deux plus grands soulèvements ont été ceux d'al-Mukhtar à al-Kufah et d'Abdullah ibn Zubayr au Hijaz. Sous le règne de &lsquoAbd al-Malik&rsquos, les deux mouvements d'opposition ont été écrasés et leurs dirigeants respectifs tués. Mais en aucun cas le mécontentement et l'agitation ne sont morts avec eux.

Comme tous les dirigeants illégitimes, &lsquoAbd al-Malik avait besoin d'un moyen de consolider son autorité sur les musulmans, sachant que la force seule ne retiendrait pas la génération inspirée du Coran. Il a trouvé un moyen de le faire en construisant le Dôme du Rocher. En créant un bâtiment extravagant et spectaculaire, prétendant que c'était pour commémorer le voyage nocturne du Prophète (psl) au ciel, il a pu projeter une façade de religiosité. Simultanément, &lsquoAbd al-Malik a affiché sa puissance et sa richesse. Il était la force derrière ce projet de construction sans précédent et spectaculaire qui n'avait jamais été vu par les simples musulmans du désert.

Certains prétendent même que &lsquoAbd al-Malik tentait de créer un deuxième lieu saint pour détourner les pèlerins de la Mecque qui était sous le contrôle de &lsquoAbdullah ibn Zubayr avant que son mouvement d'opposition ne soit brutalement réprimé. Mais sachant que les musulmans étaient pleinement conscients d'un plan similaire d'Abraha, le dirigeant préislamique du Yémen, et se méfieraient d'une autre tentative de ce type, cela équivaudrait à un suicide religieux et donc politique. De plus, le Dôme du Rocher n'a pas été construit pour la circumambulation, ce qui rend l'argument de sa rivalité avec la Ka&lsquobah hautement improbable.

Pourtant, &lsquoAbd al-Malik a réussi à convaincre au moins certains des musulmans les plus simples d'esprit qui ne pouvaient pas voir à travers son plan grandiose et l'illusion de pouvoir qui l'accompagnait. Son règne a duré 20 ans et a été suivi par neuf autres Omeyyades avant qu'ils ne soient finalement renversés, mais seulement pour être remplacés par d'autres qui n'étaient différents que par le nom.

Plus de 1 300 ans plus tard, nous constatons que peu de choses ont changé dans la psyché des tyrans. Aujourd'hui, les Saoudiens sont hier des Abd al-Maliks, construisant des mosquées tout aussi extravagantes dans le monde entier, comme s'ils marquaient leur territoire et incitaient le musulman moyen à suivre, ou du moins à ne pas s'opposer, à leur propre emprise illégitime sur le pouvoir. Beaucoup de ces mosquées sont basées sur les mêmes conceptions que le Dôme du Rocher.

La construction de &lsquoAbd al-Malik&rsquos n'était pas basée sur l'architecture islamique. Jusqu'à cette époque, les bâtiments musulmans étaient basés sur les principes islamiques de simplicité, de modestie et d'utilitarisme. Un spectacle de richesse et de matérialisme était méprisé, comme illustré dans la vie du Prophète (psl) ainsi que de plusieurs de ses compagnons, y compris le Khulafah et en particulier les deux premiers et le quatrième. Khalifah &lsquoUmar était si humble qu'à son entrée à Jérusalem, le patriarche orthodoxe ne pouvait pas croire que cet homme vêtu d'une simple robe blanche pouvait être le chef du puissant domaine islamique.

Ce type de comportement islamique est étranger aux usurpateurs actuels de l'Arabie qui continuent de détruire des monuments remontant à l'époque de la simplicité et de l'humilité de l'époque du Prophète (psl) dans le but d'enterrer littéralement l'histoire islamique. Pour ajouter l'insulte à l'injure, ils construisent des monstruosités comme des gratte-ciel en acier et en béton, des complexes de centres commerciaux et des chemins de fer exclusivement arabes qui commencent à constituer les caractéristiques du Hijaz. Tout comme ces bâtiments sont calqués sur l'architecture occidentale, la conception du Dôme du Rocher a été construite de la même manière, s'inspirant de l'art et de l'architecture somptueux et complexes de la superpuissance byzantine de l'Antiquité tardive.

Un autre parallèle entre les Omeyyades du passé et les Omeyyades d'aujourd'hui est leur abus éhonté de l'Islam. Tout comme &lsquoAbd al-Malik, les Saoudiens ont le culot d'utiliser l'Islam pour justifier leurs bâtiments coûteux et élaborés. Mais les musulmans qui sont conscients de leur histoire ont déjà vu ces astuces et ne peuvent pas être trompés si facilement. Ces tentatives d'établir le pouvoir en dépensant de l'argent et de la main-d'œuvre dans différents projets, qu'ils soient culturels, politiques ou sociaux, sont l'œuvre d'un pouvoir illégitime désespéré de se projeter comme une force islamique dans l'esprit musulman.


FAQ :: La prophétie biblique exige-t-elle que le Dôme du Rocher soit détruit ?

Il est très probable que le Dôme du Rocher sera toujours debout à Jérusalem lorsque le Temple de la Tribulation sera construit. L'un des plus grands obstacles à un temple juif est l'improbabilité que les musulmans abandonnent leur revendication sur la zone où se trouve maintenant le Dôme du Rocher. Même si par hasard le Dôme est détruit, la loi islamique exige que toutes les mosquées endommagées soient reconstruites.

Selon certains archéologues de premier plan, le Saint des Saints des Premier et Second Temples n'était pas situé à l'endroit où se trouve aujourd'hui le Dôme du Rocher. Ils croient qu'il se trouvait autrefois à environ 70 mètres au nord à un endroit appelé le Dôme des Esprits.

La prophétie de Paul de l'Antéchrist assis dans le Temple et prétendant être Dieu prouve qu'il y aura un Temple reconstruit : ).

Il y a une forte indication qu'une sorte de compromis sera atteint entre les Arabes et les Juifs. Dans Apocalypse 11, Jean le Révélateur reçoit une verge et lui dit de mesurer le Temple de Dieu. On lui dit de ne pas inclure le parvis extérieur car il est donné aux Gentils.

&ldquoEt il m'a été donné un roseau semblable à une verge; et l'ange se tint, disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, et l'autel, et ceux qui y adorent. Mais la cour qui est hors du temple laisse de côté, et ne la mesure pas car elle est donnée aux Gentils : et la ville sainte foulera aux pieds quarante-deux mois» (Apoc. 11:1-2).


Hommage architectural

Le mariage de la Vierge montre le Temple de Jérusalem représenté sous la forme du Dôme du Rocher.

Un certain nombre de bâtiments ont été conçus comme des copies du Dôme du Rocher. Il s'agit notamment de l'église octogonale Saint-Giacomo en Italie et de la synagogue octogonale de la rue Rumbach de style néo-mauresque à Budapest. Cela a été fait parce que le Dôme du Rocher lui-même a longtemps été considéré par les chrétiens et les juifs comme faisant écho à l'architecture du Temple de Jérusalem, comme on peut le voir dans l'œuvre de Raphaël. Le mariage de la Vierge et chez le Pérugin Mariage de la Vierge. ⎜]


Voir la vidéo: Le Dôme du Rocher (Décembre 2021).