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Cincinnatus à Schönbrunn



Déclaration de recouvrement sensible

Les collections Ohio History Connection sont composées de nombreux documents d'importance culturelle. Certains ont été créés pour être privés ou confidentiels et sont maintenant accessibles dans le cadre du dossier historique. Certains contiennent des images, un langage ou un contenu offensants qui reflètent les points de vue des créateurs ou ceux de la période au cours de laquelle ils ont été créés, écrits ou enregistrés. Beaucoup ne sont pas appropriés selon les normes d'expression et d'actions respectueuses d'aujourd'hui. Ils rappellent l'importance d'accroître les compétences culturelles, l'inclusion et l'équité.

Nous reconnaissons notre rôle passé dans la promotion de ces perspectives, et nous travaillons pour nous assurer que les histoires que nous préservons et interprétons aujourd'hui englobent les expériences de tous ceux qui ont élu domicile en Ohio. Il y a encore beaucoup de travail à faire. Veuillez consulter notre nouveau plan stratégique pour voir où nous nous dirigeons.

Veuillez noter que dans le cadre de notre engagement à présenter les perspectives amérindiennes, l'Ohio History Connection se conforme aux directives des représentants tribaux autorisés concernant la présentation publique d'images et d'informations de leurs communautés ancestrales. Nous le faisons conformément à la loi fédérale et à notre politique sur les Indiens d'Amérique.


Lucius Quinctius Cincinnatus

Lucius Quinctius [1] (ou Quintius) [2] Cincinnatus (Latin: [ˈluːkɪ.ʊs ˈkᶣiːŋktɪ.ʊs kɪŋkɪnˈnaːtʊs, - ˈkᶣiːntɪ.ʊs -] c. 519 - ch. 430 av. J.-C.) [2] [3] était un patricien romain, un homme d'État et un chef militaire de la première République romaine qui est devenu une figure légendaire de la vertu romaine, en particulier de la vertu civique, à l'époque de la fin de la République.

Cincinnatus était un opposant conservateur aux droits des plébéiens (les citoyens ordinaires) qui sont tombés dans la pauvreté à cause de l'opposition violente de son fils à leur désir d'un code écrit de lois également appliquées. Malgré sa vieillesse, il exploita sa propre petite ferme jusqu'à ce qu'une invasion pousse ses concitoyens à réclamer son leadership. Il est sorti de sa charrue pour assumer le contrôle complet de l'État mais, après avoir remporté une victoire rapide, a renoncé à son pouvoir et à ses avantages et est retourné dans sa ferme. Son succès et sa démission immédiate de son autorité quasi absolue avec la fin de cette crise (traditionnellement datée de 458 av. J.-C.) ont souvent été cités comme un exemple de leadership exceptionnel, de service au plus grand bien, de vertu civique, d'humilité et de modestie.

Les historiens modernes remettent en question certains détails de l'histoire racontée à Tite-Live et ailleurs, mais acceptent généralement Cincinnatus comme un personnage historique qui a servi de suffect consul en 460 av. J.-C. et de dictateur en 458 av. lui pour réprimer le soulèvement redouté de la plèbe sous Spurius & Maelius, après quoi il a cédé le pouvoir et a démissionné.


Première dictature

Juan Antonio Ribera’s v. 1806 Cincinnatus laisse la charrue pour dicter des lois à Rome / Musée du Prado, Wikimedia Commons

En 458 avant JC, les Aequi à l'est de Rome ont rompu leur traité de l'année précédente et ont tenté de reprendre Tusculum (Frascati). Les consuls pour l'année—L. Minucius Esquilinus Augurinus et G. Nautius Rutilus ont mené deux armées, l'une au secours de Tusculum et l'autre pour frapper les terres des Aequi et de leurs alliés sabins. En atteignant le mont Algidus dans les collines d'Alban, l'armée de L. Minucius Esquilinus Augurinus campa et se reposa au lieu d'attaquer immédiatement. Les Aequi se sont rapidement déployés autour de leur position et les ont assiégés avec succès, avec seulement cinq cavaliers s'échappant [2] pour dire au Sénat romain ce qui s'était passé. L'armée du second consul étant incapable de les aider, les sénateurs s'affolent et autorisent la nomination d'un dictateur. G. Nautius Rutilus ou Horatius Pulvillus nommé Cincinnatus pour un mandat de six mois. [19]

Un groupe de sénateurs a été envoyé à Cincinnatus pour l'informer de sa nomination, le trouvant alors qu'il labourait sa ferme. [c] Il leur a demandé : « Est-ce que tout va bien ? » et ils ont répondu qu'ils espéraient que « cela pourrait bien se passer pour lui et son pays », lui demandant de mettre sa toge sénatoriale avant d'entendre le Sénat& Mandat #8217s. Il a alors appelé sa femme Racilia, lui disant d'apporter sa toge de leur cottage. [19] Une fois qu'il a été correctement habillé, la délégation l'a salué comme un dictateur et lui a ordonné de venir en ville. Il a traversé le Tibre dans l'un des bateaux du Sénat et a été accueilli à son retour par ses trois fils et la plupart des sénateurs. Plusieurs licteurs lui ont été confiés pour la protection et l'exécution de ses ordres.

Lucius Quinctius Cincinnatus par Denis Foyatier (1793-1863) Jardin des Tuileries, Paris / Photo de Rudy Hertzog, Wikimedia Commons

Le lendemain matin, Cincinnatus se rendit au Forum et nomma Lucius Tarquitius comme son maître du cheval. [2] Il se rendit ensuite à l'assemblée du peuple et ordonna à tout homme d'âge militaire d'apparaître sur le Champ de Mars (Campus Martius) à la fin de la journée [21] avec douze fois la quantité normale de pointes de campement. Ils ont ensuite marché au secours de l'armée de relève du consul. Lors de la bataille du mont Algide, ils ont utilisé leurs pointes pour assiéger rapidement l'Aequi assiégeant. Plutôt que de les massacrer entre les deux camps romains, Cincinnatus accepta leurs demandes de miséricorde et offrit une amnistie à condition que trois principaux coupables soient exécutés et que Gracchus Cloelius et leurs autres chefs lui soient livrés enchaînés. Un "joug" de trois lances a ensuite été mis en place et les Aequi ont fait passer sous lui comme un acte de soumission, s'inclinant et admettant leur défaite. Cincinnatus a alors congédié son armée et est retourné à sa ferme, abandonnant son contrôle à peine quinze jours après qu'il lui ait été accordé. [22]


Contenu

Selon les récits traditionnels, Lucius serait né vers 519   avant JC, [3] au cours de la dernière décennie du royaume romain. Il aurait été membre du petit clan patricien ( gens mineurs ) [4] Quinctia, que Tullus Hostilius aurait déménagé à Rome depuis la ville latienne d'Alba Longa. [5] Le premier consul du clan était Titus Quinctius Capitolinus Barbatus, élu en 471   av. [6] Comme Titus et Lucius sont enregistrés comme le fils et le petit-fils d'hommes nommés Lucius Quinctius, on pense parfois que Titus était le frère de Lucius. Cela suggère que Lucius était le premier de ses cognomen Cincinnatus , signifiant "les cheveux bouclés". [1] La famille était relativement riche. [2]

À la fin des années 460 av. J.-C., Rome repoussait les raids des Aequi à leur est et, à partir de 462 - 160 av. de constitution qui mettrait un frein au pouvoir quasi-royal des consuls patriciens. Dans les années qui ont suivi, lui et les autres membres de la plèbe ont été ignorés, repoussés, rejetés pour des raisons de procédure, et finalement battus et chassés des rues par des gangs de patriciens et leurs clients, dont le fils de Cincinnatus, Caeso.

La résistance violente des patriciens à une demande aussi irréprochable provoqua tant de troubles qu'Appius Herdonius put s'emparer de la colline du Capitole et la tenir contre la ville avec une bande de hors-la-loi et d'esclaves rebelles (à Tite-Live) ou avec une armée de Sabins ( chez Dionysos). [7] Le consul Publius Valerius Poplicola a été tué dans sa récupération en 460   BC [2] et Cincinnatus, probablement illégalement, [8] est devenu le consul suffect ("remplacement") pour le reste de l'année. Cincinnatus était lui-même un violent opposant à la proposition de la plèbe, [8] qui n'a fait aucun progrès pendant son administration. Son fils, cependant, aurait été chassé de la ville et tué [8] pour le meurtre d'un plébéien. [9] Cincinnatus a quitté la ville et s'est retiré dans un domaine qu'il a tenu à l'ouest du Tibre. [2]

Il a servi comme dictateur, une figure semblable à un roi nommé par la République en cas d'extrême urgence, en 458 ou 457   avant JC afin de diriger des renforts à la défense de l'armée romaine sous le consul L. Minucius Esquilinus Augurinus au mont Algide. [lower-alpha 1] De nombreux détails de l'histoire sont maintenant supposés être faux [8] et certains considèrent l'ensemble du récit militaire comme ahistorique, croyant ses parallèles avec la défaite de Praeneste par T. Quinctius Cincinnatus en 380   avant JC [11] et le sauvetage de M. Minucius Rufus par Fabius le Delayer en 217   av. J.-C. d'Hannibal [12] trop grand pour le hasard. [13] Cincinnatus est enregistré, cependant, ayant profité de sa position en tant que dictateur - cependant gagné - pour ignorer les objections des tribuns et accuser l'accusateur de son fils Marcus Volscius pour parjure, le poussant à l'exil. [8] [alpha inférieur 2]

Pendant le décemvirat, il a couru sans succès pour un poste dans leur gouvernement en 450   BC [8] [14] mais Tite-Live note son implication dans la discussion sur l'ouverture du consulat aux plébéiens. [15]

Il est peut-être revenu en tant que dictateur en 439   avant JC pour défendre Rome contre la conspiration que le préfet L. Minucius Augurinus prétendait que Spurius Maelius complotait contre la République. Cependant, lorsque Spurius Maelius a ignoré sa convocation, il a été tué par le maître à cheval de Cincinnatus et tout complot s'est effondré. [16] Il est vraisemblablement mort peu de temps après. [2]


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Rhéa Kybele. Sculpture de Wilhelm Beyer, 1773/1780. Marbre de Sterzing

Schloß Schönbrunn Kultur- und Betriebsges.m.b.H. / Alexandre Eugène Koller

Statues du Grand Parterre
Alexandre et Olympias

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Cincinnatus à Schönbrunn - Histoire

Avez-vous déjà souhaité pouvoir remonter le temps et découvrir la vie dans une communauté agricole typique des Frères ? Quand la vie était à un rythme beaucoup plus lent, sans la vibration des autoroutes bruyantes surpeuplées, et que le mot saleté faisait référence à quelque chose dans une basse-cour. Voici au moins une occasion de découvrir à quoi ressemblait la vie de famille simple pendant les années 1840-1850, dans et autour de la petite communauté agricole de Boston, Indiana. Pour certains, ce sera l'occasion de découvrir d'anciens modes de vie plus simples et pour d'autres, ce sera un voyage rafraîchissant dans le passé, grâce aux histoires que racontaient les grands-parents. L'historien de l'église des frères Merle C. Rummel a gracieusement autorisé la mise en ligne de plusieurs chapitres de son livre, "Four Mile Community", afin que les gens du monde moderne puissent découvrir à quoi ressemblait la vie à une époque plus simple, quand les gens connaissaient presque tout le monde. en ville. C'était vraiment un temps d'existence protégée pour beaucoup, un temps pour cultiver un riche héritage d'expériences familiales quand le monde extérieur - était encore le monde extérieur.

Écrit par Merle C. Rummel

Dernière mise à jour, janvier 1999 &copie
Ce document peut être reproduit, uniquement s'il reste intact, avec la pleine reconnaissance de l'auteur.

Le Journal couvre la période allant du début de la migration des Frères en Amérique (environ 1730 à 1860) ou juste avant le début de cette série d'événements qui ont changé le monde qui ont commencé avec la guerre civile et ont progressé à travers la colonisation de l'ouest et la révolution industrielle. Le Journal rassemble les personnes connues et les événements qui ont directement affecté les Frères Frontaliers au cours de cette période sur la base d'une présentation annuelle.


Exemples

Cincinnatus et Pompée

La sculpture de Cincinnatus dans le jardin de Schönbrunn à Vienne / Photo de Maclemo, Wikimedia Commons

L'une des manifestations les plus connues de virtus a été montré par Lucius Quinctius Cincinnatus. Avant que Cincinnatus ne soit nommé dictateur en 458 avant JC, Rome était au milieu d'une bataille avec les Aequi et avait besoin de quelqu'un pour prendre le contrôle. Des messagers envoyés le chercher le trouvèrent en train de labourer son champ. Après avoir été informé de la nomination, il a pleuré en disant : « Donc, mon champ ne sera pas ensemencé cette année, et nous risquons de ne pas avoir assez de nourriture pour nous nourrir. » [19] Néanmoins, il a consciencieusement rassemblé ses affaires. , a embrassé sa femme au revoir et est parti lever une armée et vaincre les Aequi en seulement quinze jours. De retour chez lui après la victoire, Cincinnatus a repris la charrue d'où il l'avait laissée et a recommencé à labourer. Dionysius d'Halicarnasse raconte cette histoire pour illustrer le type de dirigeants que les hommes de Rome étaient. Il dit qu'ils "travaillaient de leurs mains, menaient une vie d'autodiscipline, ne se plaignaient pas d'une pauvreté honorable et étaient loin de poursuivre des positions de pouvoir royal". [20]

Pompée est un autre exemple éminent de virtus. En 55 avant JC, Pompée inaugura son grand complexe théâtral et dédia plusieurs sanctuaires à différents dieux, l'un d'eux étant Vertus. Cela a consacré le lien de Pompée avec virtus. Il a acquis une réputation auprès du public comme étant un homme de virtus. Cicéron, tout au long de son discours, le De imperio Cn. Pompéi, relie Pompée à “divina virtus”. [21] Pompée était si étroitement lié à virtus qu'une fois lors de la production d'une pièce au Ludi Apollinaire l'un des personnages a usurpé Pompée en déclarant “andem virtutem istam veniet tempus cum graviter gemes”: “Le temps viendra où tu en voudras amèrement virtus“. Le public n'avait pas besoin d'entendre son nom pour savoir que Pompée était référencé. [22]

Marcellus et le Temple

212-210 BC pièce de Marcellus, célébrant sa conquête de la Sicile / Wikimedia Commons

M. Claudius Marcellus, lors de la bataille de Clastidium en 222 av. J.-C., dédia un temple à Honos et Virtus. C'était l'une des premières fois que Vertus avait été reconnu comme divin. La connexion avec Honneurs aurait été évident pour la plupart des Romains comme des démonstrations de virtus conduit à une élection à une fonction publique et les deux ont été considérés honneur. Le culte de Honneurs était déjà une tradition de longue date à Rome. Le mariage des deux divinités a assuré que Vertus obtiendrait également le respect approprié des Romains.

Auguste de Prima Porta, 1er siècle / Musées du Vatican, Wikimedia Commons

Pendant le règne d'Auguste, le Sénat a voté qu'un bouclier d'or soit inscrit avec les attributs d'Auguste et affiché dans la Curie Iulia, y compris virtus, clémentie, justitie, et pietas. Ces slogans politiques ont continué à être utilisés comme propagande par les empereurs ultérieurs.

Dans la littérature

Le poète comique Plaute a utilisé le concept de virtus dans sa pièce Trinummus qui concernait la famille virtus, l'honneur et la fonction publique, et les obligations envers l'État. Il a également commenté le concept de virtus dans Amphitruo (voir ci-dessus “Virtus and the Public”). [23]


Voir la vidéo: The story of Cincinnatus (Novembre 2021).