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Lupercales dans la Rome antique



Les origines sombres de la Saint-Valentin

La Saint-Valentin est l'occasion de célébrer la romance, l'amour et la fidélité au visage embrassé. Mais les origines de ce festival de bonbons et de cupidons sont en fait sombres, sanglantes – et un peu confuses.

Un dessin représente la mort de Saint-Valentin – l'un d'eux, en tout cas. Les Romains ont exécuté deux hommes de ce nom le 14 février d'années différentes au 3ème siècle après JC. Archives Hulton/Getty Images masquer la légende

Un dessin représente la mort de Saint-Valentin – l'un d'eux, en tout cas. Les Romains ont exécuté deux hommes de ce nom le 14 février d'années différentes au 3ème siècle après JC.

Archives Hulton/Getty Images

Bien que personne n'ait identifié l'origine exacte de la fête, un bon point de départ est la Rome antique, où les hommes frappent les femmes en les frappant.

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Du 13 au 15 février, les Romains ont célébré la fête des Lupercales. Les hommes sacrifiaient une chèvre et un chien, puis fouettaient les femmes avec les peaux des animaux qu'ils venaient de tuer.

Les romantiques romains "étaient ivres. Ils étaient nus", explique Noel Lenski, historien à l'Université du Colorado à Boulder. Les jeunes femmes feraient la queue pour que les hommes les frappent, dit Lenski. Ils pensaient que cela les rendrait fertiles.

La fête brutale comprenait une loterie de jumelage, dans laquelle les jeunes hommes tiraient les noms des femmes dans un bocal. Le couple serait alors, euh, couplé pour la durée du festival – ou plus longtemps, si le match était bon.

Les anciens Romains peuvent également être responsables du nom de notre jour d'amour moderne. L'empereur Claudius II a exécuté deux hommes - tous deux nommés Valentine - le 14 février d'années différentes au IIIe siècle de notre ère. Leur martyre a été honoré par l'Église catholique avec la célébration de la Saint-Valentin.

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Plus tard, le pape Gélase Ier a brouillé les cartes au 5ème siècle en combinant la Saint-Valentin avec les Lupercales pour expulser les rituels païens. Mais le festival était plus une interprétation théâtrale de ce qu'il avait été autrefois. Lenski ajoute : "C'était un peu plus un festin d'ivresse, mais les chrétiens se sont habillés. Cela ne l'a pas empêché d'être un jour de fertilité et d'amour."

Vers la même époque, les Normands célébraient le jour de Galatin. Galatin signifiait "amoureux des femmes". Cela a probablement été confondu avec la Saint-Valentin à un moment donné, en partie parce qu'ils se ressemblent.

William Shakespeare a aidé à romancer la Saint-Valentin dans son travail, et il a gagné en popularité dans toute la Grande-Bretagne et le reste de l'Europe. Bibliothèque Perry-Castañeda, Université du Texas masquer la légende

William Shakespeare a aidé à romancer la Saint-Valentin dans son travail, et il a gagné en popularité dans toute la Grande-Bretagne et le reste de l'Europe.

Bibliothèque Perry-Castañeda, Université du Texas

Shakespeare amoureux

Au fil des années, les vacances sont devenues plus douces. Chaucer et Shakespeare l'ont romancé dans leur travail, et il a gagné en popularité dans toute la Grande-Bretagne et le reste de l'Europe. Les cartes en papier faites à la main sont devenues les jetons du jour au Moyen Âge.

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Finalement, la tradition a fait son chemin vers le Nouveau Monde. La révolution industrielle a inauguré les cartes fabriquées en usine au 19ème siècle. Et en 1913, Hallmark Cards de Kansas City, Mo., a commencé à produire en masse des valentines. Février n'a plus été le même depuis.

Aujourd'hui, la fête est une grosse affaire : selon le cabinet d'études de marché IBIS World, les ventes de la Saint-Valentin ont atteint 17,6 milliards de dollars l'année dernière, les ventes de cette année devraient totaliser 18,6 milliards de dollars.

Mais cette commercialisation a gâché la journée de beaucoup. Helen Fisher, sociologue à l'Université Rutgers, dit que nous n'avons que nous-mêmes à blâmer.

"Ce n'est pas une performance de commandement", dit-elle. « Si les gens ne voulaient pas acheter de cartes Hallmark, ils ne seraient pas achetés et Hallmark fermerait ses portes. »

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Et c'est ainsi que la célébration de la Saint-Valentin se poursuit, de diverses manières. Beaucoup feront sauter la banque en achetant des bijoux et des fleurs pour leurs bien-aimés. D'autres célébreront d'une manière TRISTE (c'est la journée de sensibilisation unique), en dînant seuls et en se gavent de chocolats offerts. Quelques-uns peuvent même passer cette journée de la même manière que les premiers Romains. Mais n'y allons pas.


Lupercales dans la Rome antique - Histoire

La fête des Lupercales est uniquement romaine, mais même les Romains du premier siècle étaient incapables d'expliquer exactement quelle ou quelles divinités étaient exaltées. Cela rappelle l'époque où Rome n'était rien de plus que quelques bergers vivant sur une colline connue sous le nom de Palatin et était entourée d'une nature sauvage grouillante de loups.

Lupercus, protecteur des troupeaux contre les loups, est un candidat probable pour être honoré par la fête (le mot lupus signifie loup en latin) ou peut-être Faunus, le dieu de l'agriculture et des bergers. D'autres suggèrent que c'était Rumina, la déesse dont le temple se tenait près du figuier sous lequel la louve allaitait Romulus et Remus. L'importance des Lupercales ne fait aucun doute. Les dossiers indiquent que Mark Antony était le maître du Collège des prêtres Luperci. Il a choisi la fête des Lupercales de l'année 44 avant JC comme le bon moment pour offrir la couronne à Jules César.

Célébrées en février, qui ont eu lieu plus tard dans l'ancien calendrier romain qu'aujourd'hui, les Lupercales ont eu lieu au début du printemps et peuvent être considérées comme une fête de purification et de fertilité. Chaque année, le 15 février, les prêtres Luperques se réunissaient sur le mont Palatin à la grotte de Lupercal. Les vierges vestales apportaient au figuier des gâteaux sacrés fabriqués à partir des premiers épis de la récolte de céréales de l'année dernière. Deux jeunes hommes nus, assistés des Vestales, ont sacrifié un chien et une chèvre sur le site. Le sang sacrificiel était étalé sur le front des jeunes hommes puis essuyé avec de la laine trempée dans du lait. Les jeunes ont ensuite enfilé des pagnes en peau de chèvre et ont dirigé des groupes de prêtres autour du pomarium, la limite sacrée de la ville antique, et autour de la base des collines de Rome. L'occasion était joyeuse et festive. Alors qu'ils couraient dans la ville, les jeunes hommes frappaient légèrement les femmes le long du chemin avec des lanières de peau de chèvre. C'est à partir de ces outils de purification, appelé februa, que le mois de février tire son nom. Cet acte rituel était censé purifier les malédictions, la malchance et l'infertilité.

Les armées romaines ont emporté avec elles les coutumes des Lupercales alors qu'elles envahissaient la France et la Grande-Bretagne. L'un d'eux était une loterie où les noms des jeunes filles disponibles étaient placés dans une boîte et tirés par les jeunes hommes. Chaque homme a accepté la fille dont il a dessiné le nom comme son amour - pour la durée du festival, ou parfois même plus longtemps.

Les Lupercales étaient une très ancienne fête pastorale, peut-être pré-romaine, observée le 15 février pour éloigner les mauvais esprits, purifier la ville romaine et assurer la santé et la fertilité de ses citoyens. On pensait aussi qu'il honorait le dieu Pan.

La fête était célébrée près de la grotte de Lupercal sur le Palatin (une des sept collines de Rome), pour expier et purifier une nouvelle vie au printemps. La grotte Lupercal, qui était tombée dans un état de délabrement, a été reconstruite par Auguste malgré le délabrement de la grotte, la célébration de la fête elle-même avait toujours été maintenue, comme nous le savons par la célèbre occurrence de celle-ci en 44 av.

Les cérémonies religieuses des Lupercales étaient dirigées par les Luperques, les « frères du loup (lupus) », une corporation de prêtres de Faunus, vêtus seulement d'une peau de chèvre, dont l'institution est attribuée soit à l'Arcadien Evander, soit à Romulus et Rémus. Les Luperques étaient divisés en deux collèges, appelés Quinctiliani (ou Quinctiales) et Fabiani, de la gens Quinctilia (ou Quinctia) à savoir. gens Fabia à la tête de chacun de ces collèges était un magister, ou magistrat. En 44 av. un troisième collège, Luperci Julii, fut institué en l'honneur de Jules César, dont le premier magister fut Marc Antoine. A l'époque impériale, les membres de ces collèges étaient généralement de niveau équestre.

La journée du festival a commencé par le sacrifice de deux boucs et d'un chien. Ensuite, deux jeunes patriciens Luperques ont été conduits à l'autel, pour être oints sur le front avec le sang sacrificiel, qui a été essuyé du couteau ensanglanté avec de la laine imbibée de lait, après quoi les jeunes devaient sourire et rire du maculage du front avec du sang fait probablement référence au sacrifice humain pratiqué à l'origine lors du festival.

Un festin sacrificiel suivit, après quoi les Luperques coupèrent des lanières (appelées Février) des peaux des animaux sacrifiés, se vêtirent des peaux des chèvres sacrifiées, à l'imitation de Lupercus lui-même, puis coururent en deux groupes autour des murs de la vieille ville palatine, dont la ligne était marquée de pierres, lanières à la main, frappant les filles et les jeunes femmes qui se pressaient au bord du parcours. Ce rituel était censé assurer la fertilité, prévenir la stérilité des femmes et soulager les douleurs de l'accouchement. Cette tradition elle-même peut survivre (bien que christianisée et déplacée au printemps) dans certaines flagellations rituelles associées au lundi de Pâques.


Lupercales en tant qu'événement facultatif pour les vêtements anciens

Au mois de février, la Rome antique célébrait la fête des Lupercales. C'était "le dernier vestige publiquement toléré de la foi païenne" [1]. Selon Ferdinand Gregorovius [2], historien spécialisé dans l'histoire médiévale de Rome, la fête était centrée autour du sanctuaire des Lupercals ou Pan de l'abolition des loups. C'était le plus ancien de tous les sanctuaires romains, "une grotte sombre au pied du Palatin". La fête était célébrée chaque année le 15 février et était suivie le 18 de la Februatio, ou purification de la ville de l'influence des démons. Le Lupercal a pu survivre lorsque toutes les autres fêtes anciennes “avaient cédé à l'influence du christianisme”. Si grand étant la vénération des Romains pour cela, la plus ancienne de leurs coutumes nationales, que même en tant que chrétiens, ils ne pouvaient pas y renoncer et "à l'horreur de l'évêque, il était encore célébré même après presque cinq cents ans se sont écoulés depuis que Paul a prêché l'évangile à Rome [1].

Mais pourquoi l'évêque était-il si horrifié ?

Ferdinand Gregorovius a décrit la principale caractéristique du festival de la manière suivante (la police en gras est la mienne) :

Les Luperques (jeunes, membres du collège sacré) se sont découverts sans vergogne devant les yeux du peuple, et vêtus seulement d'un tablier des peaux des chèvres tuées dans le sacrifice, couraient du Lupercal à travers les rues, balançant des lanières de cuir, avec lesquelles ils frappaient les femmes des coups sur la main droite, pour ainsi conférer la bénédiction de la fécondité . [1]

Tournons-nous vers les sources anciennes. Nous avons le record de Plutarque de cette fête.

A cette époque, beaucoup de jeunes nobles et de magistrats monter et descendre à travers la ville nue, pour le sport et le rire frappant ceux qu'ils rencontrent avec des tongs hirsutes. Et beaucoup de femmes de rang se mettent aussi volontairement sur leur chemin, et comme les enfants à l'école présentent leurs mains pour être frappées, croyant que les femmes enceintes seront ainsi aidées à un accouchement facile, et les stériles à la grossesse. [3]

Une autre traduction adoucit légèrement le tableau d'ensemble :

A cette occasion, de nombreux jeunes nobles et magistrats courir à travers la ville sans leur toge… [4]

Afin de clarifier le caractère du festival, je me référerai à Ovide.

Vous demandez, pourquoi alors les Luperci courent-elles ? et pourquoi se déshabillent-ils et portent-ils leur corps nu, car c'est ainsi qu'ils ont l'habitude de courir ? Le dieu lui-même aime gambader, flotte de pied, sur les hautes montagnes, et lui-même prend soudain la fuite. Le dieu lui-même est nu et ordonne à ses ministres de se déshabiller: d'ailleurs, les vêtements ne s'arrangeaient pas bien à la course. [5]

Ovide croyait que la fête nous emmenait dans les temps anciens où

il n'y avait encore aucune utilité pour les chevaux, chacun portait son propre poids : le mouton s'habillait de sa propre laine. Sous le ciel ouvert ils vivaient et allaient nus, habitué aux fortes averses et aux vents pluvieux. Même à ce jour, les ministres dévêtus rappellent le souvenir de l'ancienne coutume et attestent les réconforts que connaissaient les anciens. [5]

Il raconte également une « conte joyeuse » transmise depuis des temps immémoriaux, ce qui explique pourquoi « trahi par le vêtement », le dieu n'aime pas les vêtements qui trompent les yeux, et des offres ses adorateurs viennent nus à ses rites“. [5]

Étude pour Lupercales par Annibale Carracci (XVIe siècle)

En fin de compte, les évêques ont obtenu ce qu'ils voulaient et ont mis fin à l'"horreur". Le pape Gélase, nommé en mars 492, a insisté pour que les Romains comprennent qu'"ils ne pouvaient pas à la fois manger à la table du Seigneur et à celle des démons, ni boire au calice de Dieu et à celui du diable. Il est probable que le zèle du Pape a réussi à amener le Sénat à abolir les Lupercales. L'Église a transformé l'ancienne fête de purification des Lupercales en la fête de la Purification de Marie. #8221[1] (cf. [6]).

Si nous acceptons l'interprétation d'Ovide du sens de la fête, l'abandon des vêtements apparaîtra comme partie intégrante de la célébration. Dans les temps anciens, la nudité était souvent considérée comme un moyen de purification rituelle. Même dans le christianisme antique, « le processus de déshabillage était un moment essentiel de la cérémonie baptismale, car il a été structuré au cours du IVe siècle [7]. Peut-être assistons-nous ces jours-ci à la renaissance de l'ancienne attitude envers la nudité. Je pense bien sûr au World Naked Bike Ride [8] et à des événements similaires. Qui sait? Peut-être qu'ils deviendront quelque chose de grand : de nouvelles fêtes de purification. Les “vêtements” “trompent les yeux”, après tout.


Vacances similaires ou similaires aux Lupercales

L'histoire de Rome comprend l'histoire de la ville de Rome ainsi que la civilisation de la Rome antique. L'histoire romaine a exercé une influence sur le monde moderne, en particulier dans l'histoire de l'Église catholique, et le droit romain a influencé de nombreux systèmes juridiques modernes. Wikipédia

Fête de la fertilité, organisée deux jours après les Ides d'avril, qui concernait l'agriculture et l'élevage. Il s'agissait du sacrifice d'une vache gravide à Tellus, l'ancienne déesse romaine de la Terre, à proximité du festival de Ceres (Cerealia) le 19 avril. Wikipedia

Les magistrats romains étaient des élus dans la Rome antique. Le principal magistrat exécutif. Wikipédia

Fourni comme un aperçu et un guide thématique de la Rome antique : la Rome antique et l'ancienne civilisation qui a prospéré sur la péninsule italienne dès le 8ème siècle avant JC. Situé le long de la mer Méditerranée et centré sur la ville de Rome, il s'est développé pour devenir l'un des plus grands empires du monde antique. Wikipédia

Festival de caractère rural organisé chaque année le 21 avril, visant à nettoyer à la fois les moutons et les bergers. Réalisé en hommage à la divinité romaine Pales, une divinité de sexe incertain qui était la patronne des bergers et des moutons. Wikipédia

Les assemblées romaines étaient des institutions dans la Rome antique. Ils fonctionnaient comme les rouages ​​de la branche législative romaine, et ainsi (du moins théoriquement) votaient toute la législation. Wikipédia

Capitale et commune spéciale de l'Italie (nommée Comune di Roma Capitale), ainsi que la capitale de la région du Latium. La ville a été un établissement humain majeur pendant près de trois millénaires. Wikipédia

Fonctionnaire dans la Rome antique. Le poste remplissait différentes fonctions selon la période. Wikipédia

Jeu de construction de ville se déroulant dans la Rome antique, développé par Tilted Mill Entertainment. Sorti le 26 septembre 2006 en Amérique du Nord. Wikipédia

Les patriciens (de patricius) étaient à l'origine un groupe de familles de la classe dirigeante de la Rome antique. Très important dans le royaume romain et au début de la République, mais sa pertinence a diminué après le conflit des ordres. Wikipédia

Étude de la Rome antique qui retrace la progression du développement politique romain depuis la fondation de la ville de Rome en 753 avant JC jusqu'à l'effondrement de l'Empire romain d'Occident en 476 après JC. La constitution du royaume romain a conféré le pouvoir souverain au roi de Rome. Le roi disposait de deux contrôles rudimentaires de son autorité, qui prenaient la forme d'un conseil des anciens (le Sénat romain) et d'une assemblée populaire (l'Assemblée du curiat). Wikipédia

La Rome antique a joué un rôle central dans l'histoire du vin. Les premières influences sur la viticulture de la péninsule italienne remontent aux anciens Grecs et aux Étrusques. Wikipédia

Ancienne barrière défensive romaine construite autour de la ville de Rome au début du IVe siècle avant notre ère. Construit en tuf volcanique et mesurait jusqu'à 10 mètres de hauteur par endroits, 3,6 mètres de large à sa base, 11 km de long, et aurait eu 16 portes principales, bien qu'aucune n'ait survécu, et entourait une superficie totale de 608 acres. Wikipédia

Forum rectangulaire (place) entouré des ruines de plusieurs anciens bâtiments gouvernementaux importants au centre de la ville de Rome. Les citoyens de la ville antique appelaient cet espace, à l'origine un marché, le Forum Magnum, ou simplement le Forum. Wikipédia

Rôle important dans la société et l'économie. Outre le travail manuel, les esclaves effectuaient de nombreux services domestiques et pouvaient être employés à des emplois et à des professions hautement qualifiés. Wikipédia

Déesse de l'agriculture, des cultures céréalières, de la fertilité et des relations maternelles. À l'origine, la divinité centrale de Rome&# x27s dite plébéienne ou triade de l'Aventin, a ensuite été associée à sa fille Proserpine dans ce que les Romains décrivaient comme "les rites grecs de Cérès". Wikipédia

La civilisation romaine depuis la fondation de la ville italienne de Rome au VIIIe siècle av. –476 après JC) jusqu'à la chute de l'empire d'Occident. Établissement italique dans la péninsule italienne, traditionnellement daté de 753 av. Wikipédia

Fête romaine antique et fête en l'honneur du dieu Saturne, tenue le 17 décembre du calendrier julien et élargie par la suite avec des festivités jusqu'au 23 décembre. Célébré par un sacrifice au Temple de Saturne, dans le Forum romain, et un banquet public, suivi de cadeaux privés, de fêtes continuelles et d'une atmosphère de carnaval qui bouleversait les normes sociales romaines : le jeu était autorisé et les maîtres assuraient le service à table pour les leurs esclaves car il était considéré comme un temps de liberté pour les esclaves comme pour les affranchis. Wikipédia

Ancien stade romain de courses de chars et lieu de divertissement de masse à Rome, Italie. Le premier et le plus grand stade de la Rome antique et de son futur Empire. Wikipédia


L'histoire vraie et tordue derrière Lupercales de Chilling Adventures of Sabrina

La deuxième partie de Les aventures effrayantes de Sabrina ramène les fans à Greendale et à l'Academy of Unseen Arts. Reprenant là où le spécial vacances s'était arrêté, la sorcière adolescente poursuit maintenant ses études à l'Académie exclusivement, s'absorbant dans les études et la culture de son côté magique et méchant.

Le dernier volet de la série propose non seulement une lecture de la hiérarchie du monde de la sorcellerie, mais développe également l'histoire et les traditions, en plongeant spécifiquement dans les vacances, les traditions et les célébrations au cœur de la sorcellerie. Au début de la partie 2, les sorcières et les sorciers de l'Académie célèbrent les Lupercales, utilisant l'ancienne fête et ses rituels comme moyen pour Sabrina et son nouvel amour, Nicholas Scratch, de se rapprocher les uns des autres. Mais l'histoire de cette célébration est bien plus charnelle et sanglante que ce que la série Netflix voudrait vous faire croire.

Lupercales a commencé comme un festival païen organisé à peu près à la même époque que notre Saint-Valentin contemporaine. Mais contrairement aux vacances qui célèbrent l'amour avec des chocolats, des fleurs et des gestes romantiques, les Lupercales s'exprimaient à travers des sacrifices d'animaux, des couplages aléatoires et des pratiques pour éloigner les mauvais esprits et l'infertilité. Selon les informations citées par la radio publique nationale et la Saint-Valentin, la fête est originaire de Rome dès le VIe siècle avant notre ère et est née de l'histoire de Romulus et Remus. Le couple était des frères jumeaux dont l'oncle a ordonné leur meurtre en guise de représailles pour le vœu de célibat brisé de leur mère.

Mais un serviteur de l'oncle des jumeaux a pris les choses en main. Désobéissant aux ordres, le serviteur mit Romulus et Remus dans un panier qui fit flotter les garçons sur la rivière en sécurité. Une fois le panier attrapé, une louve a pris les jumeaux comme les siens, les nourrissant jusqu'à ce qu'un fermier et sa femme trouvent les garçons et les élèvent jusqu'à l'âge adulte. Les jumeaux ont finalement appris la vérité et ont assassiné leur oncle en guise de représailles. De retour du massacre, ils sont tombés sur la grotte où ils ont été élevés et l'ont surnommée Lupercal. Romulus et Remus allaient fonder Rome.

La fête des Lupercales était l'occasion de célébrer la louve qui s'est occupée de Romulus et Remus lorsqu'ils étaient bébés et d'apaiser le dieu de la fertilité de Rome, Lupercus. Lorsque les Lupercales ont commencé, chaque homme de Rome participant sélectionnait le nom d'une femme dans un pot et les deux seraient couplés pour la durée du festival.

Les aventures effrayantes de Sabrina prend une approche plus fantaisiste, bien que magiquement sombre, du rituel d'accouplement. Au lieu que les hommes choisissent une femme au hasard dans un bocal, la série montre la jeune femme dansant en cercle tenant un ruban attaché à un poteau au centre de la grande salle – une sorte de mât de mai improvisé et macabre. Les jeunes hommes sont assis sur des chaises à la périphérie du Maypole jusqu'à ce que leur partenaire, littéralement, atterrisse sur leurs genoux. Ce n'est peut-être pas aussi efficace qu'un simple nom sur un bout de papier d'un bocal, mais cela donne une séquence effrayante pour donner le ton à la prise de vacances de l'émission.

Les traditions et l'histoire de la fête, cependant, commencent par le sacrifice rituel d'une chèvre, représentant la sexualité, et d'un chien, une représentation régulière dans les sacrifices de purification. Tandis que Les aventures effrayantes de Sabrina glisse sur cette partie du rituel, un aspect que la série présente à son public mortel est l'étalement de sang sur le front et l'élimination du liquide susmentionné à l'aide de laine imbibée de lait. Même le plus petit détail de rire pendant que le sang est prélevé est fidèle à la célébration.

Historiquement, au lieu de deux partenaires sexuels, un groupe de prêtres romains, connus sous le nom de Luperci, s'est lancé dans cette tradition. Deux membres du groupe seraient sélectionnés, nus, pour appliquer la tradition de l'étalement du sang puis de l'enlever sur le front de l'autre. Ce n'est pas exactement romantique, mais la façon dont Les aventures effrayantes de Sabrina gère la tradition est proche de la doctrine.

Le rituel final des Lupercales est le plus notoire. La fête des Lupercales concernait autant la fête que la chair. Après le sacrifice rituel de la chèvre et la consommation de sa viande, les hommes coupaient des lanières de peau de chèvre et étaient lâchés sur la ville. Presque nus, les hommes utilisaient les lanières de peau pour fouetter toute femme à leur portée. On ne sait pas tout à fait ce que représentaient les bandes, mais les femmes accueillaient souvent les cils de ces brins de peau en découvrant leur peau, croyant recevoir la consécration de la fertilité. Les vacances voraces ont finalement perdu la tradition de la nudité au profit d'une célébration plus chaste. Les aventures effrayantes de Sabrina trouve des jeunes femmes vêtues de manteaux rouges, pourchassant leurs partenaires masculins vêtus d'un costume de loup à travers les bois.

Alors que la série Netflix prend une tournure romantique, quoique charnelle, sur les vacances rituelles, les traditions présentent une similitude avec les origines du festival qui est indéniable. Mais au lieu de suivre chaque pratique jusqu'à l'os littéral, la série suit des détails spécifiques avec des différenciations et des interprétations qui ne servent qu'à servir le récit de la méchante sorcière adolescente préférée de Greendale.

Julia est une écrivaine de divertissement avec des travaux en vedette à The Playlist, Film School Rejects, HelloGiggles, PopSugar, The Young Folks et Screen Rant.


5. Lupercales, c'est quand Jules César s'est vu offrir la couronne.

Aujourd'hui, Lupercales est probablement le plus célèbre pour ce qui s'est passé le 15 février 44 avant notre ère. Ce jour-là, un Marc-Antoine « nu, parfumé, ivre » était l'un des coureurs tandis que Jules César regardait les débats depuis un trône. Antoine s'approcha de Jules César avec un diadème (une sorte de couronne ou de bandeau) et - dans ce que les historiens ultérieurs ont dit était presque certainement écrit - a tenté de le donner à César et de le proclamer roi.

La réaction initiale de la foule à cette action a été tiède, mais lorsque César a refusé la couronne, ils ont applaudi. Antoine a réessayé, César a de nouveau refusé et la foule a explosé. César a ordonné que la couronne soit emmenée au temple de Jupiter parce que Jupiter était le seul roi de Rome. Le but de cet exercice a été débattu. Certains proposent qu'Antoine l'ait fait seul pour flatter César ou l'embarrasser, alors qu'à l'époque, on pensait que César avait orchestré la cascade comme un moyen de tester les eaux pour savoir si le peuple accepterait un roi. Quoi qu'il en soit, cela n'a pas vraiment fonctionné pour César, il a été assassiné un mois plus tard.


La fête des Lupercales

Plus tard, la grotte où les garçons étaient allaités, la Grotte Lupercale, devint le lieu où se tenait chaque année une fête romaine connue sous le nom de Lupercales le 15 février. Au cours de cette fête, les Luperques (les prêtres du dieu Lupercus) se réunissaient à la grotte Lupercal et sacrifiaient des chèvres et des jeunes chiens à leur dieu.

Une autre cérémonie effectuée pendant les Lupercales était un rite de fertilité qui est peut-être le plus célèbre pour sa référence dans la pièce de Shakespeare, Jules César . Pour ce rite de fertilité, les Luperques coupaient d'abord en morceaux les peaux des chèvres qu'ils avaient sacrifiées. Certains d'entre eux servaient à couvrir des parties de leur corps afin d'imiter leur dieu, qui était représenté à moitié nu et à moitié couvert de peau de chèvre. Les autres morceaux de peau étaient ensuite coupés en lanières qui étaient tenues dans leurs mains. Ensuite, les Luperci courraient dans les rues de Rome, touchant ou frappant avec leurs sangles toute personne qu'ils rencontraient - en particulier les femmes qui voulaient concevoir.

La Fête des Lupercales à Rome : Cupidon et les personnifications de la fertilité rencontrent les Luperques . (Domaine public )


Un festival romain de fertilité

Bien que les origines des Lupercales soient incertaines, il semble qu'il s'agissait d'une fête de la fertilité liée aux premiers remous du printemps. Les Romains étaient à l'origine des bergers qui faisaient paître leurs troupeaux sur les sept collines qui devinrent finalement leur ville. Ovide suggère que l'origine des Lupercales se situe dans ces premiers temps pastoraux et qu'il s'agissait d'une fête dédiée au dieu Faunus dans son rôle de dieu des troupeaux.

Cependant, le fait que le luperci étaient des passantes frappantes établit un lien clair entre le festival et la fertilité humaine. Pour ceux qui se mettent sur le chemin de la Luperques et leurs fouets voulaient souvent tomber enceintes. Car on croyait qu'une gifle de la sangle assurerait qu'un bébé suivrait.

Cette gifle rituelle des femmes pour assurer la reproduction date de l'époque de Romulus. Après l'enlèvement des Sabines, les Romains ont souhaité s'assurer que leurs mariages produisent des enfants. Ainsi, les prêtres consultèrent la déesse Junon dans son bosquet sacré. C'est alors que la déesse de la fertilité et de l'accouchement leur aurait demandé de provoquer le rite des sangles en peau de chèvre.

Romulus et Rémus. Crédit photo : Stinkzwam. wikimedia communs. Licence Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported.


Judaïsme antique

Lorsque le christianisme est devenu la religion légale de l'Empire romain après l'an 313, il avait déjà hérité de son origine juive le concept d'un sacerdoce organisé. Le sacerdoce juif avait été centralisé dans le Temple de Jérusalem du 10ème siècle avant notre ère jusqu'à sa destruction par les Romains en 70 après JC. Les désignations en hébreu pour ceux qui exerçaient des fonctions oraculaires, divinatoires et extatiques dans d'anciens sanctuaires qui étaient des centres cultuels importants avant la construction du temple, tels que Mamre, Hébron, Béthel, Sichem et Guilgal, étaient kohen (également romanisé « cohen »), levi, naviʾ, et chevreuil, correspondant respectivement au prêtre, au lévite, au prophète et au voyant. Cohen est l'équivalent du mot arabe kāhin (« devin »), et en hébreu, il a le sens de « prêtre », désignant l'occupant de l'office concerné par l'obtention d'oracles à l'aide de l'éphod (un vêtement semblable à un tablier) contenant l'urim et le thummim (lots sacrés) et par inspiration, ainsi qu'à officier dans un sanctuaire. Après le VIIe siècle av. J.-C., lorsque le culte était concentré à Jérusalem, la capitale, le sacerdoce était restreint à la maison lévitique d'Aaron (frère de Moïse, législateur du XIIIe siècle av. tels que ceux de David, Nathan, Michée et Abinadab (familles royales, prophétiques et sacerdotales).

Que les Lévites aient jamais été membres d'une tribu sacerdotale est sujet à débat, mais en tout cas, ils représentaient une fraternité spéciale mise à part pour être les gardiens du sanctuaire et s'engager dans des fonctions oraculaires et prophétiques, face au prêtre rival. kohanim dans leurs confréries indépendantes respectives. Ce n'est qu'après l'exil des Juifs à Babylone en 586 av. La prêtrise était réservée exclusivement à ceux qui revendiquaient la succession d'Aaron, malgré le fait que les Zadokites revendiquaient la descendance sacerdotale d'Éléazar comme une « alliance éternelle » (Nombres 18 :2-7, 25 :13 I Chroniques 24 :37). Les Zadokites ont peut-être représenté la survie d'un ancien sacerdoce royal jébusite (cananéen), leur donnant des devoirs et des privilèges spéciaux dans le culte du Temple au-dessus de ceux des Lévites. Plus tard, lorsque le sacerdoce est devenu réservé aux seuls descendants de la famille d'Aaron, le titre a été restreint aux membres des familles non-aroniques de la tribu agissant en tant que serviteurs du Temple.

L'oracle donné par les prêtres comme la parole inspirée de la Loi, appelée la Torah, qui a été renvoyée à Moïse dans le judaïsme post-exilique, a acquis une nouvelle signification, impliquant une stricte observance de ses commandements rituels et légaux qui imprégnaient tous les aspects de la vie, culte et conduite. La cessation du sacrifice quotidien et d'autres ministères sacerdotaux lévitiques dans le Temple après la chute de Jérusalem aux mains des Romains (70 ce ) a donné un nouvel accent et une nouvelle interprétation de la Torah dans la synagogue et dans les rituels domestiques. Les prérogatives du grand prêtre, et celles du sacerdoce en général, avec sa lignée exclusive, se sont maintenues après la révolte des Juifs sous la houlette des Maccabées contre les Syriens hellénistiques au IIe siècle av.dukhan) in the synagogue remained the exclusive right of the kohanim claiming descent from Aaron. They also have had the right to be the first called upon to read the Torah in the synagogue, followed by a Levite. Their privileges, however, have been questioned by some rabbinical authorities (nonpriestly Torah scholars and religious leaders). The Sadducees (deriving their name from the Zadokites) were the high priests in Jerusalem during and after the time of the Hasmoneans, the descendants of the Maccabees (135–104 bce ). They exercised considerable influence in the Jewish Sanhedrin (supreme rabbinic court) as the conservative class of the religious aristocracy, favoured accommodations to Greek culture, and maintained the importance of the letter of the written Torah over against the oral tradition of the rival Pharisees. The high priesthood, however, was declining in status under the increasing control of the Roman authorities.


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