Informations

Georges Catlin


George Catlin, le cinquième de quatorze enfants, est né à Wilkes-Barre, en Pennsylvanie, en 1796. Il a étudié le droit dans le Connecticut et a brièvement travaillé comme avocat. Son véritable amour était l'art et en 1821, il avait développé une réputation locale en tant que portraitiste.

En 1823, Catlin s'installa à Philadelphie et devint l'année suivante membre de la Pennsylvania Academy of Fine Arts. Il a commencé à peindre des membres de la tribu Seneca vivant dans une réserve indienne locale.

En 1830, il se rendit à Saint-Louis et rencontra William Clark, surintendant des Affaires indiennes pour le territoire du Missouri. Il accompagna Clark à Fort Crawford dans le Haut Mississippi. Il a ensuite visité Leavenworth et les tribus au-delà du Missouri. L'année suivante, il se rend à Fort Laramie et peint des membres des Pawnee. En 1832, il passa du temps avec les Sioux, les Crow, les Blackfeet et les Mandans.

Catlin a accompagné une expédition des 1ers Dragons en 1834 dans le territoire de l'Oklahoma. Cela lui a permis de peindre des Cherokees, des Creeks, des Comanches et des Osages.

Catlin a déménagé à New York et a exposé ce qui est devenu connu sous le nom de Gallery of Indians. Il emporta également son travail en Europe et présenta de grandes expositions de ses œuvres et des artefacts à Londres et à Paris qu'il avait rassemblés entre 1830 et 1836. Catlin écrivit également sur ses expériences et en 1848 il publia Illustrations des mœurs, coutumes et conditions des Indiens d'Amérique du Nord.

Catlin n'était pas un homme d'affaires prospère et la faillite en 1852 l'obligea à vendre toutes ses peintures à Joseph Harrison. Après la mort de sa femme, Catlin fit des voyages à l'intérieur de l'Amérique du Sud (1853 - 1858). À son retour, il a commencé à repeindre plusieurs de ses œuvres plus anciennes de mémoire.

George Catlin a continué à peindre jusqu'à sa mort le 23 décembre 1872.

Lors d'une occasion où j'avais interrogé un chef Sioux, dans le Haut Missouri, au sujet de leur gouvernement - leurs châtiments et tortures des prisonniers, pour lesquels je les avais librement condamnés pour la cruauté de la pratique, il a saisi l'occasion quand j'avais terminé, me poser quelques questions relatives aux modes du monde civilisé, qui, avec ses commentaires, étaient à peu près les suivantes ; et m'a frappé, comme je pense qu'ils doivent tout le monde, avec une grande force.

"Chez les Blancs, personne ne prend jamais votre femme - prenez vos enfants - prenez votre mère, coupez le nez - coupez les yeux - brûlez à mort?" Non! "Alors vous n'avez pas de nez coupé - vous n'avez pas d'yeux coupés - vous n'avez pas brûlé à mort - très bien."

Il m'a aussi dit qu'il avait souvent entendu dire que des Blancs pendaient leurs criminels par le cou et les étouffaient à mort comme des chiens, et ceux-là leur propre peuple ; ce à quoi j'ai répondu "oui". Il m'a alors dit qu'il avait appris qu'ils s'enferment dans des prisons, où ils les gardent une grande partie de leur vie parce qu'ils ne peuvent pas payer d'argent ! Je répondis affirmativement à cela, ce qui provoqua une grande surprise et des rires excessifs, même parmi les femmes. Il m'a dit qu'il avait été à notre fort, à Council Bluffs, où nous avions un grand nombre de guerriers et de braves, et il en a vu trois emmenés dans la prairie et attachés à un poteau et fouettés presque à mort, et il avait On leur a dit qu'ils se soumettent à tout cela pour gagner un peu d'argent, "oui". Il a dit qu'on lui avait dit que lorsque tous les Blancs étaient nés, leurs guérisseurs blancs devaient se tenir prêts à regarder - que dans le pays indien les femmes ne permettraient pas que - elles auraient honte - qu'il ait été le long de la frontière, et beaucoup parmi les blancs, et il les avait vus fouetter leurs petits enfants - chose qui est très cruelle - il avait entendu aussi, de plusieurs guérisseurs blancs, que le Grand Esprit des blancs était l'enfant d'une femme blanche, et qu'il a finalement été mis à mort par les blancs ! Cela semblait être une chose qu'il n'avait pas été en mesure de comprendre, et il a conclu en disant, "le Grand Esprit des Indiens n'a pas de mère - les Indiens ne le tuent pas, il ne meurt jamais." Il m'a posé un chapitre d'autres questions, concernant l'intrusion des Blancs sur leurs terres, leur corruption continuelle de la morale de leurs femmes - et le creusement des tombes des Indiens pour récupérer leurs os, etc. obligé de répondre par l'affirmative, et bien content de fermer mon cahier, et d'échapper tranquillement à la foule qui s'était rassemblée autour de moi, et disant (bien que pour moi-même et silencieusement), que ces vices et cent autres appartiennent au monde civilisé. , et sont pratiqués sur (mais certainement, en aucun cas, rendus par) le "sauvage cruel et implacable."


Georges Catlin

Georges Catlin

George Catlin est né en Pennsylvanie en 1796. Enfant, Catlin s'intéressait aux Indiens, à l'histoire naturelle, aux sciences et aux arts. Il a fait ses études à la maison et une formation d'avocat, abandonnant cette profession lorsqu'un groupe d'Amérindiens a visité Philadelphie. Le groupe a suscité son intérêt et il a décidé de consacrer sa carrière à peindre des Indiens dans leur pays natal. En tant que peintre, Catlin était en grande partie sinon entièrement autodidacte.

Catlin passa de 1830 à 1836 à parcourir des milliers de kilomètres du Missouri au sud-ouest, ce qui lui permit de produire 470 portraits et représentations de la vie indienne représentant près de quarante tribus différentes. En 1832, Catlin connut son année la plus productive pour peindre des Indiens sur le terrain. Il a remonté le Missouri à bord du nouveau bateau à vapeur de l'American Fur Company Yellowstone lors de son premier voyage à Fort Union Trading Post dans le Dakota du Nord, à près de 2 000 milles au-dessus de Saint Louis. Au cours de ce voyage, il a peint les Assiniboins, les Pieds-noirs, les Corbeaux, les Ojibwés des plaines et les Cris. Plus en aval, il visita et peignit les Hidatsa et les Mandan, des tribus agricoles semi-sédentaires dans leurs villages palissades de loges en terre près de Fort Clark.

C'est au cours de ses voyages parmi de nombreuses tribus indiennes différentes au début des années 1830 que Catlin a remarqué de nombreux chefs et guerriers utilisant des pipes faites d'une pierre rouge richement colorée. Lorsqu'il a posé des questions sur la pierre, on lui a parlé d'une seule carrière près de la crête de séparation entre les rivières Mississippi et Missouri. Les Indiens ont affirmé que le site était une terre sacrée où les Indiens de nombreuses tribus se sont réunis en paix pour extraire la pierre qui était la couleur du sang humain. Catlin est devenu très intéressé par la recherche de la source de cette pierre remarquable et partit à la recherche de la légendaire carrière de pipestone.

En 1836, malgré les objections des Santee Sioux, Catlin insista pour visiter les carrières de pipestone (ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Pipestone National Monument). Le Santee a dit à Catlin que la zone était interdite aux Blancs, mais Catlin a admis plus tard que sa curiosité et sa détermination augmentaient avec leur véhémence. Après avoir visité les carrières, il emporta avec lui un échantillon de pierre à pipe et l'envoya à Boston pour analyse. Il a été nommé Catlinite par le géologue qui a reçu l'échantillon de cette pierre, qui n'avait jamais été enregistrée dans la science moderne.

Le nombre de Blancs qui ont visité au cours des années 1830 a augmenté, avec un temps de plus en plus court entre les visites. À la fin de la décennie, le flot constant de visiteurs blancs avait commencé à attirer l'attention du monde non autochtone sur la carrière.


Georges Catlin

L'homme, dans la simplicité et la hauteur de sa nature, sans retenue et sans entraves par les déguisements de l'art, est certainement le plus beau modèle pour le peintre - et le pays dont il est originaire est sans aucun doute la meilleure étude ou école des arts du monde. et l'histoire et les coutumes d'un tel peuple, préservées par des illustrations picturales, sont des thèmes dignes de la vie d'un homme, et rien de moins que la perte de ma vie ne m'empêchera de visiter leur pays et de devenir leur historien. - George Catlin George Catlin était un artiste, écrivain, historien, reporter, explorateur, pionnier, anthropologue et géologue, croisé, homme d'affaires, opportuniste et est également considéré comme un pionnier de l'ethnographie américaine (l'étude de cultures spécifiques). Il est également crédité de la première idée de parc national. George Catlin est né à Wilkes-Barre, en Pennsylvanie, en 1796. Les Indiens ont exercé une forte influence sur la vie de Catlin dès son plus jeune âge. Sa mère avait été capturée par les Iroquois. Enfant, Catlin aimait collectionner les reliques indiennes. Suivant les traces de son père, Catlin a suivi une formation d'avocat et était également un artiste autodidacte. Il commence par peindre des miniatures, puis passe au portrait grandeur nature. Il a peint des portraits de personnalités politiques et a été commandé pour un portrait de groupe de la Convention constitutionnelle de Virginie à Richmond, en 1829. En 1830, l'Indian Removal Act a été adoptée, qui a forcé les cinq tribus civilisées (Seminole, Chickisaw, Choctaw, Creek, et Cherokee) de la terre sur laquelle ils vivaient depuis des générations. On leur a donné des terres dans certaines parties de l'Oklahoma, qui étaient peu peuplées et considérées comme de peu de valeur. Dans les 10 ans qui ont suivi l'Indian Removal Act, plus de 70 000 Indiens ont traversé le Mississippi. Beaucoup sont morts au cours de ce voyage, connu sous le nom de Sentier des larmes. Catlin a été témoin de la dévastation et de la destruction de nombreuses tribus et en est venu à considérer la frontière comme un territoire de corruption. Comme beaucoup d'autres, Catlin croyait que les Amérindiens étaient une race en voie de disparition. Ainsi ému, il prend la décision importante de quitter son cabinet d'avocats et de se consacrer entièrement à son art. Il a décidé que les Indiens et leur culture seraient son sujet principal. En 1831, Catlin a emballé ses pinceaux et a commencé son voyage ardu à travers la frontière reculée et sauvage, pour devenir un historien des Indiens d'Amérique et documenter leur culture autochtone traditionnelle. Catlin s'est rendu à Saint-Louis et s'est lié d'amitié avec le général William Clark, qui, 25 ans plus tôt, s'était joint à Meriwether Lewis pour diriger une expédition à travers le continent à la recherche d'une route toutes eaux vers l'océan Pacifique. À l'époque, Clark était surintendant des Affaires indiennes des États-Unis et gouverneur du territoire du Missouri. Personne ne pouvait légalement voyager, commercer ou piéger le long de la frontière sans l'autorisation expresse du surintendant. Cette position a donné à Clark des contacts avec presque toutes les grandes nations indiennes de l'époque. Catlin a peint des portraits d'Amérindiens dont les délégations ont traversé la ville. Clark a amené Catlin lors de son premier voyage à la frontière afin d'établir des contacts diplomatiques avec les tribus des plaines du Sud. C'était le premier voyage en bateau à vapeur sur le Missouri. De 1830 à 1836, Catlin a parcouru des milliers de kilomètres et visité plus de 50 tribus du Dakota du Nord actuel à l'Oklahoma. Il peint des paysages et des portraits, étudie et documente leurs habitudes, leurs coutumes et leur culture. Il a été le premier artiste à documenter les Indiens des Plaines sur leur propre territoire. L'art et les écrits de Catlin illustrent les cultures indiennes au bord d'un changement radical, qui viendrait avec l'expansion des États-Unis dans les territoires tribaux. Il a ouvertement et fortement critiqué l'empiétement de la civilisation blanche sur les Amérindiens, ce qui était contraire à l'évolution de la politique gouvernementale à l'époque. Son travail a abouti à de nombreuses revues publiées et à plus de 500 peintures à l'huile. Il a présenté ses peintures au Congrès en 1838 dans le but de vendre sa collection comme le noyau d'un musée national, mais a été rejeté. Catlin a emmené son travail en Europe où ils étaient beaucoup plus admirés. Il a même eu une audience avec la reine Victoria. Bien que Catlin soit surtout connu pour ses peintures de l'Ouest américain et de ses habitants, ses voyages dans les années 1830 ne furent pas ses seules aventures. Il a également beaucoup voyagé en Amérique du Sud et a voyagé le long de la côte ouest de l'Amérique du Nord jusqu'aux îles Aléoutiennes et en Sibérie. Aujourd'hui, la Catlin's Indian Gallery du Smithsonian American Art Museum est reconnue comme un grand trésor culturel. Ses œuvres offrent un aperçu des cultures autochtones, ce qui est crucial dans l'histoire américaine. Ses peintures font également partie de la collection permanente de la National Gallery of Art et du Virginia Museum of Fine Art. Environ 450 peintures existent aujourd'hui.


Georges Catlin (1796-1872)

En 1827, George Catlin, un illustrateur de Philadelphie, est devenu le premier artiste à tenter le voyage périlleux sur le fleuve Missouri, et le premier à créer des enregistrements visuels de ses expériences de voyage parmi les Indiens des Plaines d'Amérique du Nord. Sa motivation était entièrement altruiste et idéaliste, et il s'efforça sans cesse de persuader ses contemporains que la culture amérindienne devait être honorée et préservée. L'artiste lui-même a le mieux exprimé son objectif dans la préface de la première édition de son Portfolio des Indiens de l'Amérique du Nord : « L'histoire et les coutumes d'un tel peuple, préservées par des illustrations picturales, sont des thèmes dignes de la vie d'un seul homme, et rien de moins que le la perte de ma vie m'empêchera de visiter leur pays et de devenir leur historien.

Le projet de Catlin a comblé un grand besoin. Après la célèbre expédition de Lewis & Clark sur le fleuve Missouri dans le nord-ouest du Pacifique, les Européens ont lu avidement les vues et les expériences du voyage. Ils ont tracé l'itinéraire suivi par les explorateurs, en utilisant la carte qui accompagnait les volumes imprimés très populaires au cours du voyage. Mais un aspect crucial manquait aux récits de l'expédition de Lewis et Clark. Sans documentation illustrée, les Européens (et les Américains) étaient incapables de visualiser l'incroyable voyage. Ce manque signifiait que les gens, les paysages et les coutumes de la vaste frontière américaine restaient des idées abstraites - et beaucoup moins vivement imaginables - pour quiconque n'avait pas personnellement vécu le voyage.

Lorsque Catlin a publié son volume pour la première fois en 1844, ses vues animées, colorées et sympathiques des Amérindiens ont finalement comblé le vide de l'imagerie. Soudainement, les Européens et les Américains ont pu visualiser les gens et les coutumes dont ils avaient tant lu, et gagner un niveau de respect pour les Amérindiens, si souvent redoutés, mal compris ou mal représentés. Les superbes lithographies de l'artiste allaient des portraits aux représentations de cérémonies tribales, de l'anecdotique à l'idéalisé. Catlin a fait appel à ses lecteurs avec le frisson de la chasse et le mystère du rituel, et a transmis magistralement son respect pour ses sujets. L'immédiateté de ses images est irrésistible, entraînant le spectateur dans les scènes et les portraits avec une intimité sans précédent.

Mais même lorsque Catlin a publié le portefeuille des Indiens de l'Amérique du Nord, quinze ans seulement après son expédition, sa croisade pour préserver le « Noble Savage » américain échouait. Les Indiens commençaient à céder à l'expansion de la frontière américaine et à la maladie européenne. Parce que la plupart des peintures et des collections de Catlin ont été détruites par le feu et la négligence, ses lithographies restent le principal support par lequel son message a été transmis, et elles ont acquis une importance encore plus grande aujourd'hui qu'au moment de leur première publication.


Catlin, Georges (1796&ndash1872)

George Catlin, peintre et chroniqueur des Amérindiens, fils de Putnam et Polly (Sutton) Catlin, est né à Wilkes-Barre, Pennsylvanie, le 26 juillet 1796. Il a grandi dans des fermes de la vallée de Susquehanna à New York et en Pennsylvanie, où il a chassé, pêché et absorbé des histoires locales sur les Indiens, y compris un récit du massacre du Wyoming (Pennsylvanie) de 1778, au cours duquel les Indiens ont brièvement détenu sa mère et sa grand-mère. À la demande de son père, Catlin entra à la prestigieuse faculté de droit Tapping Reeve et James Gould à Litchfield, Connecticut, en 1817 et passa les barreaux du Connecticut et de la Pennsylvanie l'année suivante. En 1821, il abandonne sa pratique juridique et déménage à Philadelphie pour poursuivre une carrière d'artiste. Il expose comme miniaturiste de 1821 à 1823 à la Pennsylvania Academy of Fine Arts, qui l'élit membre l'année suivante. Sa miniature de Sam Houston de cette période est sans précédent. Catlin s'est tourné vers le portrait, a exposé pendant deux ans de plus à Philadelphie avant de déménager à New York, et a produit un beau portrait de Stephen F. Austin. Alors qu'il était à Albany pour exécuter sa première grande commande, un portrait en pied du gouverneur De Witt Clinton, Catlin a rencontré Clara B. Gregory, qu'il a épousée le 10 mai 1828. À l'été 1828, Catlin a reçu l'inspiration qui l'a guidé pour le reste de sa vie lorsqu'il assista à la visite à Philadelphie d'une délégation « d'Indiens nobles et dignes, venus des contrées sauvages du « Far West ». à une nation mourante, qui n'a pas d'historien ou de biographe à elle », « arrachant ainsi à un oubli précipité ce qui pourrait être sauvé pour le bénéfice de la postérité ». Il passa de 1829 à 30 ans à peindre des portraits des délégués à la Convention constitutionnelle de Virginie en attendant l'occasion de poursuivre la passion dévorante de peindre toutes les tribus indiennes des États-Unis.

De 1830 à 1836, Catlin a voyagé et peint des Indiens de l'Ouest une grande partie de chaque printemps, été et automne. Après avoir passé une partie de deux ans à peindre des sujets immédiatement accessibles depuis Saint-Louis, il monte à bord du paquebot Pierre jaune en 1832 pour son voyage inaugural à Fort Union, qui se trouvait au confluent des rivières Yellowstone et du haut Missouri. Catlin a peint avec fureur pendant les cinq mois en amont de la rivière. Il a décrit environ 170 peintures, y compris les seuls témoignages oculaires de la cérémonie exotique Okeepa des Mandans, qu'il a achevée pendant les hivers passés avec Clara. Il accompagna un contingent de dragons de Fort Gibson, dans le territoire de l'Arkansas, en 1834 dans leur expédition pour consulter les insaisissables tribus Comanche et Pawnee. L'expédition, au cours de laquelle plus de 200 hommes sont morts de maladie, a été la source de plusieurs peintures représentant le "Texas" ainsi que la base des affirmations ultérieures de Catlin d'une expérience prolongée de la traversée du Texas. Mais Catlin n'a jamais franchi la frontière internationale entre le territoire indien et le Texas, la rivière Rouge. Sa dernière grande expédition l'a conduit en 1836 à la carrière sacrée indienne de pipestone dans le coin sud-ouest de ce qui est maintenant le Minnesota. Il se considérait comme le premier Blanc à enregistrer ce « terrain classique ». De sa "mission" en tant qu'historien des Indiens, Catlin a rassemblé la "Galerie des Indiens d'Amérique du Nord", qui a finalement contenu plus de 600 peintures et des milliers de costumes et d'objets culturels. Les portraits, les paysages et les événements culturels qu'il a peints continuent d'être des documents historiques et anthropologiques inestimables, ainsi que des réalisations artistiques intrigantes.

Catlin a exposé sa galerie indienne dans les grandes villes le long de la rivière Ohio et de la côte est de 1837 à 1839. Pour récolter des bénéfices plus importants de l'exposition et améliorer la valeur de la galerie et son propre prestige et ainsi améliorer les chances d'achat par le gouvernement fédéral, un objectif presque constant pour lui pendant les douze prochaines années, Catlin a navigué pour l'Angleterre, où pendant cinq ans il a fait circuler sa galerie. A Londres, il publie son grand ouvrage, les deux volumes Lettres et notes sur les mœurs, les coutumes et la condition des Indiens de l'Amérique du Nord (1841), qui a non seulement défendu la « civilisation » de la frontière indienne, mais a également mis en accusation. Face au déclin de l'intérêt pour sa galerie, qui compte désormais des artistes indiens, il s'installe sur le continent, où il retrouve un public royal, cette fois à Paris et à Bruxelles, et un intérêt général en baisse. Pendant les trois années sur le continent, Catlin a subi la mort subite de Clara et de leur fils unique, George, Jr. À la suite de la révolution de 1848, qui a renversé son mécène présumé, Louis Philippe, Catlin et ses trois filles sont retournés à Londres. Insolvable, abattu, pratiquement ignoré par les Britanniques, mais obsédé par le maintien de sa galerie intacte après dix-huit ans et dévoué à la création et à la promotion quel que soit le prix émotionnel et financier substantiel, Catlin s'est tourné vers les conférences itinérantes pour soutenir sa famille et raviver l'intérêt. Présentant quelques peintures et artefacts, il a utilisé un nouveau crochet pour son ancien sujet : sa connaissance de cet Eden amorphe, l'Ouest américain, pour les milliers d'émigrants britanniques potentiels. Bientôt, ses peintures sont devenues de simples affiches de voyage et il est devenu un porte-parole de sociétés britanniques représentant les grands spéculateurs fonciers du Texas, principalement James B. Reily. Sa tâche non rémunérée était d'encourager l'activité d'émigration organisée et de la diriger vers les terres de Reily. Pour compléter ses conférences sur l'émigration, il publie en novembre 1848 une brochure convaincante, Notes pour l'émigrant en Amérique, qui a conclu: "Je déclare sans crainte et sans hésitation que le nouvel État du Texas est le domaine le plus beau et le plus juste pour la considération [des émigrants]". Les efforts de Catlin au nom des propriétaires terriens du Texas persuadèrent un groupe d'émigration des Midlands en 1849 d'engager Edward Smith et John Barrow pour « examiner le pays indiqué par M. Catlin » et faire rapport de leurs conclusions. Les employeurs de Catlin, détenteurs des vastes étendues de James Reily, ont accueilli le groupe des Midlands peu de temps après le retour et le rapport élogieux de Smith et Barrow. Le groupe de spéculation a changé de nom deux fois en un an, s'installant finalement sur la United States Land Company au début de 1850.

Les journaux de Galveston à Austin ont cité Catlin dans le cadre d'un règlement imminent dans le centre du Texas, non seulement en tant qu'organisateur à l'étranger, mais également en tant que chef du parti. En juin 1850, la Compagnie universelle d'émigration et de colonisation, avec un journal interne, le Messager universel de l'émigration et de la colonisation, et les accords avec la Black Star Line pour le transport des émigrants, ont absorbé la United States Land Company. Pour son investissement en temps, en argent et en énergie, Catlin est devenu le « surintendant local au Texas » pour la société nouvellement consolidée. Le numéro d'août du Messager comprenait un article sur le projet de "Nouvelle colonie du comté de Milam, Texas" - sur 60 000 acres de terrain de Reily maintenant dans le comté de Coryell - qui traitait de la "catégorie de personnes qui accompagnent maintenant M. Catlin dans sa première colonie au Texas". L'annonce du départ de Catlin pour le Texas était cependant prématurée et, en fait, quelques jours plus tard, il rompit les relations avec la société dans un désaccord concernant l'indemnisation. Il n'a reçu aucun argent pour ses deux années de recrutement ni pour son investissement.

Les efforts de Catlin en tant qu'expert de la colonisation du Texas se sont avérés désastreux pour lui-même et les colons. Il a hypothéqué sa galerie pour investir dans le programme texan et couvrir les dépenses pendant deux ans passés à la promouvoir et a continué à emprunter pour apaiser les créanciers initiaux et subvenir aux besoins de sa famille. En 1852, les créanciers s'emparent de la galerie et la vendent à l'industriel Joseph Harrison, qui l'expédie immédiatement dans un entrepôt de Philadelphie. Des années plus tard, un bienfaiteur écrivit à Catlin : « Je me souviens que je vous avais constamment mis en garde contre la manière imprudente dont vous agissiez, gaspillant votre argent dans des jeux de hasard au Texas. Les colons ont reçu des informations dangereusement inexactes et trompeuses concernant la destination prévue, le centre du Texas, qui reflétaient l'ignorance de Catlin de la région, son désespoir financier, les intérêts des spéculateurs fonciers et l'incompétence totale de la société de colonisation. Bien que les colons britanniques aient fondé la colonie de Kent dans ce qui est maintenant le comté de Bosque, leur épreuve à Catlin's Eden a pris fin peu de temps après, avec un taux de pertes élevé.

Catlin a vu "le deuxième point de départ de ma vie" lors d'une expédition en Amérique du Sud en 1852 et, en cinq ans, a affirmé avoir traversé l'hémisphère occidental du Kamtchatka à la Terre de Feu, y compris un voyage sur tout le Rio Grande. Il a produit des centaines de peintures représentant la vie des Indiens d'Amérique du Nord et du Sud, qu'il a appelées Catlin Cartoon Collection. Son retour aux États-Unis en 1871 le réunit avec ses filles, que le frère de Clara avait emmenées pendant les jours de la saisie de la galerie. Il mourut à Jersey City le 23 décembre 1872 et fut finalement enterré au cimetière Green-Wood, Brooklyn, New York. Mme Joseph Harrison a fait don de la galerie, que Catlin n'avait pas vue depuis 1852, à la Smithsonian Institution en 1879, où elle se trouve encore aujourd'hui. Les travaux publiés de Catlin comprennent, en plus de ceux mentionnés, Portefeuille indien d'Amérique du Nord de Catlin : chasse, montagnes Rocheuses et prairies d'Amérique (1845) Notes de Catlin sur huit ans de voyage et de résidence en Europe (2 vol., 1848) La vie chez les indiens (1867) et Dernières randonnées parmi les Indiens des montagnes Rocheuses et des Andes (1867).


George Catlin - Danse à la Berdache (1830)

George Catlin était un peintre de Pennsylvanie, aux États-Unis. Ses œuvres se sont concentrées sur la vie et la culture amérindiennes, car il s'intéressait à la capture de la race en voie de disparition de l'Amérique du Nord et a passé des semaines à dessiner et à peindre parmi les peuples autochtones pour capturer leurs modes de vie "intouchés". Son expédition la plus prolifique a été avec William Clark dans les territoires du fleuve Mississippi aux États-Unis. Alors qu'il documentait les tribus qu'il visitait, il était hostile aux coutumes non européennes et écrivait des sentiments anti-deux esprits envers le village de Sac et Fox qu'il a visité.

Note sur “Berdache” et les efforts de colonisation occidentale : « Berdache » était un terme donné par les Français pendant la colonisation nord-américaine pour désigner les personnes nées de sexe masculin et ayant reçu des vêtements et des rôles féminins traditionnels ainsi que (dans certaines traditions) des propriétés et des capacités spirituelles et chamaniques. Cependant, ce terme a été utilisé de manière offensive et étrangère depuis son origine en France et a ensuite été popularisé par le domaine de l'anthropologie. Cependant, de nombreux peuples autochtones ont revendiqué le terme bispirituel au lieu de ce terme et préfèrent cela.

La plupart des représentations qui existent d'individus bispirituels dans l'histoire enregistrée proviennent d'efforts de colonisation occidentalisés et de recherches telles que Catlin’s. Notez que ses expériences à travers l'écriture, l'art et les enregistrements de ces individus peuvent être humiliantes et contraires aux traditions des individus bispirituels de la Nation Sac et Fox.

Oeuvre en vedette : Danse à la Berdache (1830)

Médias: Aquarelle

Emplacement: Croquis sur place à Sac and Fox Nation Village dans le nord-ouest de l'Illinois, États-Unis (1830)

Où puis-je voir Danse à la Berdache?: Smithsonian American Art Museum (non visible actuellement) à Washington D.C. (États-Unis)

Importance pour l'histoire de l'art queer : Les personnes bispirituelles en question de cette tribu dans le village de Sac and Fox Nation (situé dans l'Illinois, aux États-Unis) ont été choisies comme de jeunes hommes qui ont dévié de la norme dans leurs choix au cours de leur éducation. Certaines personnes ont été documentées pour avoir volontairement choisi de jouer le rôle des femmes dans leur village ou peuvent rêver qu'elles doivent remplir un rôle en tant qu'individu bispirituel lorsqu'elles discutent de visions. La danse (et la fête, comme écrit dans son journal) dans la pièce de Catlin était censée avoir lieu chaque année pour honorer le ou les rôles de l'individu bispirituel (ou de plusieurs personnes) dans la tribu en tant que chaman spirituel et/ou guérison médicinale figure ainsi qu'un remerciement pour avoir été doué de ces choses.

Catlin, alors qu'il était fasciné par les gens et voulait enregistrer leurs traditions, était fortement opposé aux individus bispirituels et a écrit dans ses notes :

"C'est l'une des coutumes les plus inexplicables et les plus dégoûtantes que j'aie jamais rencontrées dans le pays indien, et pour autant que j'ai pu l'apprendre, n'appartient qu'aux Sioux et Sacs et Renards - peut-être est-elle pratiquée par d'autres tribus , mais je ne l'ai pas rencontré et pour plus de détails, je suis contraint de renvoyer le lecteur au pays où il est pratiqué, et où je souhaiterais qu'il puisse s'éteindre avant qu'il ne soit plus complètement enregistré. (Catlin 214)

Catlin, Georges. Illustrations des mœurs, des coutumes et de la condition des Indiens d'Amérique du Nord dans une série de lettres et de notes écrites au cours de huit années de voyages et d'aventures parmi les tribus les plus sauvages et les plus remarquables actuellement existantes, avec trois cent soixante gravures de l'auteur Peintures originales. 214-16.

“Biographie de George Catlin.” Biographie | George Catlin. Consulté le 6 août 2017. http://www.georgecatlin.org/biography.html.

“Dance to the Berdash de George Catlin.” Smithsonian American Art Museum et la Renwick Gallery. Consulté le 6 août 2017. http://americanart.si.edu/collections/search/artwork/?id=4023.

DEUX PRENDRE DEUX ESPRITS | Enregistrement de l'histoire des genres multiples en Amérique du Nord autochtone. Consulté le 6 août 2017. https://www.eiteljorg.org/interact/blog/eitelblog/2013/09/11/two-takes-on-two-spirits-recording-the-history-of-multiple-genders- en-amérique-du-nord.

Williams, Walter L. “La tradition Berdache.” Dans L'esprit et la chair : la diversité sexuelle dans la culture amérindienne. Boston : Beacon Press, 2004.


George Catlin sur les terres indigènes

Comme de nombreux artistes occidentaux qui l'ont suivi, George Catlin (1796-1872) a parcouru l'Ouest pour dresser un bilan des peuples autochtones de la région. Son objectif était de préserver pour les générations futures une histoire picturale des cultures autochtones, ce qu'il a accompli en peignant des portraits de peuples de près de 40 tribus. L'exposition George Catlin sur les terres indigènes présente des sélections d'un portefeuille original de 1844 de 25 plaques lithographiques colorées à la main. Ce récent don de Laura et Arch Brown consiste en la troisième édition imprimée des lithographies de Catlin, qui marquait la première fois qu'il utilisait une nouvelle imprimante à Londres. Agées de plus de 150 ans, les lithographies sont en parfait état.

Artiste autodidacte qui a pratiqué le droit pendant deux ans, Catlin a voyagé dans le Missouri, puis dans les Grandes Plaines. De 1830 à 1836, il a effectué cinq voyages distincts, produisant le plus grand record pré-photographique des peuples autochtones en peignant plus de 300 portraits et 175 paysages. En plus des portraits, il peint des scènes illustrant les cérémonies, les coutumes et la vie du village.

Catlin était connu pour être respectueux des peuples autochtones qui posaient pour ses portraits. Considéré dans un contexte contemporain, Catlin a personnellement bénéficié de l'entreprise. Il a voyagé dans des villes aux États-Unis et en Europe, présentant sa « Galerie indienne ». Bien que ses peintures, ses conférences et ses livres lui aient apporté de la reconnaissance, il a connu des difficultés financières à plusieurs reprises au cours de sa carrière, y compris l'emprisonnement à Londres pour surendettement en 1852. La même année, après la tentative infructueuse de Catlin de vendre ses peintures au gouvernement américain, l'homme d'affaires des chemins de fer Joseph Harrison Jr. a acquis les peintures lorsqu'il a payé les dettes de Catlin. Quelques années après la mort de Catlin, la veuve de Harrison a fait don des peintures à la Smithsonian Institution.

Georges Catlin
américain, 1796-1872
Indiens d'Amérique du Nord, 1844
Lithographie coloriée à la main. Planche 1 du portefeuille des Indiens de l'Amérique du Nord.
Don de Laura et Arch Brown

Georges Catlin
américain, 1796-1872
La danse de l'ours, 1844
Lithographie coloriée à la main. Planche 18 du portefeuille des Indiens de l'Amérique du Nord.
Don de Laura et Arch Brown

Georges Catlin
américain, 1796-1872
Wu-Jun-Jon, un chef Assiniboine, 1844
Lithographie coloriée à la main. Planche 25 du portefeuille des Indiens de l'Amérique du Nord.
Don de Laura et Arch Brown


Georges Catlin

George Catlin 1731-1812, son of Benjamin and his wife Margaret (Kellogg) Catlin was HARWINTON TRAIN-BAND OFFICER: Photo (above)Documents evidence that he was paid for training the band in May 1775 during the British siege of Boston. [for defense of the colony] [This was prior to state authorization raising "state regiments" of militia for the Revolutionary war, so it's likely he may not be listed in the historical record as a revolutionary war veteran.] The photo document may be enlarged on this page.

Harwinton, Litchfield County, Connecticut militia Captain - 1775. REF.: An original Revolutionary War manuscript pay order, “Harwinton May the 29th 1775” addressed “to John Lawrence Esq, Treasurer of the Colony of Connecticut, Order “to pay Capt George Catlin 19 Pounds and 4 shillings, lawful money it Being the sum due to the soulgers under his command Being in number 64 – it Being for twelve days training - agreeable to act of the [General] Assembly”. Signed by Justices of the Peace Abijah Catlin and Daniel Catlin. Size 4" x 7 1/2" handmade rag paper, docketed on reverse and endorsed by George Catlin Capt to Uriah Hopkins for payment, and receipt signed by Uriah Hopkins June 29 1775.Lastly, audited by recorder: "N1769, - Order – Capt. Geo. Catlin, dated 29 May 1775 – 19𠇔𠇐 – Audited – May 13 1776 – [initials of recorder]". Réf. Harwinton [Connecticut] Historical Society. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------

George Catlin (1731-1812) was the youngest son of Harwinton town founder and proprietor, Benjamin Catlin (1780-1764). George was a Harwinton town Selectman in 1777, and town Representative in 1766/'67and in 1781-1784. Ref.: THE HISTORY OF HARWINTON, CONNECTICUT BY R. Manning Chipman, Hartford, Press of Williams, Wiley & Turner 1860.


The Little Falls, near the Falls of St. Anthony George Catlin

Gilcrease Museum

Thomas Gilcrease Institute of American History and Art

Main: 918-596-2700
Toll-free: 888-655-2278
Tours: 918-596-2782
Programs: 918-596-2768
Restaurant: 918-596-2720
Museum Store: 918-596-2725
Helmerich Center for American
Research: 918-631-6412

Les heures

11:00 a.m. – 4:00 p.m. Wednesday, Friday through Sunday
Noon – 8:00 p.m. jeudi
Closed Monday and Tuesday
Closed Thanksgiving
Closed Christmas Day

Admission

FREE Members
$8 Adults
$5 College Students w/ ID
FREE, TU Students w/ ID
FREE, Children under 18
FREE, Oklahoma K-12 teachers w/ ID
FREE, Veterans/Active-Duty Military w/ ID


George Catlin

Photograph of a self-portrait of George Catlin and his horse Charlie camped on the plains west of Fort Gibson on his trip to visit the Comanche Indians from "North American Indians: Volume ll," p. 102.

Description physique

Informations sur la création

Créateur : Inconnu. Creation Date: Unknown.

Le contexte

Cette photographier is part of the collection entitled: Oklahoma Historical Society Photograph Collection and was provided by the Oklahoma Historical Society to The Gateway to Oklahoma History, a digital repository hosted by the UNT Libraries. Plus d'informations sur cette photographie peuvent être consultées ci-dessous.

Personnes et organisations associées à la création de cette photographie ou à son contenu.

Créateur

Fourni par

Société historique de l'Oklahoma

In 1893, members of the Oklahoma Territory Press Association formed the Oklahoma Historical Society to keep a detailed record of Oklahoma history and preserve it for future generations. The Oklahoma History Center opened in 2005, and operates in Oklahoma City.

Nous contacter

Informations descriptives pour aider à identifier cette photographie. Follow the links below to find similar items on the Gateway.

Titres

La description

Photograph of a self-portrait of George Catlin and his horse Charlie camped on the plains west of Fort Gibson on his trip to visit the Comanche Indians from "North American Indians: Volume ll," p. 102.

Description physique

Type d'élément

Identifiant

Unique identifying numbers for this photograph in the Gateway or other systems.

  • No d'accession ou de contrôle local: 19160.97
  • Clé de ressource d'archivage: ark:/67531/metadc1623910

Collections

Cette photographie fait partie de la collection suivante de documents connexes.

Oklahoma Historical Society Photograph Collection

These photographs document individual portraits, street scenes, and pictures of landmarks and buildings taken between 1890 and 1920 across the state of Oklahoma.


Plus de commentaires:

Thomas brent smith - 6/29/2004

In your paragraph on Catlin in New York what are your sources? (at the Stuyvesant Institute. With him on stage were a goodly number of Indians, including the great chief Keokuk and a number of Sioux, along with members of the Sauks and Foxes tribe. They performed war dances, as well as shot arrows from their bows.) Are the names of the Sauk and Fox individuals listed anywhere? Also, Catlin did receive acclaim for his Indian Galery (extravaganza) but it would be inapt to not mention he traveled to Europe due to the failure to sell the collection. He also relocated to Paris after he had exhausted his welcome in London. Thanks, Thomas B. Smith


Voir la vidéo: George Carlin u0026 Richard Pryor Carson Tonight Show 1981 (Décembre 2021).