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Démocratie jacksonienne



Une analyse

Pour chaque image, avant de poser les questions spécifiques au contenu énumérées ci-dessous, nous vous recommandons de demander aux élèves de procéder à une analyse générale en utilisant la procédure en quatre étapes suivante.

  1. Inventaire visuel : Décrivez l'image, en commençant par les caractéristiques les plus importantes et les plus évidentes, puis continuez vers des détails plus particuliers. Décrivez complètement, sans faire d'évaluations. Que vois-tu? Quel est le réglage? Quelle est l'heure de la journée, la saison de l'année, la région du pays ?
  2. Documentation: Notez ce que vous savez sur le travail. Qui l'a fait? Lorsque? Où? Quel est son titre ? Comment a-t-il été fabriqué ? Quelles ont été les circonstances de sa création ? Comment a-t-il été reçu ? (Avec cette étape, vous devrez peut-être aider les élèves. Reportez-vous à la note d'information de la leçon pour plus d'informations.)
  3. Les associations: Commencez à faire des évaluations et à tirer des conclusions à l'aide d'observations et de connaissances préalables. Comment cette image se rapporte-t-elle à son cadre historique et culturel ? Incite-t-elle à la comparaison ou à la corrélation avec des textes historiques ou littéraires ? Détectez-vous un point de vue ou une humeur véhiculée par l'image ? Présente-t-il des aspects inexpliqués ou difficiles ? Cela déclenche-t-il une réponse émotionnelle en vous en tant que spectateur ? Quelles associations (historiques, littéraires, culturelles, artistiques) enrichissent votre vision de cette image ?
  4. Interprétation: Développer une interprétation de l'œuvre qui à la fois reconnaisse ses spécificités et la replace dans un contexte historique ou thématique plus large.

L'élection du comté

George Caleb Bingham, L'élection du comté, huile sur toile, 1851–1852 (St. Louis Art Museum)

2. Comment Bingham a-t-il expliqué l'énorme participation populaire à la politique ? Qu'est-ce qui a attiré tant de gens en politique ?
Les partis politiques ont offert des boissons, de la nourriture, de la camaraderie et la possibilité de discuter des problèmes du jour. Ils ont distribué des brochures et des bordées.

3. Pourquoi les élections dans les zones rurales sont-elles devenues d'importants rassemblements sociaux ?
Ils seraient une raison pour ceux des zones rurales de se rassembler. Les travaux agricoles généraux prenaient une grande partie du temps, et une élection était une raison de prendre une pause dans les travaux agricoles et de rattraper la communauté. Le fait que les élections se soient déroulées selon un calendrier régulier a également aidé pour la plupart.

4. Quelle était l'importance des candidats politiques, des enjeux et des loyautés partisanes ?
Ils sont devenus importants au fur et à mesure que plus de gens pouvaient voter. Alors que les partis travaillaient à construire leur circonscription, ils s'attendaient à ce que ceux de leur parti soient fidèles à la ligne du parti.

5. Dans quelle mesure les électeurs sont-ils engagés?
Ils sont engagés, y compris en buvant (plusieurs ont eu plus qu'assez à boire), en acceptant un bulletin de vote ou un échantillon et en discutant des enjeux de l'élection.

6. Qui sont les hommes en haut-de-forme ? Que font-ils? Comment Bingham les décrit-il ? Quelle est leur relation avec les électeurs ordinaires ?
Les hommes aux chapeaux hauts de forme travaillent probablement pour un parti qui essaie de gagner du soutien. Ils sont dépeints comme des étrangers polis qui essaient d'engager et d'encourager les électeurs en discutant et en distribuant des brochures ou des échantillons de bulletins de vote.

7. À votre avis, quelle était l'attitude de Bingham à l'égard des élections ?
Son attitude était que l'élection était un rassemblement communautaire dans un but. Il y a une suggestion d'affaire certifiée véhiculée par l'homme en haut de l'escalier, afin que le spectateur n'oublie pas que l'élection est officielle. Mais en général, le ton est celui d'un rassemblement communautaire amical qui accueille tous les électeurs potentiels.

8. Les considérait-il comme de sérieux exercices de démocratie, comme une farce ou comme quelque chose entre les deux ?
Il les considérait comme quelque chose entre les deux. Il y a bien un exercice sérieux de démocratie car la parole semble libre, mais il y a aussi des tentatives ciblées de persuasion (coercition ?) de la part des militants du parti.

9. Quelle était son attitude envers l'électorat ? Considérait-il les électeurs comme des hommes sérieux et bien informés ou comme des dupes manipulés ?
Il a vu les électeurs aussi bien informés, écoutant les membres du parti et discutant des problèmes avec leurs collègues électeurs.

10. Que dit le tableau sur les élections dans une démocratie où les gens ordinaires peuvent voter ?
Ces résultats électoraux ne peuvent pas être prévus, car l'électorat peut changer de soutien politique même jusqu'à la dernière minute. L'activité de la foule suggère que l'électorat était activement engagé et que la participation électorale serait importante. Cela suggère également que les élections ont été des événements importants dans la démocratie croissante.

La politique dans une maison à huîtres

Richard Caton Woodville, La politique dans une maison à huîtres, huile sur tissu, 1848 (Walters Art Museum)

12. Que peut symboliser le rideau ouvert ?
Cela pourrait symboliser que cela aurait pu être une table privée où les deux hommes auraient pu discuter en privé. Que le rideau soit ouvert pourrait symboliser que les problèmes ou la discussion se sont étendus au-delà des limites normales de la conversation. Cela pourrait également impliquer que l'homme de gauche veut partir.

13. Quel genre de personnes sont les hommes sur le tableau ? Que nous disent leurs vêtements ? Pourquoi Woodville a-t-il habillé le jeune homme entièrement d'une seule couleur ? Quelle est la signification de leur différence d'âge?
Le jeune homme porte son haut-de-forme à l'intérieur, donnant l'impression d'un jeune homme peut-être inexpérimenté en déplacement. En l'habillant d'une seule couleur, le spectateur se concentre davantage sur son apparente harangue que sur ses vêtements. L'homme plus âgé sur la gauche semble être habillé de manière plus appropriée, avec de la couleur, et il transmet son expérience et sa richesse possible.

14. Que fait l'homme de droite ? À quel point se soucie-t-il de la politique? Comment Woodville signale-t-il sa passion? Quelle est la source de ses arguments ?
L'homme de droite transmet son argumentation passionnée, et il se soucie beaucoup de politique. Son langage corporel penché en avant exprime sa passion. Il utilise ses mains pour faire passer son message et signaler sa passion et s'accroche au journal d'où sont tirés ses arguments.

15. Que pense l'homme de gauche des arguments politiques et de la passion de son compagnon ? Pensez-vous qu'il est d'accord ou pas d'accord ? Est-ce qu'il s'en soucie ?
L'homme de gauche est un peu apathique, faisant savoir qu'il a déjà entendu cela ou qu'il s'en fiche. Son expression faciale demande au spectateur de le sauver de ce discours.

16. Quelle attitude Woodville adopte-t-il envers les passions politiques de l'homme de droite ? Pense-t-il qu'ils sont bons, mauvais, ridicules ? Comparez son attitude envers la politique de son époque avec celle de Bingham.
Woodville pense qu'une grande partie de la polémique politique n'est que du vent et que la plupart des hommes se feront leur propre opinion. Cela contraste avec la représentation de Bingham du processus d'une démocratie. Woodville dépeint la démocratie à une échelle individuelle, tandis que Bingham traduit l'expansion de la démocratie.

Caricature du Parti des travailleurs agraires

Légendes

En haut à gauche : « Nous sommes pour la Monarchie, l'Aristocratie, les Monopoles, les Enchères, les lois qui oppriment la Pauvres, L'imposture et les droits de l'homme riche de gouverner et d'asservir le Pauvre à son gré et à sa guise, refusant aux Pauvres le droit à réparation, ou toute participation au pouvoir politique.

Satan : « Prenez-en, mon cher ami, ils vous aideront tous à broyer les WORKIES [workingmen] !! »

Boîte dans la main de Satan : « Borne de vote »

Homme au chapeau haut de forme : "Mon vieil ami, donnez-moi l'un de vos favoris - TAMMANYSENTINELLE, ou JOURNAL, ou les PAUVRES obtiendront leurs droits. Je paierai tout.

Encadré en bas à gauche au premier plan : « Ceci contient la cause de toute la misère et de la détresse de la famille humaine. »

En haut à droite : « Nous sommes opposés à la monarchie, l'aristocratie, les monopoles, les enchères, et en faveur des pauvres au pouvoir politique, niant le droit des riches à gouverner les pauvres, et affirmant dans tous les cas, que ceux qui travaillent doivent faire le des lois par lesquelles un tel travail devrait être protégé et récompensé et enfin, s'opposer à la dégradation du mécanicien, en faisant des mécaniciens de criminels. Notre devise sera Liberté, Équité, Justice, et Les droits de l'homme.”

Bannière de la liberté [Candidats du Parti des travailleurs agraires, élection de novembre 1830] : “S'inscrire, John R. Soper, marin. Assemblée, Henry Ireland, Coppersmith William Forbes, Silversmith William Odell, Grocer Micajah Handy, Shipwright Edmund L. Livingston, Brassfounder Joseph H. Ray, Printer Merritt Sands, Cartman Samuel Parsons, Moroccodresser Thompson Town, Engineer Alexander Ming, Senior, Printer Hugh M' Mariée, Cartman. Pour le lieutenant-gouverneur, Jonas Humbert, Senior, Boulanger. Sénateur, George Bruce, créateur de caractères. Congrès, Alden Potter, le machiniste John Tuthill, le bijoutier Thomas Skidmore, le machiniste.

Ouvrier : « Maintenant, pour un noble effort pour les droits, les libertés et les conforts, égal à tout dans le pays. Plus besoin de broyer les PAUVRES, mais la liberté et les droits de l'homme.

Boite de la main de Liberty : "Ballot Box"

Parti des travailleurs agraires’s de la ville de New York, caricature politique, ca. 1830 (Bibliothèques universitaires de Colombie)

18. Qu'est-ce que le politicien essaie d'accomplir ?
Il passe un pacte avec le diable pour limiter et contrôler l'homme qui travaille.

19. Quelle fonction le caricaturiste pense-t-il que les partis et leurs journaux remplissent ?
Les partis et leurs journaux empêchaient l'ouvrier d'accéder aux libertés qui lui étaient dues. Ils maintenaient au pouvoir les monarchies, les anarchies et ceux qui refusaient les droits du travail. Ils empêchaient aussi l'ouvrier d'accéder au pouvoir politique.

20. Que disait le caricaturiste à propos du personnage du Workingmen’s Party ?
Le Parti des travailleurs est directement opposé aux principaux partis et veut donner aux travailleurs le pouvoir de contrôler les lois qui les affectent directement.

21. Quelle figure — l'ouvrier ou l'homme politique du parti — le caricaturiste pensait-il être le protecteur légitime des réalisations de la Révolution ?
Il avait l'impression que l'ouvrier était, puisqu'il travaille avec Mère Liberté.

22. Que dit le caricaturiste sur la nature de la politique menée par les grands partis ?
Les principaux partis mènent la politique d'une manière perverse et malhonnête, en concluant des accords avec le diable. Ils sont corrompus. L'homme de parti a un sac d'argent à la main, contrastant avec le bulletin de vote entre les mains de l'ouvrier. Ainsi, les grands partis tirent leur pouvoir de l'argent plutôt que de la voix du peuple (ou du scrutin).

23. Quelle solution le caricaturiste propose-t-il pour résoudre les problèmes de corruption politique et d'oppression de la classe ouvrière ?
Il suggère que le pouvoir politique aux ouvriers par le vote résoudra ces problèmes.


Démocratie jacksonienne

L'ère d'Andrew Jackson est souvent assimilée à une augmentation de la participation électorale parmi les Américains ordinaires et à l'établissement d'un modèle pour une société démocratique.

L'ère jacksonienne est souvent identifiée à l'ascension politique de l'homme ordinaire en Amérique, représentant une période de changements importants dans la participation politique affectant plus d'électeurs que jamais auparavant. Dans les années qui ont précédé l'élection de Jackson à la présidence en 1828, les lois ont été modifiées autorisant tous les citoyens de sexe masculin à voter, pas seulement ceux qui possèdent des biens.

De plus, Jackson lui-même a caractérisé l'homme ordinaire, un produit de la frontière qui méprisait les pièges des riches courtiers en pouvoir de l'establishment. Pour la première fois dans l'histoire américaine, le leadership et les politiques de Jackson ont contribué à inaugurer une « égalité générale de condition entre les peuples… » selon Alexis de Tocqueville.

Andrew Jackson en tant que champion de l'homme ordinaire

Jackson a été reconnu comme un leader parmi les Américains ordinaires avant de prêter serment, un fait démontré par les plus de 20 000 personnes, principalement des États émergents, qui sont venues à Washington City pour l'inauguration. Leur arrivée, selon les descendants du cercle de la dynastie Virginie, a été comparée à l'invasion de Rome par les barbares.

L'un des objectifs de Jackson était de tuer la Banque des États-Unis, restructurée après la guerre de 1812. La haine de Jackson pour les banques était en partie attribuable aux pertes qu'il avait subies dans sa jeunesse lorsque les banques ont fait faillite. Pour Jackson, la banque nationale était la « grande putain de Babylone » et il l'identifiait aux banquiers et financiers qui ont fait fortune en manipulant les pauvres. Sa candidature à la réélection en 1836 était un référendum national sur la banque et il a gagné.

Bien que ce fût une époque de démocratie, c'était, comme l'a dit de Tocqueville, une démocratie « sauvage », exacerbée par les hauts et les bas économiques, les cycles entre le profit et la panique. En 1945, l'historien du New Deal Arthur Schlesinger a publié The Age of Jackson. À bien des égards, Franklin Roosevelt était un archétype du Jackson de Schlesinger. Les deux hommes faisaient fortement appel à l'homme du commun, les deux hommes avaient de puissants ennemis parmi les élites politiques, religieuses et sociales.

La conviction religieuse de Jackson

John Quincy Adams, le président précédent, avait été unitarien. Les croyances religieuses de Jackson sont nées du renouveau évangélique de la frontière. Il citait librement les écritures et avait une interprétation littérale de la Bible. Ses discours et ses lettres – même ses explosions, sont parsemés de références bibliques. Pourtant, comme le souligne l'historien James Morone, ces convictions ne s'étendaient pas aux Amérindiens ou aux esclaves. À certains égards un paradoxe, Morone écrit que « la démocratie montante a déclenché des démons raciaux » et « … a poussé une… guerre indienne génocidaire… »

C'était la grande contradiction entre la frénésie de la démocratie et les réalités de la vie américaine. Ce serait une contradiction qui durerait tout au long du siècle. Alors que les amendements de la guerre civile à la Constitution ont accordé la liberté de l'esclavage et des droits politiques, ils ont ignoré l'égalité sociale. Abraham Lincoln était l'un des rares à voir cela et a utilisé l'âge de Jackson pour illustrer la contradiction.

Les plans de l'expansion de la démocratie

La démocratie jacksonienne a inauguré l'utilisation intensive de journaux qui parlaient au nom des politiciens et influençaient le public. Les candidats et les partis achetaient fréquemment des journaux à cette fin. Des conventions nationales de nomination, des directeurs de campagne et de puissantes machines politiques se sont développés. Les années Jackson ont favorisé un système bipartite qui est toujours là aujourd'hui. De plus, la prise de conscience politique accrue des Américains ordinaires a souvent provoqué la naissance de tiers, généralement consacrés à des problèmes uniques.

De Tocqueville fait remonter le phénomène démocratique aux assemblées municipales de la Nouvelle-Angleterre. Même en 2009, cet aspect de la démocratie en action a joué un rôle important dans la transmission des préoccupations des électeurs aux membres du Congrès. De plus, l'expansion de la démocratie était liée à l'individualisme, une caractéristique singulière de la vie américaine. La démocratie jacksonienne a donné aux Américains une base durable pour construire, en fin de compte, la société la plus inclusive et égalitaire sur terre.


Démocratie jacksonienne

Démocratie jacksonienne
Jackson personnifiait les qualités désirables et indésirables des Occidentaux. Il a défendu le droit des gens du commun d'avoir une plus grande voix dans le gouvernement. Des changements distincts dans les lois, les pratiques et les attitudes populaires ont donné naissance à la démocratie jacksonienne et ont été à leur tour accélérés par le nouvel esprit équilitaire.

Révolution jacksonienne de 1828 :
Jackson a remporté plus de deux fois le vote électoral de John Quincy Adams. Cependant, le vote populaire était beaucoup plus proche. Adams avait un fort soutien en Nouvelle-Angleterre tandis que Jackson balayait le sud et le sud-ouest. Dans les États du centre et du Nord-Ouest, le vote populaire était serré.

âge de l'homme ordinaire :
Tous les hommes blancs avaient accès aux urnes. Jackson a été dépeint par l'opposition comme un homme ordinaire, un homme de l'arrière-pays illettré, lors des élections de 1828. Il a été dépeint comme étant non corrompu, naturel et simple. Ses partisans ont décrit sa morale simple et vraie et sa volonté farouche et résolue.

système de butin : Jackson a défendu le principe de « rotation au pouvoir », la destitution des responsables du parti rival pour des motifs démocratiques. Il voulait donner au plus grand nombre la chance de travailler pour le gouvernement et empêcher le développement d'une bureaucratie d'élite.

Républicains nationaux : Ils sont devenus le parti Whig pendant le deuxième mandat de Jackson. John Quincy Adams et Henry Clay ont guidé cette fête dans les années 1830. Il s'agissait des républicains jeffersoniens, ainsi que de nombreux anciens fédéralistes qui pensaient que le gouvernement national devait prôner le développement économique.

Sentier des larmes:
Un chef favorable au renvoi a signé le traité de New Echota en 1835, qui cédait toutes les terres cherokee aux États-Unis pour 5,6 millions de dollars. La plupart des Cherokees ont condamné le traité. Entre 1835 et 1838, 16 000 Cherokees ont migré vers l'ouest vers le Mississippi le long de la piste des larmes. 2 000 à 4 000 Cherokees sont morts.

armoires de cuisine:
Au cours de son premier mandat, Jackson s'est appuyé à plusieurs reprises sur un groupe informel de partisans partisans pour obtenir des conseils tout en ignorant ses officiers de cabinet nommés. Soi-disant, ils se sont rencontrés dans la cuisine de la Maison Blanche. Martin Van Buren et John H. Eaton appartenaient à ce groupe, mais faisaient également partie du cabinet officiel.

Worcester c. Géorgie, 1832 : Le juge en chef John Marshall a statué que les Cherokees n'étaient ni un État ni une nation étrangère et n'avaient donc pas qualité pour intenter un procès. Cherokee Nation v. Georgia, 1831 : Marshall a statué que les Cherokees étaient une « nation domestique dépendante » ayant droit à une protection fédérale contre les mauvais traitements infligés par la Géorgie.

Whigs : Le parti national républicain a changé son nom en parti Whig pendant le deuxième mandat de Jackson. Ils étaient unis par leur opposition à la politique de Jackson, attachés au système américain de Clay et croyaient en une intervention active du gouvernement pour changer la société. Ils sont devenus un parti national avec appel en 1836.

Droit de veto sur Maysville Road : Le président Jackson a opposé son veto à un projet de loi accordant une aide fédérale pour une route dans le Kentucky entre Maysville et Lexington en 1830. Il croyait que les améliorations internes violaient le principe selon lequel le Congrès pouvait affecter de l'argent à des objectifs uniquement partagés par tous les Américains. Cela a augmenté la popularité de Jackson dans le Sud.

élection de 1832 : Jackson, un ardent défenseur des droits des États et de l'unionisme a remporté la présidence. Les républicains nationaux dirigeaient Henry Clay dont la plate-forme consistait en son système américain. Le Parti anti-maçonnique a dirigé William Wirt qui a reçu 7 voix électorales.

Guerre des banques: Nicholas Biddle dirigeait la Banque des États-Unis depuis 1823. Beaucoup s'opposaient à la Banque parce qu'elle était grande et puissante. Certains ont contesté sa constitutionnalité. Jackson a essayé de détruire la Banque en mettant son veto à un projet de loi pour reaffréter la Banque. Il a retiré les dépôts du gouvernement fédéral de la Banque et les a placés dans diverses banques d'État et locales ou « banques pour animaux de compagnie ». Biddle a resserré le crédit et a appelé des prêts, espérant une rétractation de Jackson, qui ne s'est jamais produite. Une récession financière en a résulté.

Roger B. Taney : La politique de Jackson était de retirer les dépôts fédéraux de la Bank of US et de les placer dans les banques d'État. Le secrétaire au Trésor Roger B. Taney a mis en œuvre la politique. Les critiques ont qualifié les dépositaires des banques d'État de banques préférées parce qu'ils ont été choisis pour leur loyauté envers le parti démocrate.

Débat Webster-Hayne : Le sénateur Robert Hayne de Caroline du Sud a prononcé un discours en faveur des terres bon marché en 1830. Il a utilisé les arguments antitarifaires de Calhoun pour étayer sa position et a évoqué la plausibilité de l'annulation. Webster a soutenu que l'Union était indissoluble et souveraine sur les États individuels.

Affaire Peggy Eaton : Le secrétaire à la guerre de Jackson, John H. Eaton, épousa Peggy Eaton en 1829. Ils étaient socialement méprisés par la femme de Calhoun et les amis de Calhoun au sein du cabinet. Jackson croyait que l'affaire Eaton était le complot de Calhoun pour le discréditer et faire avancer les ambitions présidentielles de Calhoun.

Calhoun démissionne : Lorsque Jackson a favorisé les taux plus élevés pour le tarif de 1832, Calhoun a démissionné la même année. Il est retourné en Caroline du Sud et a rédigé une ordonnance d'annulation qui a été approuvée par une convention spéciale, et les douaniers ont reçu l'ordre de cesser de percevoir les droits à Charleston.

Crise d'annulation : Calhoun a présenté l'idée dans son exposition et protestation SC. Les États qui ont souffert du tarif de 1828 avaient le droit d'annuler ou de déroger à la loi à l'intérieur de leurs frontières. Jackson a proclamé que l'annulation était inconstitutionnelle et que la Constitution a établi « une seule nation », pas une ligue d'États. Une résolution finale de la question de l'annulation a été reportée jusqu'en 1861, lorsque la Caroline du Sud, accompagnée d'autres États du sud, a fait sécession de l'Union et a déclenché la guerre civile.

Compromis d'argile : Il a conçu le tarif de compromis qui a prévu un abaissement progressif des droits entre 1833-1842. Le Force Bill autorisait le président à utiliser des armes pour percevoir des droits de douane en Caroline du Sud. Sans le compromis, il croyait que le projet de loi sur la force produirait une guerre civile.

Martin Van Buren :
Nom accepté pour un groupe de politiciens du parti démocrate, leurs activités étaient centrées à Albany, NY. Ils ont joué un rôle de premier plan dans la politique nationale et de l'État de New York entre 1820 et 1850. L'une des premières machines politiques compétentes aux États-Unis, parmi les membres éminents, incluait Van Buren.

Le juge en chef Roger B. Taney :
La Charles River Bridge Company a intenté une action en justice pour empêcher le Massachusetts d'autoriser la construction d'un nouveau pont sur la Charles River. Taney a statué qu'aucune charte donnée à une société privée n'avait pour toujours des droits acquis qui pourraient nuire à l'intérêt public.

panique de 1837 :
Les prix commencèrent à baisser en mai 1837 et banque après banque refusèrent les paiements en espèces. La Banque des États-Unis a également échoué. Les origines de la dépression comprenaient la circulaire Specie de Jackson. En outre, la Grande-Bretagne contrôlait le flux d'espèces de ses côtes vers les États-Unis dans le but d'entraver la sortie des investissements britanniques en 1836.

La rébellion de Dorr :
Alors qu'un mouvement populaire émerge au Rhode Island pour abolir les limitations imposées par la charte accordée par Charles II en 1663, il en va de même pour beaucoup de violence et de graves troubles. Les manifestants ont cherché à se débarrasser de la constitution de l'État qui limitait le suffrage aux propriétaires libres a conduit la réforme à accorder le suffrage aux non-propriétaires.

Plan de trésorerie indépendant :
Au lieu de déposer ses revenus dans les banques d'État, Van Buren a persuadé le Congrès d'établir un Trésor indépendant dans lequel le gouvernement fédéral conserverait les revenus lui-même et retiendrait ainsi l'argent public de la coopération commerciale.

élection de 1840 :
Van Buren a été nommé mais aucun vice-président n'a été nommé. Son adversaire, William Henry Harrison a été ridiculisé comme « Old Granny » par les démocrates, et a reçu les slogans de campagne les plus réussis de l'histoire. « Tippecanoe et Tyler aussi » Harrison a remporté 80% des voix électorales mais est décédé un mois plus tard.

montée du système du second parti :
En raison du durcissement progressif de la ligne de démarcation entre les deux partis, des intérêts politiques ont éclaté parmi le peuple. De nouvelles choses telles que des techniques de campagne entraînantes, des contrastes forts et des choix simples ont commencé à plaire aux gens ordinaires.

Tarif de 1842 :
En août 1842, en raison du besoin de revenus pour diriger le gouvernement, Tyler a signé un projet de loi qui maintenait certains tarifs au-dessus de 20 %, mais abandonnait la distribution aux États. Cela a satisfait les fabricants du nord, mais en abandonnant la distribution, cela a rendu furieux de nombreux sudistes et occidentaux


INDIENS DANS LA CULTURE POPULAIRE

La culture populaire de la première moitié du XIXe siècle reflétait l'aversion pour les Indiens qui était omniprésente à l'époque de Jackson. Jackson a habilement joué sur cette haine raciale pour engager les États-Unis dans une politique de nettoyage ethnique, éradiquant la présence indienne de la terre pour faire place à la civilisation blanche.

À une époque de démocratie de masse, de puissants sentiments anti-indiens ont trouvé leur expression dans la culture de masse, façonnant les perceptions populaires. Le roman historique très populaire de James Fenimore Cooper, Le dernier des Mohicans, publié en 1826 dans le cadre de sa série Leatherstocking, racontait l'histoire de Nathaniel « Natty » Bumppo (alias Hawkeye), qui vivait parmi les Indiens mais était né de parents blancs. Cooper fournit une version romantique de la guerre française et indienne dans laquelle Natty aide les Britanniques contre les Français et le Huron sauvage et sanguinaire. Natty perdure même lorsque ses amis indiens meurent, y compris le noble Uncas, le dernier Mohican, dans un récit qui s'accorde avec l'approbation de la plupart des gens pour le renvoi des Indiens.

Les Indiens ont également fait de fréquentes apparitions dans l'art. George Catlin a produit de nombreuses peintures de peuples autochtones, qu'il a présentées comme de véritables représentations malgré l'accent mis régulièrement sur leur nature sauvage supposée. La scène de coupe, cérémonie Mandan O-kee-pa (Figure) en est un exemple. Les chercheurs ont longtemps mis en doute l'exactitude de cette représentation d'un rite de passage chez le peuple mandan. Précision mise à part, la peinture a captivé l'imagination des spectateurs blancs, renforçant leur dégoût face à la sauvagerie des Indiens.

La scène de coupe, cérémonie Mandan O-kee-pa, une peinture de 1832 de George Catlin, représente une cérémonie de rite de passage dont Catlin a dit avoir été témoin. Il comportait des attelles en bois insérées dans les muscles de la poitrine et du dos des jeunes hommes. De telles peintures ont accru la réputation des Indiens en tant que sauvages.


Sound-Scape

Un extrait du premier discours inaugural d'Andrew Jackson, prononcé en 1829, est au centre du paysage sonore du module 5. Dans ce document, Jackson réfléchit aux responsabilités écrasantes qui accompagnent la présidence, ainsi qu'à son point de vue sur ce que le rôle du président implique. 1

Écoutez le premier discours inaugural du président Andrew Jackson en tant que 7e président des États-Unis et suivez le texte.

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Premier discours inaugural du président Andrew Jackson

Concitoyens,

Sur le point d'entrer dans les fonctions auxquelles, en tant que président des États-Unis, j'ai été appelé par les suffrages volontaires de mon pays, je saisis cette occasion pour exprimer la profonde et sincère gratitude avec laquelle un témoignage de cette faveur distinguée a été reçu . Être élu dans les circonstances qui ont marqué la récente lutte d'opinion pour administrer les affaires d'un gouvernement tirant tous ses pouvoirs de la volonté du peuple, un gouvernement dont le principe vital est le droit du peuple à contrôler ses mesures, et dont le seul objet et gloire sont le bonheur et la liberté égaux de tous les membres de la confédération, ne peut que me pénétrer des émotions les plus puissantes et mêlées de remerciements, d'une part, pour l'honneur qui m'a été conféré, et de l'autre, de appréhensions solennelles pour la sûreté des grands et importants intérêts confiés à ma charge.

Sous le poids de ces émotions, sans aucune confiance inspirée par l'expérience passée, ou par aucune force dérivée de la possession consciente de pouvoirs égaux à la station, j'avoue, concitoyens, que je l'aborde avec une réticence tremblante. Mais mon pays l'a voulu, et j'obéis, recueillant l'espoir de la réflexion que les autres branches du gouvernement. avec qui la volonté constitutionnelle m'associe, céderont ces ressources de patriotisme et d'intelligence, par lesquelles l'administration peut être rendue utile, et l'honneur et l'indépendance de notre République largement étendue préservée de l'empiétement mais surtout, confiant aux sourires de ce souverain La Providence, « au creux de la main de laquelle, est le destin des nations, pour cette animation de conseil commun et d'effort harmonisant, qui nous permettra de diriger, la Barque de la liberté, à travers toutes les difficultés.

Premier discours inaugural de Jackson : une transcription de la Bibliothèque du Congrès est dans le domaine public


Mots clés

Système américain le programme de routes et de canaux parrainés par le gouvernement fédéral, de tarifs protecteurs et d'une banque nationale préconisée par Henry Clay et promulguée par le président Adams

code de déférence la pratique de montrer du respect aux personnes qui se sont distinguées par leurs réalisations ou leur naissance

marché corrompu le terme que les partisans d'Andrew Jackson ont appliqué à l'élection de John Quincy Adams en 1824, qui s'était produite grâce aux machinations d'Henry Clay à la Chambre des représentants des États-Unis

Cinq tribus civilisées les cinq tribus - Cherokee, Seminole, Creek, Choctaw et Chickasaw - qui avaient le plus complètement adopté la culture anglo-américaine, elles étaient également les tribus qui étaient censées faire obstacle à la colonisation occidentale dans le Sud

Armoires de cuisine un surnom pour le groupe informel de conseillers fidèles d'Andrew Jackson

campagne de cabane en rondins l'élection de 1840, au cours de laquelle les Whigs ont peint William Henry Harrison comme un homme du peuple

banque de monstres le terme opposants démocrates utilisé pour dénoncer la deuxième banque des États-Unis comme un emblème de privilège spécial et de grand gouvernement

annulation la théorie, défendue en réponse au tarif de 1828, selon laquelle les États pourraient annuler la loi fédérale à leur discrétion

rotation au bureau à l'origine, simplement le système d'avoir des limites de mandat sur les nominations politiques à l'ère Jackson, cela signifiait le remplacement des fonctionnaires par des fidèles du parti

système de seconde partie le système dans lequel les partis démocrate et whig étaient les deux principaux partis politiques après le déclin des partis fédéraliste et démocrate-républicain

système de butin le système politique de récompenser les amis et les partisans avec des nominations politiques

Tarif des abominations un tarif fédéral introduit en 1828 qui imposait un droit élevé sur les marchandises importées afin d'aider les fabricants américains, que les sudistes considéraient comme injustes et nuisibles à leur région

Sentier des larmes la route du déplacement forcé des Cherokee et d'autres tribus du sud-est des États-Unis vers le territoire qui est maintenant l'Oklahoma

tyrannie de la majorité La phrase d'Alexis de Tocqueville mettant en garde contre les dangers de la démocratie américaine

suffrage universel de la virilité droit de vote pour tous les hommes adultes

Whigs un parti politique qui a émergé au début des années 1830 pour s'opposer à ce que les membres considéraient comme les abus de pouvoir du président Andrew Jackson


Impacter

▶ L'ère jacksonienne a révolutionné l'Amérique pendant 22 ans de 1828 à 1850, en raison de ses politiques expansionnistes et de la disponibilité facile des terres avec l'industrialisation. La population urbaine a augmenté dans les villes situées sur le front de mer, en particulier de nouvelles villes comme Chicago ont vu le jour presque du jour au lendemain. New York a fait irruption en taille, triplant presque sa population de 202 589 à 515 547 au cours de ces vingt années importantes. Dans les années 1830, près de 600 000 immigrants ont déménagé aux États-Unis, principalement en provenance d'Europe, au cours des années 1840, ce nombre est passé à 1,7 million.

Les communications ont reçu une impulsion avec l'invention du système télégraphique en 1844, et en 1850, les Américains pouvaient diffuser et recevoir des contenus les uns aux autres presque instantanément. L'industrialisation a augmenté avec la production et l'augmentation des machines de pointe.

▶ La scène politique est passée des aristocrates privilégiés aux démocrates du laissez-faire, mais des effets négatifs ont également pu être observés à travers les électrices se voyant toujours refuser leur droit de vote et étaient légalement sous la domination de leurs maris. Les esclaves afro-américains libres étaient encore considérés comme des citoyens de seconde zone, l'esclavage prévalait dans les États du Sud.

De plus, l'époque a été témoin de la relocalisation majeure des Amérindiens à l'ouest du fleuve Mississippi et de l'accumulation de richesses entre des mains sélectives. But alterations in the public participation in politics through expanded voting rights and political reform crusades emerged to deal with the differences in the American society.

The Era of Jacksonian Democracy ended by the 1850s but it left behind a mighty legacy, intertwining equality and social class justness with the preconditions of white domination. Over the years after the Civil War, that legacy continued to be a significant bulwark for the new Democratic party.


1 Expanded Suffrage

The major policy of Jacksonian Democracy was the expansion of suffrage, or voting rights, to all white men over a gradual period of time. This policy was enacted to reflect Jackson's belief that the common (white) man should be more involved in the democratic process, something considerably at odds with the beliefs of the Founding Fathers, who put in place a complex electoral process specifically to avoid giving too much power to the common man. By expanding suffrage, Jackson infused the country with a more democratic ideology and character.


Jacksonian Democracy - HISTORY

More than anything else, however, it was racial inequality that exposed American democracy’s limits. Over several decades, state governments had lowered their property requirements so poorer men could vote. But as northern states ended slavery, whites worried that free black men could also go to the polls in large numbers. In response, they adopted new laws that made racial discrimination the basis of American democracy.

At the time of the Revolution, only two states explicitly limited black voting rights. By 1839, almost all states did. (The four exceptions were all in New England, where the Democratic Party was weakest.) For example, New York’s 1821 state constitution enfranchised nearly all white male taxpayers but only the richest black men. In 1838, a similar constitution in Pennsylvania prohibited black voting completely.

The new Pennsylvania constitution disenfranchised even one of the richest people in Philadelphia. James Forten, a free-born sailmaker who had served in the American Revolution, had become a wealthy merchant and landowner. He used his wealth and influence to promote the abolition of slavery, and now he undertook a lawsuit to protect his right to vote. But he lost, and his voting rights were terminated. An English observer commented sarcastically that Forten wasn’t “white enough” to vote, but “he has always been considered quite white enough to be taxed.”

During the 1830s, furthermore, the social tensions that had promoted Andrew Jackson’s rise also worsened race relations. Almost 400,000 free blacks lived in America by the end of the decade. In the South and West, Native Americans stood in the way of white expansion. And the new Irish Catholic immigrants, along with native working-class whites, often despised nonwhites as competitors for scarce work, housing, and status.

Racial and ethnic resentment thus contributed to a wave of riots in American cities during the 1830s. In Philadelphia, thousands of white rioters torched an antislavery meeting house and attacked black churches and homes. Near St. Louis, abolitionist newspaper editor Elijah Lovejoy was murdered as he defended his printing press. Contemplating the violence, another journalist wondered, “Does it not appear that the character of our people has suffered a considerable change for the worse?”

Racial tensions also influenced popular culture. The white actor Thomas Dartmouth Rice appeared on stage in blackface, singing and dancing as a clownish slave named “Jim Crow.” Many other white entertainers copied him. Borrowing from the work of real black performers but pandering to white audiences’ prejudices, they turned cruel stereotypes into one of antebellum America’s favorite forms of entertainment.

Some whites in the 1830s, however, joined free black activists in protesting racial inequality. Usually, they lived in northern cities and came from the class of skilled laborers, or in other words, the lower middle class. Most of them were not rich, but they expected to rise in the world.

In Boston, for example, the Female Anti-Slavery Society included women whose husbands sold coal, mended clothes, and baked bread, as well as women from wealthy families. In the nearby village of Lynn, many abolitionists were shoemakers. They organized boycotts of consumer products like sugar that came from slave labor, and they sold their own handmade goods at antislavery fundraising fairs. For many of them, the antislavery movement was a way to participate more in “respectable” middle-class culture—a way for both men and women to have a say in American life.

Debates about slavery, therefore, reflected wider tensions in a changing society. The ultimate question was whether American democracy had room for people of different races as well as religions and classes. Some people said yes and struggled to make American society more welcoming. But the vast majority, whether Democrats or Whigs, said no.


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